春节不是支那原产货，其实是波斯的nowruz
支那的春节在农历的第一天，也是立春。而波斯历的新年第一天是春分，也是波斯人的nowruz节。波斯人在nowruz节上会用鱼形的盘子盛菜，对应支那的年年有鱼。而且波斯人还有自己的过年八宝粥。支那猪过年祭拜灶王爷，大概是波斯琐罗亚斯德教的瓦房店。还有很多习俗，大家自己考证。今天支那人的年无非是nowruz被汉化改造了，支那人争论过年是不是支性的一种，就相当于在问平安夜纪念朝鲜冰雕连是不是支性差不多
41 个评论
连龙都是舶来品 哪有什么原产货
品蔥質素越來越差了吧，支那新年是在初一，日子依據月相決定，月份根據黃道決定，而立春跟春分都是純粹根據黃道決定，今年立春於公曆2月3日。
春分和立春是不同日子+1，春分就和夏至冬至秋分一樣，是地球和天文學的角度來說確實存在的特別的日子。立春什麼的
春節也不是立春，正月初一理論上就是陰曆版本的元旦。和袁世凱也沒關係，韓國越南甚至改陽曆之前的日本都用差不多的習俗（當然細節差很多，像是壓歲錢的形狀和顏色之類，但有明顯類似）過同一個日子，你冤大頭配叫他們一起改？
支那的年年有魚是諧音梗，祈禱年年有餘，希望各種財富都多到花不完的意思。不去認真理財研究怎麼開源節流，就知道討口彩，這麼明顯的支性就別甩鍋給波斯了。魚形的盤子連我小時候吃飯時都有，而且我相信全世界小孩子都用過差不多的東西，就比較可愛，吃起來會比較開心而已，和真正吃到胃裡的魚能一樣嗎
八寶粥和灶王爺也根本不一樣。拜灶王爺的食物是讓灶神吃了，回去天庭時可以說點好話，說白了就是賄賂。八寶粥是人自己要吃的，和賄賂沒關係。以拜火教善惡兩元論的教義來說是沒有賄賂灶神的餘地的。善神就是至善的，是絕對支持真理的。只有惡神才會說謊。要是有神或靈會因為人給他行賄就撒謊，那他一定是惡神那一方，大概平時在你家也會到處吐毒什麼的。從一開始就打算人類自己吃的八寶粥，和你行賄給神明以後自己吃神明貢品的祭灶神，就算有關，也不比『我們和恐龍在祖先的祖先時代都是單細胞生物』再有關多少了
春節也不是立春，正月初一理論上就是陰曆版本的元旦。和袁世凱也沒關係，韓國越南甚至改陽曆之前的日本都用差不多的習俗（當然細節差很多，像是壓歲錢的形狀和顏色之類，但有明顯類似）過同一個日子，你冤大頭配叫他們一起改？
支那的年年有魚是諧音梗，祈禱年年有餘，希望各種財富都多到花不完的意思。不去認真理財研究怎麼開源節流，就知道討口彩，這麼明顯的支性就別甩鍋給波斯了。魚形的盤子連我小時候吃飯時都有，而且我相信全世界小孩子都用過差不多的東西，就比較可愛，吃起來會比較開心而已，和真正吃到胃裡的魚能一樣嗎
八寶粥和灶王爺也根本不一樣。拜灶王爺的食物是讓灶神吃了，回去天庭時可以說點好話，說白了就是賄賂。八寶粥是人自己要吃的，和賄賂沒關係。以拜火教善惡兩元論的教義來說是沒有賄賂灶神的餘地的。善神就是至善的，是絕對支持真理的。只有惡神才會說謊。要是有神或靈會因為人給他行賄就撒謊，那他一定是惡神那一方，大概平時在你家也會到處吐毒什麼的。從一開始就打算人類自己吃的八寶粥，和你行賄給神明以後自己吃神明貢品的祭灶神，就算有關，也不比『我們和恐龍在祖先的祖先時代都是單細胞生物』再有關多少了
>> 春分和立春是不同日子+1，春分就和夏至冬至秋分一樣，是地球和天文學的角度來說確實存在的特別的日...
拜火教中国化缝合一些中国其他宗教的文化不就行了，nowruz传入中国到今天超过1500年了，早就和中国文化(也就是各种外来文化的垃圾桶）缝合了不知多少次，你没看基督教传入中国就变成太平天国了
对了，我要提醒一句，支那猪历法修了n多次，波斯历的衍生品在支那早就不用了
电烙铁
黑名单
电烙铁
黑名单
支那猪祭灶考
与蒙古人民解放军的旧俗革新
太上灵宝补谢竃王经》记载：
天尊曰。惟此老母。是名种火之母。能上通天界。下统五行。达于神明。观乎二炁。在天则为天帝。在人间乃为司命。又为北斗七元使者。主人寿命长短。富贵贫贱。掌人职禄。又为五帝灶君。管人住宅。十二时辰。普知人间之事。每月朔日。记人造诸善恶。及其功德。录其轻重。夜半奏上天曹。定其簿书。悉是此母也。凡人家灶。皆有禁忌。若不忌之。此母能致祸殃。弗可免也。[4]
晋代典籍《抱朴子》中就说：月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者夺算。意思是晦日这天是灶神上天做“月末结算”之时
支那旧俗 灶王每月月底到次月初一
支那籍灶神必须返天述职，忙于奔波。
雄鸡一唱天下白，
伟大英勇的蒙古人民解放军 占领支那以后
除旧革新，简化了灶王爷 工作频率降低了劳动强度 吧返回天宫述职由每月月亏之日改为每年一次，如今 支那猪祭祀的 是蒙古籍的灶王爷，这也是为什么灶王爷都是蒙古千户衣着服饰的原因。
元朝时期一个村的汉族人由一户蒙古人管理，且村里唯一的菜刀也要放到他家，谁家做饭去他家要，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以人们都叫这家蒙古人为灶爷。
每到新年，这家蒙古人要到州县汇报整个村子的情况，支那猪为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的贿赂蒙古人家里，谓之“祭灶”。
蒙古人的祭火节
《中国社会科学报》 2016-02-01 14:22
农历十二月二十三日或二十四日，蒙古人以家庭为单位举行祭灶仪式，称为祭火节。蒙古人称灶神为“火佛”，称祭灶仪式为“祭火”，称祭灶节为“祭火节”或“祭火二十三”。祭火节的意义完全同于汉族和很多少数民族的灶王节或祭灶节，只是关于日期缘由的解释、节日名称、节日形式和内容，有着明显的独特之处。蒙古人至今流传着“黎民二十三，台吉二十四”之说。此处“台吉”是蒙古贵族称号，由汉语“太子”一词演变而来。如今，大部分地区的蒙古台吉贵族后裔仍然传承着农历十二月二十四日祭火的传统。
蒙古人有关祭灶节的传说基本接近汉族。据称，每家每户的炉灶都居住着一位由玉帝派来的灶神爷，其职责是要监督人间每天的善恶行为。按规定，自农历十二月二十三至除夕夜的七天之内，灶神爷在天宫与诸神一道参加玉帝赏赐的岁末宴会，并向玉帝汇报该家庭当年的各种表现，直到农历正月初一才回到岗位。玉帝根据灶神爷的汇报情况，判定每户人家的善恶表现，并以此确定赏赐惩罚。人类只希望得到上天的恩赐而避免惩罚，因此，不仅平时要善待灶神爷，而且在其上天宫之日，更要盛宴欢送。
每年农历十二月二十三日，蒙古人家庭一大早就开始打扫屋里屋外的卫生，午后两三点的时候开始准备祭品、献品、招运桶、祭火膳等祭火用品。夕阳西斜，畜群回归之时，祭火仪式开始。
蒙古人的祭火用品十分讲究，祭品包括羊胸骨架、牛胫骨、羊排骨等。煮熟的羊胸脯，不碰胸腔内侧，刮去外部表面的全部肉质，只留下由基础骨体和周边软组织组成的完整胸脯骨架，胸腔内侧朝上安放在专用的祭品盘里，上面放满五谷杂粮、五色布条、奶食品、香、杜松叶等物品，用自制羊毛线或驼毛线从胸脯骨架的胸骨柄开始缠绕到一对胸叉骨，然后在上面放置掏空肉质的只带薄膜的完整胫骨，两边对称放置一条同样刮掉肉质的长条排骨，最后用松软哈达盖住，上面点上奶油，用网状羊油盖住胸骨顶部，头朝火撑子安放在其前方的桌子上面。“火撑子”即炉灶，位于蒙古包内正中间，是由四根撑条和三或四条横圈儿焊成的圆圈型铁架子，其四根撑条下端着地，上端置铁锅。
