「水樓」魚的記憶

稍微想了一下「民小」和「支黑」的問題。

按理說，「民小」應該是「獨派」，「支黑」應該是「統派」才對。

這就要牽涉到中國的許多問題都是反過來處理的。別人都是為了自己的家鄉和國家開戰，但是支那卻是為了國家和自己的家鄉開戰。別人是和幫助自己的人一起合力對抗敵人，支那是出賣幫助自己的人去討好敵人。

理論上，去黑一個地方，的前置條件是，這個地方在這個對象的管理權限以內。我去黑我管的地域，但是其他人就沒有黑的權力。像美國人根本不會去管中國這種破事。而「民小」本質上屬於支持市場自由競爭，由市場自由競爭得出最佳的模式。這種模式本身就是每個人為自己負責，是獨立的傾向。所以「支黑」實際上是希望統整去「管」，而「民小」實際上是希望大家各有各幹的「獨」。

但是奇怪的是，中國倒行逆施。所以民小和支黑都毫無作為。

老實說，我至今仍然不理解中國人的思維方式。但是有一些感覺，他們的思維好像是保持在一個靜態，沒有動態的概念。

例如，中國人就是中國人，他們沒有中國人只要換個國籍就變成其他國家的人的概念。反賊就是反賊，他們沒有反賊也可以變成粉紅的概念。弱小就是弱小，他們沒有弱小也可以逐漸變得強大的概念。

他們不是用實體，而是從實體，虛構了一個概念，然後一直沿用這個概念去思考。思考到這裡。

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Growth Mindset VS Fixed Mindset

我在溫哥華讀college的時候第一堂課老師教的就是人需要有growth mindset

也就是說事情不是一成不變的，要用發展的眼光看待人和事

但是這種growth mindset在我回到大陸後被迅速粉碎 —— 因為我在這裡和中國人接觸，大部分中國人對我的態度以及殘暴的言行舉止，都讓我的growth mindset在迅速退化

直到有一天，我覺得只能使用fixed mindset去看待中國人，才能解釋一切

我曾嘗試使用善意對待他們，但是我得到的回報就是殘暴和背叛（中國人慣用謊言和暴力）

>> 老實說，我至今仍然不理解中國人的思維方式。但是有一些感覺，他們的思維好像是保持在一個靜態，沒有...

這也是為什麼會有「支黑」的原因

支黑就是觀察到了中國人的這種特性，進而進行批判，就變成了支黑

你不得不承認有些人種有些人群，或者某些文化，某些文明，某些民族，存在著一些無法被改變的劣根性 —— 或者說是非常頑固且不大能接受改變的特性和特徵

>> 稍微想了一下「民小」和「支黑」的問題。按理說，「民小」應該是「獨派」，「支黑」應該是「統派」才...

我沒看懂後面所謂的民小和支黑的統和獨

其實污名化民主人士為「民小」本質也是支黑或者華人右翼所謂

不過這種污名化主要和時代背景有極大的關係 —— 去污名化樂觀的民主人士在2014年是完全沒有市場的，即便你去諷刺民主人士為「民主小清新」，他們認為「只要有民主中國就成了」 這種污名化並不會在2014年有市場，即便去這麼說，也會被無視，或者迎來反賊群體的排斥

但是在2019 - 2025年期間去這麼說，剛好對應了中國這幾年的急速下降，所以這麼去諷刺，反倒有市場了

民小：反共不反中 認為中國缺乏民主體制 沒有民主制度是中國的根本問題，而中國可以純粹依靠民主制度發生根本性的轉變
支黑：反中不反共 認為中國人是中國問題的來源，共產黨只是在阻止中國人破壞世界
反共支黑：反共又反中 認為中國缺乏民主制度的同時，缺乏能夠維繫民主制度的人民 在看到中國人的跡象之後，認為僅靠民主制度無法根本改變中國，中國人也需要被改變，才能改變中國

其實，按照現實的情況來講 —— 民主制度是必須的先驅條件

如果沒有民主制度，根本不要談什麼中國人可以被改變

所以說，「民小」們的願景本身是沒有任何錯的 —— 民主制度必然是第一步，而第二步，才是所謂的改變中國人本身

這個問題品蔥上討論很多年了

大家把CCP看成是癌症/疾病，而中國人則是陋習和壞毛病

首先你要除掉疾病，然後再改變壞毛病，你才能得到一個健康的人

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我是從「實際運轉」的角度去看的。

「支黑」這種詞語或許有固化的印象，容易影響思考。現在，我只把「支黑」看作是針對某中群體的批判的人群。

批判一個群體，與希望這個群體改變，往往是關聯的。只是罵又不尋求改變，這只是一種娛樂消遣。如果希望用批判的方式影響「某個群體」或者「某個人」。一種情況是，這個人本身自己願意反省。另一種情況是，「擁有影響這個群體權力的人」對「批判」有反應，去壓制「這個人」。很明顯，「支」能被「黑」醒的情況幾乎沒有。那麼，自然需要依靠「擁有影響這個群體權力的人」。目前最大影響力的「中共」明顯是不會做這件事。退而求次，就是侵略和軍統，用武力的方式去控制「支」，從而改變「支」。但是，目前支黑的主要主張是分裂。

「民小」的底層基本上是西方的價值觀。西方價值是自由市場，由個體形成集體，尊重獨立，不做超越的干涉。所以 ，民小的行動應該是優先發展自己，力求自保。但是，現在民小的優先是普渡眾生。

所以，他們兩者應有的行動和他們的立場是完全相反的。

根據民小的立場。民主制度只屬於選擇民主制度的人，民主制度的人沒有必要為不選擇民主制度的人負責。以這點為核心，構建優先優待選擇民主制度的人的秩序。這明顯是獨派的主張。

根據支黑的立場。集結海外支黑，百萬支黑過太平洋回中國掃蕩共產黨。建立「對支再教育營」，強制重新洗入普世價值。這明顯應該是統派的主張。

所以現在， 「民小不尋求自保，央求中國人改變。支黑獨善其身，主張潤人過好日子。」，明顯是畸形發展了。兩邊都支到爆。

這tm是認真的？


1945年7月5日，黃炎培在延安同毛澤東談歷史周期率問題，據黃炎培7月5日日記記載：「毛澤東答：我們已經找到新路，我們能跳出這週期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」

……

每當抗大舉行開學典禮或結業式時，毛澤東通常到會講話，鼓勵學員在學校裡要好好學習，走出校門要向社會學習，指出「那是無字之書」；毛澤東告誡他們，革命的道路如河流一樣曲折蜿蜒，要準備走「之」字路，走「之」字路，這是世界上任何事情發展的原則。

備忘

安納塔漢島女王事件


1939年，比嘉和子（當年16歲），為了依靠身在南洋的哥哥，從沖繩來到了塞班島。此後遷移到了巴坎島，在島上的咖啡店從事服務員的工作。 比嘉和子在島上認識了一位沖繩出身的青年，於18歲那年和他結婚了。這位青年是南洋興發的職員，監督著這個島的椰仁栽培園的勞動。然後在1944年職位調動到安納塔漢島。

安納塔漢島是屬於馬里亞納群島北部諸島之一的一個火山島。島上有二十多名原住民。日本企業南洋興發在島上種植椰子林，1944年，南陽興發的員工比嘉正一和他的妻子比嘉和子搬到了島上，加上正一的上司菊一郎，一共三個日本人，後來正一離開該島，該島被美軍空襲，正一沒有再回來。空襲造成巨大的破壞，比嘉和子與菊一郎相依為命，結為夫妻。

1944年6月12日，幾艘鰹魚漁船遭到美軍襲擊，倖存人員游到該島，包括10名日本陸海軍軍人和21名隨軍船員，共31人，全部為男性。於是形成了32個男人和1個女人一起生活在孤島的局面。