除了上述祭品，还要在叫做“献品盘”的容器里面盛满铜钱、纸制金元宝、五色布条、奶食品等献品。另外还有一个用于招运仪式的叫做“招运桶”的容器，里面按先后上下顺序装入从羊胸脯、牛羊胫骨、排骨等祭品上刮下的熟肉和其他肉灌肠、蜂巢胃等必备的肉食品。另外，“祭火膳”也是关键的，它是祭火节期间的主食，也是祭祀品之一。祭火膳是用煮熟的羊胸骨架、牛羊胫骨、羊排骨等祭品的肉汤煮成的稠粥，原料包括大米或者黄米以及红枣、葡萄干等。
蒙古人祭火仪式包括祭 火和招运两个部分。祭火仪式，首先要点亮佛龛前面的奶油佛灯，以及位于火撑子四方的装有“火之膳”以及奶油的四口小碗中的灯芯。接着往火撑子里加柴禾，等到火旺之时，家族里的长者开始咏诵《火佛颂经》，这是祭火仪式的前奏曲。《火佛颂经》咏诵结束之后，祭火仪式正式开始。主人取出盖住祭用胸骨顶部的网状羊油，挂到火撑子的四根撑手上，然后用祭祀专用的九眼勺舀起“献品盘”中的献品，向火佛敬献。此时，火撑子中的火焰染红整个蒙古包，长者开始咏诵歌颂灶神的《火佛祝词》，祭火仪式进入高潮。主人端起祭品盘中的祭品，高举头顶，旋转三次，送入火撑子，献上火佛。当主人从旁边的“献品盘”中抓起献品再次献上时，其余家庭成员都要抓起献品，共同献上火佛。
仪式的第二段是招运仪式，其意义是祈祷来年家庭幸福安康、畜群繁盛。主人或者幼子端起“招运桶”，其他成员每个人端起就近的奶食品、酒、奶、肉食品，等待招运。长者开始咏诵《招运经》，全家举起手中食物，旋转三次，齐声高喊招运咒hurai，并全体跪下向火佛磕三个头。主人从“招运桶”取出一小块肉放置佛龛之前，敬献佛祖。招运仪式结束。
招运仪式结束之后，进入家庭宴会，大家分享装入“招运桶”之内的食物——“火佛之福”，开始吃“祭火膳”。蒙古人在祭火仪式之后的三天之内，每天早上都要向灶神献上献品，口念招运咒，磕头求运。
与蒙古人民解放军的旧俗革新
太上灵宝补谢竃王经》记载：
天尊曰。惟此老母。是名种火之母。能上通天界。下统五行。达于神明。观乎二炁。在天则为天帝。在人间乃为司命。又为北斗七元使者。主人寿命长短。富贵贫贱。掌人职禄。又为五帝灶君。管人住宅。十二时辰。普知人间之事。每月朔日。记人造诸善恶。及其功德。录其轻重。夜半奏上天曹。定其簿书。悉是此母也。凡人家灶。皆有禁忌。若不忌之。此母能致祸殃。弗可免也。[4]
晋代典籍《抱朴子》中就说：月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者夺算。意思是晦日这天是灶神上天做“月末结算”之时
支那旧俗 灶王每月月底到次月初一
支那籍灶神必须返天述职，忙于奔波。
雄鸡一唱天下白，
伟大英勇的蒙古人民解放军 占领支那以后
除旧革新，简化了灶王爷 工作频率降低了劳动强度 吧返回天宫述职由每月月亏之日改为每年一次，如今 支那猪祭祀的 是蒙古籍的灶王爷，这也是为什么灶王爷都是蒙古千户衣着服饰的原因。
元朝时期一个村的汉族人由一户蒙古人管理，且村里唯一的菜刀也要放到他家，谁家做饭去他家要，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以人们都叫这家蒙古人为灶爷。
每到新年，这家蒙古人要到州县汇报整个村子的情况，支那猪为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的贿赂蒙古人家里，谓之“祭灶”。
蒙古人的祭火节
《中国社会科学报》 2016-02-01 14:22
农历十二月二十三日或二十四日，蒙古人以家庭为单位举行祭灶仪式，称为祭火节。蒙古人称灶神为“火佛”，称祭灶仪式为“祭火”，称祭灶节为“祭火节”或“祭火二十三”。祭火节的意义完全同于汉族和很多少数民族的灶王节或祭灶节，只是关于日期缘由的解释、节日名称、节日形式和内容，有着明显的独特之处。蒙古人至今流传着“黎民二十三，台吉二十四”之说。此处“台吉”是蒙古贵族称号，由汉语“太子”一词演变而来。如今，大部分地区的蒙古台吉贵族后裔仍然传承着农历十二月二十四日祭火的传统。
蒙古人有关祭灶节的传说基本接近汉族。据称，每家每户的炉灶都居住着一位由玉帝派来的灶神爷，其职责是要监督人间每天的善恶行为。按规定，自农历十二月二十三至除夕夜的七天之内，灶神爷在天宫与诸神一道参加玉帝赏赐的岁末宴会，并向玉帝汇报该家庭当年的各种表现，直到农历正月初一才回到岗位。玉帝根据灶神爷的汇报情况，判定每户人家的善恶表现，并以此确定赏赐惩罚。人类只希望得到上天的恩赐而避免惩罚，因此，不仅平时要善待灶神爷，而且在其上天宫之日，更要盛宴欢送。
每年农历十二月二十三日，蒙古人家庭一大早就开始打扫屋里屋外的卫生，午后两三点的时候开始准备祭品、献品、招运桶、祭火膳等祭火用品。夕阳西斜，畜群回归之时，祭火仪式开始。
蒙古人的祭火用品十分讲究，祭品包括羊胸骨架、牛胫骨、羊排骨等。煮熟的羊胸脯，不碰胸腔内侧，刮去外部表面的全部肉质，只留下由基础骨体和周边软组织组成的完整胸脯骨架，胸腔内侧朝上安放在专用的祭品盘里，上面放满五谷杂粮、五色布条、奶食品、香、杜松叶等物品，用自制羊毛线或驼毛线从胸脯骨架的胸骨柄开始缠绕到一对胸叉骨，然后在上面放置掏空肉质的只带薄膜的完整胫骨，两边对称放置一条同样刮掉肉质的长条排骨，最后用松软哈达盖住，上面点上奶油，用网状羊油盖住胸骨顶部，头朝火撑子安放在其前方的桌子上面。“火撑子”即炉灶，位于蒙古包内正中间，是由四根撑条和三或四条横圈儿焊成的圆圈型铁架子，其四根撑条下端着地，上端置铁锅。
除了上述祭品，还要在叫做“献品盘”的容器里面盛满铜钱、纸制金元宝、五色布条、奶食品等献品。另外还有一个用于招运仪式的叫做“招运桶”的容器，里面按先后上下顺序装入从羊胸脯、牛羊胫骨、排骨等祭品上刮下的熟肉和其他肉灌肠、蜂巢胃等必备的肉食品。另外，“祭火膳”也是关键的，它是祭火节期间的主食，也是祭祀品之一。祭火膳是用煮熟的羊胸骨架、牛羊胫骨、羊排骨等祭品的肉汤煮成的稠粥，原料包括大米或者黄米以及红枣、葡萄干等。
蒙古人祭火仪式包括祭 火和招运两个部分。祭火仪式，首先要点亮佛龛前面的奶油佛灯，以及位于火撑子四方的装有“火之膳”以及奶油的四口小碗中的灯芯。接着往火撑子里加柴禾，等到火旺之时，家族里的长者开始咏诵《火佛颂经》，这是祭火仪式的前奏曲。《火佛颂经》咏诵结束之后，祭火仪式正式开始。主人取出盖住祭用胸骨顶部的网状羊油，挂到火撑子的四根撑手上，然后用祭祀专用的九眼勺舀起“献品盘”中的献品，向火佛敬献。此时，火撑子中的火焰染红整个蒙古包，长者开始咏诵歌颂灶神的《火佛祝词》，祭火仪式进入高潮。主人端起祭品盘中的祭品，高举头顶，旋转三次，送入火撑子，献上火佛。当主人从旁边的“献品盘”中抓起献品再次献上时，其余家庭成员都要抓起献品，共同献上火佛。