1945年8月15日日本戰敗，美軍曾對島上的人廣播這一消息，但日本人並不相信並拒絕離島，而原住民陸續離開，最後只有33個日本人繼續過著與世隔絕的孤島生活。他們常舉行如「挖掘芋頭儀式」、「釣魚儀式」、「空襲儀式」（他們仍舊認為戰爭還在繼續，所以經常模擬防空訓練）等年中行事。

1946年8月，他們發現了墜落在島上的美軍轟炸機的殘骸，其中有四把手槍和90發子彈。最後兩把手槍被修復，此後，槍變成了權力的象徵。有槍的人就可以占有和子，接下來的幾年裡有人被槍殺，有人莫名其妙地死亡。後來大家決議把槍扔到海裡，但仍然不能和平，有四人失蹤或死去。最後男人決議殺死紛爭的根源——和子。和子知道後逃入深山，一個月後向美軍船呼救，離開了該島。

和子回到日本後披露自己的經歷，又把眾男仍然在生的消息，告知他們的家人。儘管他們收到逾二百封送到島上的家書，仍然認為是美軍設下的陷阱。一直等到和子離開小島一年多後，其中一名男子才決定投降，並勸服島上眾男接受戰敗的事實，全員終於在1951年6月26日投降，並於翌月回到日本。

和子本來的丈夫正一原來早已回國，以為和子已經死去，所以已另覓愛侶組織幸福家庭；島上眾男的妻子或已再婚、或已有情郎。

被問到未返國的13名男子下落時，眾人說法不一引起懷疑，終於揭出眾男因爭奪和子而掀起大屠殺。事件被大篇幅報道，比嘉和子因此聲名大噪，得以主演舞台劇「安納塔漢島」，並由1952起在全國巡迴演出，歷時兩年。

演藝生涯未有更大成就，和子一度到東京做脫衣舞孃餬口，34歲時再婚，與丈夫開了一間小店過著平淡的生活，可惜幸福的日子不長，和子四十多歲時成為寡婦，1974年3月，和子因腦腫瘤逝世終年約50—51歲，結束傳奇一生。

回國後島上發生的殘殺事件逐漸為人所知。和子成為了輿論的焦點，被媒體稱作「安納塔漢島女王」、「擁有32個面首的女人」、「蜂王」、「獸慾和奴隸」、「魅惑男人的女人」。

過去看童話，像灰姑娘這些，裡面都呈現了一種價值觀——我們都希望好人有好報，希望人能夠根據能力得到正當的評價。

但是在逐漸學習以後，新的另一種價值觀升起——人的善惡是能夠塑造的，人的能力與其原生家庭也有很大關聯。逐漸要面對一個事實，環境越糟糕，人越邪惡，能力越差。這是從整體上面進行分析，雖然環境不是絕對，同時也有一些超越環境，甚至經常被用作證明人類可能性的英雄，但是這部分的人比中彩票的數量還少。

因此，如果我們按照善惡和能力進行裁決，壓迫者往往是最後的對象，被壓迫者是最開始被清理的對象。反映在結果上，將是一種殘暴野蠻的價值。同時在討論上，拯救惡劣的被壓迫者和捨棄惡劣的被壓迫者往往存在巨大的爭議。

我認為很多時所謂的民小支黑都只是自顧自地為別人打標籤方便罵人用的，甚至支黑民小的定義不同人之間有分歧沒有共識。這兩個詞語本身是貶義，如果真的想跟別人好好討論就不應該使用這些詞語，顯然很多人只是為了上來發洩情緒罵街。品蔥大約在習下季上聽床時期用戶結構開始發生巨變，而現在也已經開始浪友化。

一般來說，客觀的標準至少有兩個，自然的客觀標準和人造的客觀標準。同時兩者都屬於公有的標準。

自然的客觀標準，例如物理定律等，人基於經驗摸索得出的不會受到人為操縱的標準。人造的客觀標準，例如法律道德等，公眾的標準，這會不斷變化。
這裡有一點要注意的是，自然的客觀標準還有一個更高的高度，以上帝視角的真真正正絕對的客觀標準，由於超越人類能力的標準只有概念範疇，所有被人類討論的標準都是受限於人類能力的「人造」標準。例如錯誤的物理定律等，但是那些以探索自然真理並且被長期驗證的標準仍然被視作自然的客觀標準。如無說明，在討論上一律默認是自然的客觀標準。

中共其中一個主要工作，就是破壞民眾的公有標準。無論是構建中國特色的社會主義，還是各種中國化，都是旨在另立門戶獨立於地球村。同時中共常見的敘事是看性質和成分。最常見的話語是，我們要透過現象看本質，我們不能只看表面。這裡是一道思考題，人的眼睛只能看表面，人心隔肚皮，我們如何透視呢？這種模式，實際上是搶佔話語中心，用他自己的觀點去覆蓋客觀的事物。或者簡單地說，就是什麼都由他說了算，他說什麼是本質什麼就是本質，他說什麼是成分什麼就是成分。

同時還常常搭配模糊界限的方式「那那那還不是一樣」，實現全面一樣化。但是模糊界限的方法是有限的，真理是越辯越明的。雖然大部分的人都會止步於「一樣論」，但是仍然有少部分不服氣要窮追猛打的人。這個時候就要用另一種方法「中國或中國人不一樣論」。沒錯，仍然是中國化這招。使用大量的個別和過激例子去論述去激發情緒，這種做法不是針對窮追猛打的人，而是針對大眾觀眾。即使窮追猛打的人無法被說服，但是能取得那些被誘導的大眾的支持。緊跟著製造排外的圈子，一方面能夠讓軟弱的大眾有家的感覺，另一方面可以利用軟弱的大眾去打擊外來者。這時，信息封鎖工作已經大部分完成了。

甚至還可以進一步利用反社會人格的人，不公的環境更容易產生這類型的人。利用那些不需要打理生活荒廢人生的時間超多的反社會人格，這些人會主動地破壞他人的交流，以愚弄他人為樂趣。雖然這部分人的目的不是鞏固統治，但是這部分人仍然可以發揮鞏固統治的作用。加上用利益誘導唯利是圖的人，欺騙蠢人賺大錢，一起分傻子肉，誰不想賺錢？即使潤也要賺本錢吧？這樣，只要日常進行些許維護，就可以輕鬆地完成信息封鎖工作。

如果結合共產黨的手段去看，就能更完整地看見全貌。同時，大眾的思考十分依賴社會環境。個人的知識面是有限的。要解釋一個問題需要許多部分的人共同完成。否則，很容易出現漏洞，無法有效反駁被擊倒。這種由於失去言論自由的逐步收縮是逐步崩潰的。當數量少於種群最低維持的數量時，知識和文明都會滅絕。根據我的觀察，現在中國社會不斷惡化，中國人的語言能力正在不斷下降。無法準確地使用詞語，詞語使用的混亂，錯誤地使用詞語，奇怪的表達方式等等。毀滅語言遠比一切封鎖信息的手段更有效，哪怕這是以滅絕為代價。以我的看法，中共為了維持統治，已經完全不顧後果。

我也是有很多苦衷的。擁有一定等級以上情報的人，是禁止干涉的。我能這樣進行活動，是以只能使用極有限的自身資源和禁止使用來源於團隊管道的資料為條件。原本我的確是有圖書構建的想法，但是我只能野外地招募人手，也禁止直接地管理統率，同時還要把對方的意見放在首位。還有許多許多的構想，在眾多的因素下，只能夠放棄。不過我仍然做到一些作為保險的工作。在這點上，我是自豪的。雖然我對未來不抱有樂觀，至少中國人被淘汰的數量是難以估計的，但是我仍然會努力到最後。

草稿。

RE：“”

首先，我必須明確。你對我回覆的引用，我當時回覆的是另一個對象。他說的是達爾文主義。而我的回應是，如果要使用達爾文主義，就沒有任何人為的因素。並非我假裝認為干涉不存在，「人為」是否存在，是根據目前所應用的領域決定的。以自然的角度，這個世界根本沒有「人為」，人類行為只是和其他動物一樣是原子分子的運行。如果你要討論人為，就必須確定你所應用的領域。