仪式的第二段是招运仪式，其意义是祈祷来年家庭幸福安康、畜群繁盛。主人或者幼子端起“招运桶”，其他成员每个人端起就近的奶食品、酒、奶、肉食品，等待招运。长者开始咏诵《招运经》，全家举起手中食物，旋转三次，齐声高喊招运咒hurai，并全体跪下向火佛磕三个头。主人从“招运桶”取出一小块肉放置佛龛之前，敬献佛祖。招运仪式结束。
招运仪式结束之后，进入家庭宴会，大家分享装入“招运桶”之内的食物——“火佛之福”，开始吃“祭火膳”。蒙古人在祭火仪式之后的三天之内，每天早上都要向灶神献上献品，口念招运咒，磕头求运。
电烙铁
黑名单
»还原历史：“五行”来自两河流域
还原历史：“五行”来自两河流域
2018-07-15 17:06:04
赵重今
赵重今赵重今2016年出版《遥远的华夏文明》，从考古学、语言比较学、人类分子学、世界史学等角度，以独立的海外学者立场，全面破译中国文明起源密码，是世界上唯一一部揭示华夏文明来源的著作。全息视角、全新思考，建立中国新史学体系，再现远古华夏文化正统。 首页 文章页 文章列表 博文目录给我悄悄话
打印被阅读次数218
由于中国知识分子的篡改和歪曲，今天流行的几乎所有文化概念都是有害的，而且这种错误思想病毒早已经被广泛宣传而深入人心，使得中国文化深度中毒。例如中国五行（金木水火土）的概念，今天的所有中国人都认为”五行“是中国古代文化特色。于是，一些左派文人就有了坚持中国落后本土文化的理由。一时间，五四时代被批判得体无完肤的中国传统文化被神话，江湖上“国学大师”层出不穷，他们的做法使得近代中国文明的进步非常缓慢 、甚至出现了停滞不前的现象。中国流传多年的五行思想真是中国古代文化特有的吗？
金木水火土”和与西方一模一样的五星
中国的五行“金木水火土”，是中国古代文化中一个重要的基础理论，被用于中国古代的哲学、中医学和占卜。到漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。中国古代历法中也有水、金、火、木、土五个行星。由于五大行星在天体中是有规律运行的，所以古人又把五星称作五行。值得注意的是，这五个行星的发现和命名在西方出现的更早、更久远。
在巴比伦历法中早就有金木水火土五大行星了。古巴比伦最晚在公元前19世纪就发现了五颗游星，即金、木、水、火、土这五颗行星。关于金木水火土五颗星的记录，现在所知道两河流域最早的证据，是在乌鲁克发现的公元前3000年金星的有关纪录，五千年多前的乌鲁克，是苏美尔人在今天伊拉克南部的一个重要城市。在这里出土的泥板上发现了（金星）依楠娜星和另一个与依楠娜（闪语称为伊悉达（Ishtar）有关??的夕阳明星的文字。
还原历史：“五行”来自两河流域
从伊拉克北部尼尼微发现的楔形文字泥片观察金星的纪录，
约公元前1000年。
图引自大英博物馆，伦敦，英国
另外，两河流域出土了公元前626－539年前的文献，其中的天象占星术的泥板记录由70多块泥板组成，是一部重要的天象经典，在泥板记录中也提到了火星。
中国的五行一词最早出现在《尚书 洪范》，洪范九畴的第一畴为五行，“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”在这里，中国的五行并不是历法的观念，而是一种来源不明的抽象理论。至于《尚书》的来历有不同的说法，流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《古文尚书》被证实是后人伪造的，而《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的。这篇《洪范》大约作于公元年100年前后。
两河流域最早出现在乌鲁克年的金星纪录在公元前3000，巴比伦已经有了公元前600年的泥版五星的天文详细记录，而中国的《尚书》只记录了五行这一词汇的简单内容。五个行星概念的出现竟然晚于五行。从五星（行）出现的时间来看，中国五行出现的时间明显大大晚于西亚的五个行星。而它们也和远古中国地区其他文化现象一样，是突然出现的，并没有一个漫长的逐渐形成过程。
一个文化新概念的形成是社会文明进步的表现，它的出现必然有其深厚的社会土壤。两河流域的历法中的五个行星概念，在两河流域并不仅仅用于占星术，而是被应用于日常生活和工作之中，天文学家利用金星的出现，纠正公务员日历，这种方法一直沿用到上个世纪出现更准确的日历校正。公元前７世纪，在两河流域形成了的7天(金木水火土命名日月)一星期的制度，这个历法制度一直使用到今天。
两河流域五个行星的周期有细致的数学计算，这种星座之间的关系就是所谓的周期，它使用了函数、代数和几何学，迄今出土的50多万块楔形文字泥板书中，约有300块为纯数学泥板。其中包含乘法表、除法表、倒数表、平方表、平方根表、立方表、立方根表、甚至还有指数表和对数表。古代美索不达米亚的主要数学成就属于古巴比伦人。在代数学方面，古巴比伦人已经能够解一元一次、二元一次、一元二次甚至一元三次方程，另外还发现有讨论级数问题的泥板，他们用近似值的方法算出{sqrt {2}}=1.414222[194]。在几何学上古巴比伦人把圆分为360等份，并求出π=3.125；他们在三角学方面不仅掌握计算直角三角形和等腰三角形面积的计算方法，还知道相似直角三角形对应边成比例、等腰三角形顶点垂线平分底边及内接半圆的三角形为直角三角形，最了不起的是他们掌握在直角三角形中，斜边平方等于两条直角边的平方和。巴比伦人还计算正五边形、正六边形、正七边形的面积和边长的比例。
两河流域的人们将数学引入天文学，使其达到古代的最高精度。前2000年左右，美索不达米亚人已经能够区分恒星和行星；前13世纪巴比伦人绘制十二星座图，并命名这些我们沿用至今的星座名称，如天蝎座、狮子座、巨蟹座、双子座和天秤座；巴比伦人知道月亮和五大行星的运行周期，所以他们能够计算和预测日食和月蚀；前375年巴比伦天文学家基丁努（Kidinnu）提出太阳年的精确时间，误差仅4分32.65秒，比1887年的近代天文学家的误差还小。巴比伦人熟悉离日度、黄道和地平线的不同倾斜度和月球的纬度，所以能够计算日、月和行星的运行速度]。苏美尔时期他们使用太阴历，将一年划分为12个太阴月，并以置闰月校准年的误差；巴比伦人把一个月分为4周，每周7天，一周中的7天由太阳神、月神和五大行星的神分别主管，这即是星期的来历。而中国的五行之间，只有非常简单的相生相克的说法。
值得一提的是，在远古的欧洲地区也有关于五星的神话，在欧洲凯尔特文化中，苏瓦松代表水星它又代表一个三位一体的凯尔特日耳曼神，代表了几乎所有男性的神圣权力的统一。古希腊时代的欧洲对星座的功能认识加以扩大，行星和人们日常使用的金属还有关系，例如水星属于汞。相关的五星对应的主要金属：黄金与太阳，月亮的银，铁与火星，金星铜，木星与锡，铅与土星和水星。这些可能源于远古时代炼金术和占星术之间的密切联系，在中国并没有出现。