RE：“大多數現代社會在做的是「盡可能平等的分配資源」。”
你是認真在搞笑嗎？舉例，以美國的模式，根本就不可能是以平等分配為動機。移民政策本是吸納和加劇地區不平等的發生。同樣的，以美國為首的秩序根本就不可能是這個方向。對應的，有用中文書寫出版的民主科普嗎？美國和中國的合作，根本不是以實現中國民主為動機。實現中國民主只是這種模式下的副產物。美國能夠賺大錢，順便能扶中國一把，僅此而已。否則，他們不會放任支黑隨意發展，連一絲的行動都沒有。

如果你要談論保障大部分人的原因。那是因為保障物種的多樣性能夠產生更多的變異。即使會增加個體的痛苦，但是變異體很可能帶來遠超篩選品種的成就。1%的變異體能夠彌補99%的失敗。窮人生孩子，這不是正常人都會罵的內容嗎？倡導窮人生孩子，本來就是非人道的。即使阻止窮人生孩子是剝奪窮人的權力和助長社會的不平等。不要求富人出錢給窮人養孩子，反而阻止窮人生孩子，社會的問題不從社會解決，這明顯是有問題的做法。但是，這部分內容，大家都會裝著「我只是說出我的意見，我又沒有真的攔住他。」社會進步主義只是倡議注重個體，但是並沒有號召禁止和屠殺，社達完全是打女拳一樣的行為。

富人開始就有好的起點，但是窮人只能夠用命去換，這是不爭的事實。比起虛偽的說辭，我認為直接了當地明文說出來更有好處。就當是上戰場，隨時準備好犧牲的準備，這不好嗎？事實上，社會就是這樣運行的。

至於你要談善惡。那麼善惡大致可分為，最基本的分類有過程和結果兩種。其次，注重結果裡面，注重個人和注重大多數人也是常見的分類。並且，這些分類完全是衝突的。對於你，你認為什麼是善？在社會治理方面，我認為能夠保障群體未來的發展就是善。即使犧牲群體裡面全部個體的幸福。即使像螞蟻一樣的生存方式。社會治理需要的不是情感，而是收益。這和人文教育注重個體是相反的。

反對奴隸制的原因，也是為了取得群體變異的最大數值。如果這群雞裡面有一隻是生金蛋的，那麼一隻都不要殺，這能夠得到最大的收益。如果難以預測未來勝出的對象，分散投資可減輕風險。如果沒有那群在社會進步主義打拳打成社達的人，社會進步主義已經茁壯發展了。社會進步主義注重個人發展的競爭，同時在這個基礎上在社會上提供供應競爭的工具，這將是一個良好的生態模式。平等的是工具包括知識共享，而非享樂和安全。我所應用的，是沒有情感的數字，完全沒有人文和愛，也非過程中的正義。但是，另一群人似乎更著重於情感上和人類感性上的宣傳，似乎以這種偏差的方式更能迎合人們的喜好以便於他們接受和執行，而非理解。

愛情。我對愛情的理解是，婚姻和愛情是完全不同的。婚姻中是否生子也會極大地影響選擇。如果不生孩子，可以完全戀愛腦。但是如果生孩子，那麼要做的，是為孩子創造一個好的環境，而非為了自己的情感和慾望。同時，婚姻的關係，也可分為共同承擔的共同體和過家家式滿足情感需要兩種。前者可能是同生共死，或者像戰場的夥伴一樣，繼承對方的遺志。另一種是一種穩定的陪伴相依的關係，不對對方的生死和所做的事負責。

我不認為，如果沒有人文和情感，只通過單純的計算，就會走向錯誤的方向。人為干涉，我不知道你說的是學者的研究發表對世界的影響，還是指政治上的影響。政治上也分為政府層面和個人層面。政府層面又分為精英政治和平民政治。