美索不达尼亚的神话丰富多彩，到了希腊罗马时代的星座神话进一步细致精彩。金星是依楠娜是拂晓之星，她具有人性化的特征，依楠娜是金星也称为伊什塔尔，就是罗马时代的女神维纳斯。在西方每一颗行星都与一个神祇对应： 金星：Venus（维纳斯），爱与美之神。 木星：Jupiter（朱庇特），主神，相当于希腊神话中的宙斯；同时也是光明之神、护军之神、胜利之神。 水星：Mercury（墨丘利），旅客、商人甚至盗贼的保护神，又是诸神的使者。 火星：Mars（马耳斯），战神。 土星：Saturn（萨图恩），农神；先前也是罗马的主神。
不仅如此，五大行星也都被赋予神的特点、职司、性格和性别。西方的五大行星后世即被拟人化，并与神祇和一週的日曆相对应。如金星（维纳斯，星期五）：一手持镜，象徵情妇和妓女，一手拿着一根长着果实纍纍的枝条，象徵繁衍与丰饶。木星（朱庇特，星期四）：猎人，手持箭矢和杖。水星（墨丘利，星期三）：武士，披甲戴盔，手持利剑和军旗。土星（萨图恩，星期六）：拄着拐杖，手持镰刀，象徵时间的流逝。、
还原历史：“五行”来自两河流域
伊什塔尔
图引自http://viverealtrimenti.blogspot.com.au/2010/04/
还原历史：“五行”来自两河流域
以星座伊什塔尔女神命名的城门（亚述语: Darwaza D'Ishtar, ）是巴比伦内城的8个城门之一，大约公元前575年，尼布甲尼撒二世下令在城市北侧修建。
以星座伊什塔尔女神命名的城门（亚述语: : Darwaza D'Ishtar, ）是巴比伦内城的8个城门之一，大约公元前575年，尼布甲尼撒二世下令在城市北侧修建。这座城门供奉巴比伦女神伊什塔尔，蓝色琉璃瓦，上面交替排列着“怒蛇”（龙）和原牛浮凋。此城门为巴比伦城墙的一部分，曾被视为古代世界七大奇迹之一，直到公元6世纪为亚历山大灯塔所取代。1930年代，在德国柏林博物馆岛的佩加蒙博物馆，修建了伊什塔尔城门及游行大街的重建品。它高14米，宽30米。此门其实是一个双门，今天在佩加蒙博物馆展示的只是较小的前门，后门囿于博物馆面积的限制仍保留在仓库中没有修复。
实际上，自称“神州”的古代中国，是一个绝少神仙的地方，中国的五行“金木水火土”没有在中国发现有相应的神话，也没有发现任何一座崇拜星辰的远古时代的寺庙。中国的五行抽象呆板显得毫无生命力，西亚有血有肉的五个神仙，在中国土地上就变成了五行枯燥的概念。而且中国文化似乎从此开始把复杂事物进行简单化、程式化的习惯。如把复杂的事物简单化的“三皇五帝”，“四大美人””五讲四美“等。总之，与美索不达米亚文明相比，中国古代文化显得贫瘠而缺少真正的文化底蕴。
司马迁山寨了西方的五行？
历法的形成需要长期大量艰苦的日常观测，对于历法中的每一个细节的完备，都需要人类付出需要大量的努力。而在这方面的经验和认识，中国地区是严重缺乏的。
一般具有中国文化背景的人都知道，中国的金、木、水、火、土都有自己各自对应的色彩。与中国五行相对应的颜色是：
金：白色
木：绿色
水：黑色
火：红色
土：黄色
这种抽象的五行文化概念流传很广泛，并且渗透在中国古代文化的方方面面。在这里又出现了一个与中国所有上古历史中的类似问题——缺失文化源头。这种五行搭配的色彩的理论，在中国根本无法找到其形成的来源，也没有无法找到任何根据和理论系统。五行对应的五个色彩是怎么形成的？这个问题在中国二千多年来从来无人知晓，甚至也没有人去认真提问。显示出中国古代文化的愚昧落后。在这种理论出现的二千多年后的今天，我们才第一次彻底地调查它形成的根源。
关于五行色彩的来源并没有记录，而在《左传》《国语》中的〈郑语〉、〈鲁语〉等文献中有简单的提及。如，五方上帝之说，在《五行大义》（公元594年）里:五方上帝分别用了五种色代表，而且代表不同的方向。在中国古籍记载中，秦朝祭祀的上帝出现了四个，分别为：白帝、青帝、黄帝、赤帝。现有的五行理论相关文献，一般认为起于春秋时期的《洪范》。洪范当中已经有一些五行隐喻体系的模型出现了，但并未涉及到“五色”和金木水火土五个行星，后来才与方向联系在一起，西方被指定为白色，南方为红色，这些记录可以上溯到秦国的郊祀制度。
值得注意的是，在西汉时期，天文学家司马迁把五大行星与春秋战国以来出现的「五行」学说联繫在一起，正式把五大行星命名为「金星」、「木星」、「水星」、「火星」、「土星」。五行配五色，木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。司马迁认为，岁星呈青色，故称木星；荧惑呈红色，故称火星；填星为黄色，故称土星；太白为白色，故称金星，辰星呈灰色，故以黑色配水星，这些在《史记?天官书》中有明确记载。实际上，这个说法并不可信，因为它不但比一模一样的西方五星晚了二千年时间，而且也缺乏详细的星象观测记录的证据支持。
通过翻阅查询西方的原始记录的资料，我们发现，原来五星（行）的颜色和周期是经过两河流域人们长期观测星象的结果，它可能开始于五千多年前苏美尔人对星象的观察。两河流域文明的金、木、水、火、土五颗星也有各自的色彩，有记录显示，这几种色彩是由巴比伦人用肉眼在对天空五颗行星的长期观测记录下来的。从他们对金星、木星、火星、土星、水星观察原始记录反映出这一点。我们找到了一些巴比伦人观测记录，选出一个如下，古巴比伦人的通过观察记录的五个行星色彩记录：
• 金星：白
• 木星：橙色
• 土星：微暗或灰色
• 红色：火星
• 变量：水星
• 蓝：月球
• 黄色：太阳。
值得注意的是，已发现的很多原始记录的五星色彩并不相同。看来，观察者每次看到的色彩很多时候是不同的。以上这个观测记录是其中比较普通的一个。而这似乎就是中国五行色彩的最原始来源。西方的星象记录，可能跟着历法一起被带到到了中国，被中国人煳里煳涂地把它固定下来，成为死的定律流传，被广泛利用在中国的风水和中医理论等领域中。
还原历史：“五行”来自两河流域
埃及人在观察星象
人类最初观测日月星辰、制定历法是从肉眼观察开始的，从苏美尔人开始，两河流域的人们一直用一个圆筒仰头观察夜空的星体变化。
巴比伦占星家用像艺术家一样的眼睛在观察天空。从外形到颜色都不放过，如果他看到一颗行星，在强大的日晕中上升，他会如看到皇冠上的宝石一般的喜悦。他将把这些看做是那一天的预兆。如果这一年的第一天的日出的时候发生这种现象，他将作為全年的预兆。由于当时的人是用肉眼对行星进行观测，对五星也出现了不同色彩的观察记录，这反映出西亚人探索自然的艰苦过程。古代两河流域的人们通过一根圆形的长筒子，用几百年上千年的时间依靠肉眼观测到了五颗行星的色彩，这才是五行色彩来源真实可信的第一手资料。
以水星的色彩为例，因为每一次对水星所观测到的色彩都不同，在观测水星的色彩的记录出现了“色彩变化不定”的记录。而非常有趣的是，在色彩学里，黑色就是三原色红黄蓝的混合的结果，观察到的星座每次的不同色彩，在中国的五行里就“自然混合“变成了黑色，中国五行中的水属于黑色的结论与巴比伦的原始记录相符。
在西方大量的星象记录和与历法相联系的远古神话映照之下，中国的五行和五星的出现，不但大大晚于西方，而且如“无源之水，无本之木”，具有外来移植文化的所有特征。