老實說，我看你的文字感覺到混亂。感覺你把很多方面溷肴在一起，搞不清楚你的重點在哪裡。社會進步主義只是強調競爭和淘汰，怎麼成了人為強制篩選了？因為發表了一篇文章引起轟動，腦殘政府亂行動，所以寫文章的人是罪犯？難道我說窮人不該生孩子，孩子很大程度上繼承父母，窮人的孩子大部分是不行的，是製造少子化危害社會實現滅絕人類的目的？這難道不是政治在審查思想？我只是覺得平民政治迎合平民的喜好胡說八道講愛心，阻止說真話，完全是妨礙人類進步。還是應該把這種現象視作減速，減慢人類進步速度提高人類適應程度，使發展更穩定？

我實在是不懂。不注重個人競爭，反而大力發展經濟製造壟斷，講愛心多元人權，但是不給他們發展的工具，又只是滿足落後者的情感增加自己的選票。有太多的事，我不理解。哪怕只免費向大陸提供可下載的教材允許公開使用，都能夠完全改變。所以，什麼是有序競爭，我根本不懂。因為他們根本沒有按照有序去做。我只認為，這是社會不希望民眾知道社會篩選的傾向，然後在無知中被淘汰。你可以罵社會進步主義在發展中變得畸形。但是社會進步主義的目的，並非控制篩選。控制篩選，只是過程中的副產物。畢竟，要淘汰，就肯定有人希望知道淘汰的到底是誰。有人要借題發揮發神經，民眾要狂熱，政府跟著發癲，這要怪學者？如果你不提出來，就不會發狂了！所以，如果現在還有社達，都是背地裡研究，不公開支持，不再公開結果，只有內部知道結果，這樣統治者就滿意了吧？因為，只要暗箱操作，不與受試者交流，也不讓受試者知曉，受試者就會像動物一樣自然地活動，由政府人為地篩選淘汰。所以，必須壟斷社達，確保社達消失在民眾的視線。難道，這不才是真正的目的嗎？平民還談篩選，配嗎？我們做的是平等的的，但是你自己受到的不公，那是人類社會必然的存在的。就是這個意思吧？不要給要死的人說他要死，這是強者的仁慈，是善，對吧？我只是極端地反感這些事。

社達的政治色彩太重了，所以被避忌。但是歸根究底，是平民政治和精英政治的衝突。是公開篩選，還是暗箱篩選。還有哪個傻叉講篩選，我們就一起跳起來罵，把他們導向虛無。你怎麼可能知道篩選的結果呢？你說的這些，都是在引發不平等，即使肉眼可見窮人大部分不行，但是我們也有實驗，窮人不是絕對不行，所以你講的這些是完全沒有依據的。背地裡用社達計算出現制度下高概率存活的人群，然後對外說這是公平的制度，你不行是你自己的問題。不公開，正是為了防止預測的結果改變，確保沒有人為的因素。實在太完美了。

如果你不是用算式把政治計算出來，而只是停留在演講，證明你對政治一竅不通。——熱帶魚

只是演講的政治，是沒有執行力的。沒有執行力的事物，要麼是幻想，要麼是期待他人為你擦屁股。

整理存檔。

1.
之前我提過一個問題：「我直接打電話給特朗普去問他要做什麼，和他們去猜特朗普要做什麼，到底有什麼區別？」你可以往這個方向去想一下。

政治，有很多種解釋。但是，現在我給你講的，是學習政治時，應該如何理解政治。政治，指的是一群不同的大腦，如何去共同完成一件事。政治要這樣學，才有牢固的基礎。政治是人與人之間的問題，黑猩猩就不存在政治。

現在我再次跳過大量章節，我要直指政治的基本框架。即，上層所做的事，往往是秘密主義和欺騙。特朗普是不會讓下層知道他在做什麼的。下層只能猜他做什麼，他絕對不會把真的內容告訴他們。這在地球上的全部政府和黨魁都一樣，都不會把內部的東西說出去。並且這是絕對禁止的。