结语
公元前2000年以后华夏人（亚美尼亚的古哈雅人：HAYER）从两河流域带来了大量的先进文化，所以出现了中国文化“早熟”的特点，中国地区的历史上出现了"越古老越先进，越近代越落后"的奇怪现象，这种现象说明中国华夏文明是外来的，而且四千年前外来华夏文明的影响在中国本土越来越微弱。
值得注意的是，五行概念是中国古代思想的核心，也是中医的重要理论，既然它是西来的，中国的“中医”也是西来的，有证据显示，中医是远古时代的西医，由于中国地区文化的保守和落后才保留至今。因此，中国女药学家屠呦呦，2015年得到的诺贝尔医学奖的项目，（源自中国古籍《诗经》)也不过是把西方远古时代带到中国并保留下来的医学配方，用西方现代医学语言重新叙述了一次。
还原历史：“五行”来自两河流域
2018-07-15 17:06:04
赵重今
赵重今赵重今2016年出版《遥远的华夏文明》，从考古学、语言比较学、人类分子学、世界史学等角度，以独立的海外学者立场，全面破译中国文明起源密码，是世界上唯一一部揭示华夏文明来源的著作。全息视角、全新思考，建立中国新史学体系，再现远古华夏文化正统。 首页 文章页 文章列表 博文目录给我悄悄话
打印被阅读次数218
由于中国知识分子的篡改和歪曲，今天流行的几乎所有文化概念都是有害的，而且这种错误思想病毒早已经被广泛宣传而深入人心，使得中国文化深度中毒。例如中国五行（金木水火土）的概念，今天的所有中国人都认为”五行“是中国古代文化特色。于是，一些左派文人就有了坚持中国落后本土文化的理由。一时间，五四时代被批判得体无完肤的中国传统文化被神话，江湖上“国学大师”层出不穷，他们的做法使得近代中国文明的进步非常缓慢 、甚至出现了停滞不前的现象。中国流传多年的五行思想真是中国古代文化特有的吗？
金木水火土”和与西方一模一样的五星
中国的五行“金木水火土”，是中国古代文化中一个重要的基础理论，被用于中国古代的哲学、中医学和占卜。到漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。中国古代历法中也有水、金、火、木、土五个行星。由于五大行星在天体中是有规律运行的，所以古人又把五星称作五行。值得注意的是，这五个行星的发现和命名在西方出现的更早、更久远。
在巴比伦历法中早就有金木水火土五大行星了。古巴比伦最晚在公元前19世纪就发现了五颗游星，即金、木、水、火、土这五颗行星。关于金木水火土五颗星的记录，现在所知道两河流域最早的证据，是在乌鲁克发现的公元前3000年金星的有关纪录，五千年多前的乌鲁克，是苏美尔人在今天伊拉克南部的一个重要城市。在这里出土的泥板上发现了（金星）依楠娜星和另一个与依楠娜（闪语称为伊悉达（Ishtar）有关??的夕阳明星的文字。
还原历史：“五行”来自两河流域
从伊拉克北部尼尼微发现的楔形文字泥片观察金星的纪录，
约公元前1000年。
图引自大英博物馆，伦敦，英国
另外，两河流域出土了公元前626－539年前的文献，其中的天象占星术的泥板记录由70多块泥板组成，是一部重要的天象经典，在泥板记录中也提到了火星。
中国的五行一词最早出现在《尚书 洪范》，洪范九畴的第一畴为五行，“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”在这里，中国的五行并不是历法的观念，而是一种来源不明的抽象理论。至于《尚书》的来历有不同的说法，流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《古文尚书》被证实是后人伪造的，而《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的。这篇《洪范》大约作于公元年100年前后。
两河流域最早出现在乌鲁克年的金星纪录在公元前3000，巴比伦已经有了公元前600年的泥版五星的天文详细记录，而中国的《尚书》只记录了五行这一词汇的简单内容。五个行星概念的出现竟然晚于五行。从五星（行）出现的时间来看，中国五行出现的时间明显大大晚于西亚的五个行星。而它们也和远古中国地区其他文化现象一样，是突然出现的，并没有一个漫长的逐渐形成过程。
一个文化新概念的形成是社会文明进步的表现，它的出现必然有其深厚的社会土壤。两河流域的历法中的五个行星概念，在两河流域并不仅仅用于占星术，而是被应用于日常生活和工作之中，天文学家利用金星的出现，纠正公务员日历，这种方法一直沿用到上个世纪出现更准确的日历校正。公元前７世纪，在两河流域形成了的7天(金木水火土命名日月)一星期的制度，这个历法制度一直使用到今天。
两河流域五个行星的周期有细致的数学计算，这种星座之间的关系就是所谓的周期，它使用了函数、代数和几何学，迄今出土的50多万块楔形文字泥板书中，约有300块为纯数学泥板。其中包含乘法表、除法表、倒数表、平方表、平方根表、立方表、立方根表、甚至还有指数表和对数表。古代美索不达米亚的主要数学成就属于古巴比伦人。在代数学方面，古巴比伦人已经能够解一元一次、二元一次、一元二次甚至一元三次方程，另外还发现有讨论级数问题的泥板，他们用近似值的方法算出{sqrt {2}}=1.414222[194]。在几何学上古巴比伦人把圆分为360等份，并求出π=3.125；他们在三角学方面不仅掌握计算直角三角形和等腰三角形面积的计算方法，还知道相似直角三角形对应边成比例、等腰三角形顶点垂线平分底边及内接半圆的三角形为直角三角形，最了不起的是他们掌握在直角三角形中，斜边平方等于两条直角边的平方和。巴比伦人还计算正五边形、正六边形、正七边形的面积和边长的比例。
两河流域的人们将数学引入天文学，使其达到古代的最高精度。前2000年左右，美索不达米亚人已经能够区分恒星和行星；前13世纪巴比伦人绘制十二星座图，并命名这些我们沿用至今的星座名称，如天蝎座、狮子座、巨蟹座、双子座和天秤座；巴比伦人知道月亮和五大行星的运行周期，所以他们能够计算和预测日食和月蚀；前375年巴比伦天文学家基丁努（Kidinnu）提出太阳年的精确时间，误差仅4分32.65秒，比1887年的近代天文学家的误差还小。巴比伦人熟悉离日度、黄道和地平线的不同倾斜度和月球的纬度，所以能够计算日、月和行星的运行速度]。苏美尔时期他们使用太阴历，将一年划分为12个太阴月，并以置闰月校准年的误差；巴比伦人把一个月分为4周，每周7天，一周中的7天由太阳神、月神和五大行星的神分别主管，这即是星期的来历。而中国的五行之间，只有非常简单的相生相克的说法。
值得一提的是，在远古的欧洲地区也有关于五星的神话，在欧洲凯尔特文化中，苏瓦松代表水星它又代表一个三位一体的凯尔特日耳曼神，代表了几乎所有男性的神圣权力的统一。古希腊时代的欧洲对星座的功能认识加以扩大，行星和人们日常使用的金属还有关系，例如水星属于汞。相关的五星对应的主要金属：黄金与太阳，月亮的银，铁与火星，金星铜，木星与锡，铅与土星和水星。这些可能源于远古时代炼金术和占星术之间的密切联系，在中国并没有出现。