因為，領袖需要確保絕對的結果。領袖不希望有任何的風險。博弈是這樣，你行一步，我行一步。我先對一件事提出我的想法。然後另一個人也提出他的想法。這裡注意，我們在猜拳的時候，手是同時出的。如果，其中一個人先出，會發生什麼事？他看完我的手，他可能會改變他的出法。現在，我先提出我的想法。這，我是先的。然後，他在提他的想法，那麼，他是可能根據我提的內容，去改變。然後，他講完他的意見，我接下來也會繼續在他的意見之上，再有新的內容。你一下，我一下，你一下，我一下，一直重複。甚至，可能會形成一個不會完結的循環。

那麼，領袖，他不希望一直在變。一件事充滿變數，就不易於控制，就容易發生意外。尤其是領袖做的，是決定群體生死的決定，會更小心謹慎，不容許任何差錯。而最佳的做法，就是，他在對方出完拳以後，他不會再讓對方知道他出什麼。對方不知道，就不會改變。全部的政治都是這樣控場，包括新聞封鎖等等。領導人的決定，向來是國家機密。

所以，政治分為內圈和外圈。內圈是沒有被信息封鎖的人，外圈是信息受限的人。當然，實際上會更複雜，內圈也是分級的，一層一層。基於內圈和外圈，政治會有3類人。

第一種，是內圈，秩序的建構者。他們的主要思維方向，是如何做好一件事。目前我們有什麼，我們能做什麼，我們要做什麼，等等。

第二種，是外圈，秩序的解構者。因為，他們沒有掌握事態的全貌，所以，他們不具備建構的能力。這是自然的。你蒙著我的眼睛，要我決定走哪條路，這不是在耍我嗎？所以，外圈是不斷對秩序挑毛病，完全罔顧是否切合實際。他們是通過挑毛病的方式，尋找秩序的漏洞，以這種方式去改善秩序。無論他們是否意識到他們所做的事，他們實際上所做的是這件事。即使可能不切合實際，這並非是不好的。畢竟他們的任務，就是不斷挑毛病。

第三種，是圈外。也是數量最大的普通人。政治對於他們來說，是神仙打架凡人受罪。他們完全是砧板上的肉。

你一定要有這種敏感，到底這個對象是哪類人。人類集體完成一件事，需要不同的人做不同的事，各司其職。要看他是哪一個角色，他有沒有做好他原本的工作。目前，這個話題是超綱的。只要草草知道就行了。所以，包括你自己，你自己是哪一類人，你要心中有一個定位。

政治上很重要的，你要知道你的位置是什麼。不要做超過你能力的事。一件事超過你的能力，你可能就會步向滅亡。

這些內容已經足夠深度，已經需要很長時間去消化。不過，即使不需要完全理解，帶著這種視角去看，也會對你有巨大幫助。

一些後話。因為平民接受的教育是，人都是一樣的。社會會用各種方式去證明，人是沒有差異的。但是，政治會把人分類，甚至把人分類才是政治的最主要工作。當你擁有分類的意識，你已經走進政治的大門了。

2.
雖然說，政治就是用平等交流以外的方式交流，但是他們的方法也太劣質了吧。


政治，是人與人之間的關係。這我已經重複了無數次了。其中，政治裡面，人與人之間的關係裡面，交流分為交流和控制兩種狀態。


例如，「我想吃雪糕」這個場景。

「媽媽，我想吃雪糕。買給我。」，這是第一種方式。然後，媽媽就說，你都吃了幾個了，不買了。事件結束。

如果，用另一種方式，「媽媽，我已經做完功課了，這個星期我很乖，我想要獎勵。」然後，媽媽就說，這麼乖，獎勵你一個雪糕。計劃通——。這就是兩種不同的方式。

第一種，是沒有經過任何處理的，直接的輸出。第二種，是預判對方的行動，經過處理的輸出。


西蒙波伏娃在《第二性》提到的「凝視」，還有希望把第二性變成第一性，也可以用這樣去理解。

第二種通過他人去決定自己行動的方式，在凝視的狀態下，是被動的。但是，如果主動地使用這種方式，就不是凝視，而是操縱。

所以我說，女性是天然的政治動物。男人認識政治，最快捷的途徑是認識女人。雖然，男人一直都敗在女人身上，這已經不是新鮮事。

西蒙波伏娃指，第二性變成第一性，實質是指，消除政治的因素（特別註明，這不是波伏娃的想法）。人與人之間，沒有這種鉤心鬥角，就沒有問題。但是，實際上，人不可能沒有政治。政治——第二性才是人的本質。