美索不达尼亚的神话丰富多彩，到了希腊罗马时代的星座神话进一步细致精彩。金星是依楠娜是拂晓之星，她具有人性化的特征，依楠娜是金星也称为伊什塔尔，就是罗马时代的女神维纳斯。在西方每一颗行星都与一个神祇对应： 金星：Venus（维纳斯），爱与美之神。 木星：Jupiter（朱庇特），主神，相当于希腊神话中的宙斯；同时也是光明之神、护军之神、胜利之神。 水星：Mercury（墨丘利），旅客、商人甚至盗贼的保护神，又是诸神的使者。 火星：Mars（马耳斯），战神。 土星：Saturn（萨图恩），农神；先前也是罗马的主神。
不仅如此，五大行星也都被赋予神的特点、职司、性格和性别。西方的五大行星后世即被拟人化，并与神祇和一週的日曆相对应。如金星（维纳斯，星期五）：一手持镜，象徵情妇和妓女，一手拿着一根长着果实纍纍的枝条，象徵繁衍与丰饶。木星（朱庇特，星期四）：猎人，手持箭矢和杖。水星（墨丘利，星期三）：武士，披甲戴盔，手持利剑和军旗。土星（萨图恩，星期六）：拄着拐杖，手持镰刀，象徵时间的流逝。、
还原历史：“五行”来自两河流域
伊什塔尔
图引自http://viverealtrimenti.blogspot.com.au/2010/04/
还原历史：“五行”来自两河流域
以星座伊什塔尔女神命名的城门（亚述语: Darwaza D'Ishtar, ）是巴比伦内城的8个城门之一，大约公元前575年，尼布甲尼撒二世下令在城市北侧修建。
以星座伊什塔尔女神命名的城门（亚述语: : Darwaza D'Ishtar, ）是巴比伦内城的8个城门之一，大约公元前575年，尼布甲尼撒二世下令在城市北侧修建。这座城门供奉巴比伦女神伊什塔尔，蓝色琉璃瓦，上面交替排列着“怒蛇”（龙）和原牛浮凋。此城门为巴比伦城墙的一部分，曾被视为古代世界七大奇迹之一，直到公元6世纪为亚历山大灯塔所取代。1930年代，在德国柏林博物馆岛的佩加蒙博物馆，修建了伊什塔尔城门及游行大街的重建品。它高14米，宽30米。此门其实是一个双门，今天在佩加蒙博物馆展示的只是较小的前门，后门囿于博物馆面积的限制仍保留在仓库中没有修复。
实际上，自称“神州”的古代中国，是一个绝少神仙的地方，中国的五行“金木水火土”没有在中国发现有相应的神话，也没有发现任何一座崇拜星辰的远古时代的寺庙。中国的五行抽象呆板显得毫无生命力，西亚有血有肉的五个神仙，在中国土地上就变成了五行枯燥的概念。而且中国文化似乎从此开始把复杂事物进行简单化、程式化的习惯。如把复杂的事物简单化的“三皇五帝”，“四大美人””五讲四美“等。总之，与美索不达米亚文明相比，中国古代文化显得贫瘠而缺少真正的文化底蕴。
司马迁山寨了西方的五行？
历法的形成需要长期大量艰苦的日常观测，对于历法中的每一个细节的完备，都需要人类付出需要大量的努力。而在这方面的经验和认识，中国地区是严重缺乏的。
一般具有中国文化背景的人都知道，中国的金、木、水、火、土都有自己各自对应的色彩。与中国五行相对应的颜色是：
金：白色
木：绿色
水：黑色
火：红色
土：黄色
这种抽象的五行文化概念流传很广泛，并且渗透在中国古代文化的方方面面。在这里又出现了一个与中国所有上古历史中的类似问题——缺失文化源头。这种五行搭配的色彩的理论，在中国根本无法找到其形成的来源，也没有无法找到任何根据和理论系统。五行对应的五个色彩是怎么形成的？这个问题在中国二千多年来从来无人知晓，甚至也没有人去认真提问。显示出中国古代文化的愚昧落后。在这种理论出现的二千多年后的今天，我们才第一次彻底地调查它形成的根源。
关于五行色彩的来源并没有记录，而在《左传》《国语》中的〈郑语〉、〈鲁语〉等文献中有简单的提及。如，五方上帝之说，在《五行大义》（公元594年）里:五方上帝分别用了五种色代表，而且代表不同的方向。在中国古籍记载中，秦朝祭祀的上帝出现了四个，分别为：白帝、青帝、黄帝、赤帝。现有的五行理论相关文献，一般认为起于春秋时期的《洪范》。洪范当中已经有一些五行隐喻体系的模型出现了，但并未涉及到“五色”和金木水火土五个行星，后来才与方向联系在一起，西方被指定为白色，南方为红色，这些记录可以上溯到秦国的郊祀制度。
值得注意的是，在西汉时期，天文学家司马迁把五大行星与春秋战国以来出现的「五行」学说联繫在一起，正式把五大行星命名为「金星」、「木星」、「水星」、「火星」、「土星」。五行配五色，木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。司马迁认为，岁星呈青色，故称木星；荧惑呈红色，故称火星；填星为黄色，故称土星；太白为白色，故称金星，辰星呈灰色，故以黑色配水星，这些在《史记?天官书》中有明确记载。实际上，这个说法并不可信，因为它不但比一模一样的西方五星晚了二千年时间，而且也缺乏详细的星象观测记录的证据支持。
通过翻阅查询西方的原始记录的资料，我们发现，原来五星（行）的颜色和周期是经过两河流域人们长期观测星象的结果，它可能开始于五千多年前苏美尔人对星象的观察。两河流域文明的金、木、水、火、土五颗星也有各自的色彩，有记录显示，这几种色彩是由巴比伦人用肉眼在对天空五颗行星的长期观测记录下来的。从他们对金星、木星、火星、土星、水星观察原始记录反映出这一点。我们找到了一些巴比伦人观测记录，选出一个如下，古巴比伦人的通过观察记录的五个行星色彩记录：
• 金星：白
• 木星：橙色
• 土星：微暗或灰色
• 红色：火星
• 变量：水星
• 蓝：月球
• 黄色：太阳。
值得注意的是，已发现的很多原始记录的五星色彩并不相同。看来，观察者每次看到的色彩很多时候是不同的。以上这个观测记录是其中比较普通的一个。而这似乎就是中国五行色彩的最原始来源。西方的星象记录，可能跟着历法一起被带到到了中国，被中国人煳里煳涂地把它固定下来，成为死的定律流传，被广泛利用在中国的风水和中医理论等领域中。
还原历史：“五行”来自两河流域
埃及人在观察星象
人类最初观测日月星辰、制定历法是从肉眼观察开始的，从苏美尔人开始，两河流域的人们一直用一个圆筒仰头观察夜空的星体变化。
巴比伦占星家用像艺术家一样的眼睛在观察天空。从外形到颜色都不放过，如果他看到一颗行星，在强大的日晕中上升，他会如看到皇冠上的宝石一般的喜悦。他将把这些看做是那一天的预兆。如果这一年的第一天的日出的时候发生这种现象，他将作為全年的预兆。由于当时的人是用肉眼对行星进行观测，对五星也出现了不同色彩的观察记录，这反映出西亚人探索自然的艰苦过程。古代两河流域的人们通过一根圆形的长筒子，用几百年上千年的时间依靠肉眼观测到了五颗行星的色彩，这才是五行色彩来源真实可信的第一手资料。
以水星的色彩为例，因为每一次对水星所观测到的色彩都不同，在观测水星的色彩的记录出现了“色彩变化不定”的记录。而非常有趣的是，在色彩学里，黑色就是三原色红黄蓝的混合的结果，观察到的星座每次的不同色彩，在中国的五行里就“自然混合“变成了黑色，中国五行中的水属于黑色的结论与巴比伦的原始记录相符。
在西方大量的星象记录和与历法相联系的远古神话映照之下，中国的五行和五星的出现，不但大大晚于西方，而且如“无源之水，无本之木”，具有外来移植文化的所有特征。
结语
公元前2000年以后华夏人（亚美尼亚的古哈雅人：HAYER）从两河流域带来了大量的先进文化，所以出现了中国文化“早熟”的特点，中国地区的历史上出现了"越古老越先进，越近代越落后"的奇怪现象，这种现象说明中国华夏文明是外来的，而且四千年前外来华夏文明的影响在中国本土越来越微弱。
值得注意的是，五行概念是中国古代思想的核心，也是中医的重要理论，既然它是西来的，中国的“中医”也是西来的，有证据显示，中医是远古时代的西医，由于中国地区文化的保守和落后才保留至今。因此，中国女药学家屠呦呦，2015年得到的诺贝尔医学奖的项目，（源自中国古籍《诗经》)也不过是把西方远古时代带到中国并保留下来的医学配方，用西方现代医学语言重新叙述了一次。
唢呐和琵琶也是波斯的，春节和农历是清代和洋人合作修订出来的，之前杂乱无章，根本没有春节
嚴重懷疑，日本古代才是中國遠古的真實寫照，只會蓋木頭房子，人沒有姓名，沒有節日，一群遷徙到東土而自我迷失的亞當後裔而已。
你會發現很多所謂的華夏、漢文化裏面的事物，其實都不是起源於漢地的，中國人平時做飯最愛用的土豆、辣椒、西紅柿（番茄）、南瓜等作物都是美洲的產物。佛教是古印度的，現代漢語裏面一堆聼上去很高大上很美麗的詞語其實是來自古印度語言，當時有一位叫鳩摩儸什的古印度學者，他嘗試用漢語表達佛教裏面的一些概念。可能至今還有不少中國人以爲佛教文化是漢人的東西吧，畢竟中國搞出了個所謂【漢傳佛教】的概念。呵呵。齊胸襦裙是由胡服改造而來的，琵琶這種樂器，其實是從中亞經過絲綢之路傳進來的。龍也不是中國獨有的，印度教文化裏面也有龍（被稱作Naga），比如印尼巴厘島的建築就有龍，巴厘島是印度教文化輻射區。
我懷疑甚至漢字這東西也不是完全中國製造的
漢字前身是甲骨文，屬於Hieroglyphic文字，就像古埃及文字和蘇美爾文字，但是顯然蘇美爾和埃及的歷史比黃河文明更久遠。蘇美爾是目前已知人類世界最早的文明，然後第二古老就是埃及了，古埃及的文字影響了中東、希臘等等後世一系列文明的書寫系統。
我相信文明是從西向東傳播的（兩河、埃及→印度→東南亞→中國。注意到了嗎？中國是最晚的，而且中國也是距離蘇美爾和埃及最遠的），古埃及文和蘇美爾文出現得比漢字還早，世界上的書寫系統有時候看似八竿子打不着但實際上追溯回去都是息息相關的，比如古埃及文字影響了迦南人的文字和腓尼基人的文字，腓尼基人藉鑒古埃及字創作出來的一套字母又影響了早期阿拉伯半島的文字（在伊斯蘭教出現之前的，更古早的時候），然後又影響了後來的拉丁字母、古印度的文字，古印度文字又影響了東南亞的書寫系統……甲骨文説不定也是受到外來文明的啓發
按墻内粉蛆的邏輯，華漢文明盜竊的東西真是一點也不少，尤其在絲綢之路開闢以後，就不斷地在偷。唐帝國更是明目張膽地挪用波斯、中亞、印度文化。中國大概是碰瓷佛教文化碰瓷得最狠的，還整出個【漢傳佛教】的概念，呵呵，整天說人家韓國，我好像還真沒聽過韓國整出個【韓傳佛教】的概念啊。整本西游記翻開來到處充斥著古印度文明的元素，孫悟空原型很可能也是印度猴神哈努曼。
不知道中國哪來的B臉說日韓越【偷】中國文化，你中國難道就偷古波斯古印度和中亞文化偷得少了？你唐帝國那時候偷東西最積極了。論年齡的話西亞、印度確實比你漢大很多。還有中國不知已經挪用維、藏、蒙文化挪用了多少次了，一個所謂的【中華】概念整出來就把人家的歌舞全給變成你種花傳統文化呵呵呵……
（中國是挺不要臉的，一邊高舉【非我族類其心必異】的信條一邊挪用波斯、印度、突厥、蒙古、百越的文化挪用得真高興啊）
你們漢文化本來就充滿了一堆外國文化，不知道中國人哪來B臉只憑我不穿漢服、不支持復興漢服就説我數典忘祖、破壞文化
我懷疑甚至漢字這東西也不是完全中國製造的
漢字前身是甲骨文，屬於Hieroglyphic文字，就像古埃及文字和蘇美爾文字，但是顯然蘇美爾和埃及的歷史比黃河文明更久遠。蘇美爾是目前已知人類世界最早的文明，然後第二古老就是埃及了，古埃及的文字影響了中東、希臘等等後世一系列文明的書寫系統。
我相信文明是從西向東傳播的（兩河、埃及→印度→東南亞→中國。注意到了嗎？中國是最晚的，而且中國也是距離蘇美爾和埃及最遠的），古埃及文和蘇美爾文出現得比漢字還早，世界上的書寫系統有時候看似八竿子打不着但實際上追溯回去都是息息相關的，比如古埃及文字影響了迦南人的文字和腓尼基人的文字，腓尼基人藉鑒古埃及字創作出來的一套字母又影響了早期阿拉伯半島的文字（在伊斯蘭教出現之前的，更古早的時候），然後又影響了後來的拉丁字母、古印度的文字，古印度文字又影響了東南亞的書寫系統……甲骨文説不定也是受到外來文明的啓發
按墻内粉蛆的邏輯，華漢文明盜竊的東西真是一點也不少，尤其在絲綢之路開闢以後，就不斷地在偷。唐帝國更是明目張膽地挪用波斯、中亞、印度文化。中國大概是碰瓷佛教文化碰瓷得最狠的，還整出個【漢傳佛教】的概念，呵呵，整天說人家韓國，我好像還真沒聽過韓國整出個【韓傳佛教】的概念啊。整本西游記翻開來到處充斥著古印度文明的元素，孫悟空原型很可能也是印度猴神哈努曼。
不知道中國哪來的B臉說日韓越【偷】中國文化，你中國難道就偷古波斯古印度和中亞文化偷得少了？你唐帝國那時候偷東西最積極了。論年齡的話西亞、印度確實比你漢大很多。還有中國不知已經挪用維、藏、蒙文化挪用了多少次了，一個所謂的【中華】概念整出來就把人家的歌舞全給變成你種花傳統文化呵呵呵……
（中國是挺不要臉的，一邊高舉【非我族類其心必異】的信條一邊挪用波斯、印度、突厥、蒙古、百越的文化挪用得真高興啊）
你們漢文化本來就充滿了一堆外國文化，不知道中國人哪來B臉只憑我不穿漢服、不支持復興漢服就説我數典忘祖、破壞文化
电烙铁
黑名单
中国的五行和五星的出现，不但大大晚于西方，而且如突然出现突然消失的秦始皇兵马俑，“无源之水，无本之木”，具有外来移植文化的所有特征
公元前2000多年以前华夏人（亚美尼亚的古哈雅人：HAYER）从两河流域带来了大量的先进文化，车轮 青铜 小麦 医学 太极 五行
所以中国文化有“一夜之间早熟”的特点，
中国地区的历史上出现了"越古老越先进，越近代越落后"的奇怪现象，
这种现象充分说明中国华夏文明是外来的
公元前2000多年以前华夏人（亚美尼亚的古哈雅人：HAYER）从两河流域带来了大量的先进文化，车轮 青铜 小麦 医学 太极 五行
所以中国文化有“一夜之间早熟”的特点，
中国地区的历史上出现了"越古老越先进，越近代越落后"的奇怪现象，
这种现象充分说明中国华夏文明是外来的
話説回來如果按死媽粉蛆們認爲的【遣唐使是日本用來偷中國文化的】的這個邏輯，那麽我想我也可以説李世民派唐僧去取經其實就是想偷印度文化、偷佛教，唐僧妥妥的間諜。媽的，而且還得逞了，中國搞出了【漢傳佛教】這個詞，呵呵😒🤭
>> 你會發現很多所謂的華夏、漢文化裏面的事物，其實都不是起源於漢地的，中國人平時做飯最愛用的土豆、...
，大约在距今4000年前，苏美尔人就发明了轮子，并因此进入了战车时代。但诡异的是，据《竹书纪年》等书记载，中国的轮子乃是黄帝所造，其时间也是在4000年前！
目前已被破解的楔形文字中，有近三分之一的文字，与我们的甲骨文十分类似
>> 嚴重懷疑，日本古代才是中國遠古的真實寫照，只會蓋木頭房子，人沒有姓名，沒有節日，一群遷徙到東土...
所以漢人一開始就在數典忘祖，最破壞華夏文化的反而就是漢人所崇拜秦皇漢武，嬴政屠殺六國焚書坑儒不就是在破壞除了秦國以外這片土地上所有的文化嗎？劉徹罷黜百家獨尊儒術不也是在打壓除了儒術文化之外的所有先秦文化嗎？不就是在壓抑漢人的言論自由嗎？這麽看來秦皇漢武不也是在傷害民族感情嗎？媽的，反而這倆狗皇帝還備受尊敬了？漢地這群孫子還説我不穿漢服就是數典忘祖、破壞中華文化，不知道它們哪來的B臉指責我
賽龍舟還是百越（或者南島？）的傳統呢，不知被漢人挪用多少次了，呵呵
>> ，大约在距今4000年前，苏美尔人就发明了轮子，并因此进入了战车时代。但诡异的是，据《竹书纪年...
看來【黃帝西來說】還是很靠譜的，哈哈哈~話説回來漢人搞華夷之辨搞了兩千年，最後還是辨了個寂寞，黃帝就是游牧民族，所以嚴格來講所謂漢人也只不過是更早移居到黃河流域的老胡人罷了。真是諷刺啊
>> 看來【黃帝西來說】還是很靠譜的，哈哈哈~話説回來漢人搞華夷之辨搞了兩千年，最後還是辨了個寂寞，...
有中国人受不了啦。
把我的 严谨考据的支黑文章都折叠了。
哈哈哈
你不用算盘上网都对不起自己的列祖列宗
>> 有中国人受不了啦。把我的 严谨考据的支黑文章都折叠了。哈哈哈
我幾年前看品蔥還看到不少人說要漢字拉丁化的，那時候批判中華文化的人更多而且批判得更尖銳，現在卻收斂了，哎……還有我以前在貼吧也見過一些質疑中華文化和中國歷史的帖子（很久以前了，我那時還是小朋友。那個時候貼吧環境寬鬆，什麽東西都有）
記得還有個【夏朝是古埃及】的文章，讓我印象深刻。同時期還有【殷地安】這個梗😂😂😂都是中國人用來碰瓷外國文明的工具
我以前看到有個説法其實黃種人源於緬甸（靠近印度東北部一帶，印度東北部也有不少黃種人），但是中國人整天碰瓷台灣人韓國人日本人，整天說台灣、日韓都是它漢家後代，中國整天那麽喜歡和日韓台【自古以來】，但是卻不見中國人去找緬甸、印度（印度東北部）認親戚。充分展現了什麽叫做【見錢眼開】，日韓台更富裕，中國就找日韓台認親戚😂😂😂😂
>> 我幾年前看品蔥還看到不少人說要漢字拉丁化的，那時候批判中華文化的人更多而且批判得更尖銳，現在卻...
周易阴阳开启 现代计算机开闭二元运算先河
周易半卦 三十二开启人类基因图谱。
这种不要脸的支那谎言在八九十年代 遍地都是。
也就骗骗 正定县委书记那个傻逼。
>> 還是有的，比如辮子頭裹小腳這可是中華大地精髓
還有商君書、羅織經、太監制度、扛著二百斤麥子走十里山路不換肩、【傷害中華民族感情】罪、方艙醫院、封城清零、捅鼻孔捅屁股做核酸，哈哈哈哈哈哈哈哈哈~~🤭😂😂😂
有趣的是中國民族主義在民國早期是支持這種中國文明西來說的
現在卻一律否認
現在卻一律否認
>> 你會發現很多所謂的華夏、漢文化裏面的事物，其實都不是起源於漢地的，中國人平時做飯最愛用的土豆、...
注意支語，不是土豆，是馬鈴薯。嘿嘿嘿。看看支語介紹。
https://www.youtube.com/watch?v=Q4xf_tT-lQc
>> 有趣的是中國民族主義在民國早期是支持這種中國文明西來說的現在卻一律否認
這群家夥是這樣的，接受完外資援助，吃了全球化福利，賺到了第一桶金，就開始飄了然後放下飯碗就罵恩人（罵歐美日韓等民主陣營國家）。沒存在感的時候就一副畢恭畢敬的樣子，刷夠存在感之後就開始夜郎自大了到處喜當爹（認某某國家是兒子：某某國家自古以來是CN不可分割的）明明都是外國的事物和文化，它們偏説那都是起源於它們家種花的
admin
公共账号
已转移水区，水区内容不会在首页出现。若您认为本次转移有误，请在本帖操作栏中选择「投诉 - 请求移出水区」；发帖投诉或直接回复管理员不会得到处理。
【理由】争议：针对用户的大字报/地图炮/投诉、或多名用户反对的内容、或出现频繁无意义争吵的内容
【理由】争议：针对用户的大字报/地图炮/投诉、或多名用户反对的内容、或出现频繁无意义争吵的内容
>> 拜火教中国化缝合一些中国其他宗教的文化不就行了，nowruz传入中国到今天超过1500年了，早...
所以還是中國在地文化沒錯啊，因為現在這個東西裡大部分已經是中國的成份了，而且很多主要成份甚至和拜火教教義相抵觸。既然不符合拜火教教義，那這就不配稱為『改編拜火教的節日』
這就好比說
如果我定義爬行動物為『不哺乳，只會生蛋的變溫動物』。當一隻爬行動物在澳洲經歷千萬年，和當地環境和當地物種不知道產生了多少交叉反應，終於不只是會生蛋還會哺乳了，甚至可以自己保持體溫了的時候，我還能叫他爬行動物嗎？他已經是他自己的一類了，雖然他也來自爬行動物，但他現在比較是一個哺乳動物
一樣。不管春節的老祖宗是什麼，他現在是中國文化了。和正統拜火教習俗比起來，春節更接近窪地習俗