所以，政治在正式運用的時候，會區分「只做自己的行動」的模式，還是「以他人為前提行動」的模式，兩種。

交流，不只有「雙方都把自己的想法說出來」這種模式。相應的，還有另一種政治常見的模式，「雙方都以他人為前提行動去行動」。並且，雙方都有意識地知道，並且有意識地進行這點。

像國家元首和國家元首的會面，他們不會讓對方知道自己的底牌。雙方都明知道對方不會老實攤牌的情況下，去爭取自己的利益，進行談判。

「雙方都把自己的想法說出來」「雙方都以他人為前提行動去行動」這兩種模式，雙方的關係是對等的。但是，如果只有單方採用「以他人為前提行動」的方式進行，另一方完全不知情，以「只做自己的行動」行動，情況將會變成一面倒的控制。

特別註明，即使是第二性，但是如果他的行動是被動的，這種情況仍然算作對等的。因為他們兩者都是無意識地行動。同時，即使是第一性，有意識地進行「只做自己的行動」的活動，仍然會提升一個階級。因為，他已經考慮到自己被其他人觀察或窺視，以可能被其他人觀察或窺視的前提下，所做的決定。

舉例。我知道有人打算偷取我的技術，正在窺視。所以，我假扮成我不知道正在被窺視，我故意使用錯誤的方式去進行，做出看似相同的成品。我就是故意做給窺視的人看的。目的，是讓他使用錯誤的技術，我則可以通過漏洞去進行辨別和追蹤，他到底把這項技術交給了誰。然後在他無法發現的狀態下，把瑕疵的成品修復好。他就怎麼死都不知道了。

例子繼續。同時如果，他也知道我有這個打算，互相之間無聲的博弈，就是鬥玩手段了。順便，另一個公式，在所有人都在玩手段的時候，不使用任何手段的人將會勝出。如果部分人玩手段，你不玩手段，你就傻了。所以，是用手段，還是用真誠，哪種方式能贏，這只能是各位自己想。還有不要忘記，除了贏以外，還有自己的信仰，不要為了贏而失去自己的夢想。得到全世界，賠上自己，你有什麼益處？

還有，完全不使用手段，只做正確的事，這也是一種流派。無論結果是好的，還是壞的，完全不參與這場遊戲。這種方式，會消除全部政治的因素。我不做政治，別人會做政治，讓做政治的人自由發展，讓市場自然平衡。

往往，這些人就是正義白痴了。正義白痴在這裡是極其崇高的讚美。往往英雄級別，把自己祖國秘密搞數字監控公佈，還有一些不被理解的，在國破家亡的情況下，仍然反對把殘虐技術使用在戰爭的技術人員等等。世界需要這部分人，是這部分人維持世界的理性。無論他們本人是否意識到自己在做的事。當然，正義白痴氾濫就完蛋了，但是，在世人這種糟糕的對待下，想要氾濫是一件困難的事。


這節課先到這裡。

到底，我和對方處於什麼狀態，到底正在用什麼方式交流，對方是否意識到，對方是否知道，對方的認知是什麼。習慣以後，是一瞬間能夠進行判斷的，不需要任何的思考。政治不只是學習，還是通過長時間以年為單位培養的能力。就像肌肉記憶的即時反應。基本上，不通過正式的培養，是不可能做到的。並且如果你擁有這種能力，你很可能再也無法享受平常人的樂趣，無法再融入普通人的世界。在進入以前，請仔細思索，到底自己是不是真的有這個決心去做這件事。這件事是無法回頭的。

所以，課程到這裡，將會全部結束。不會再提供相關的內容。如果你真的感興趣，請到正式的相應的學校進行學習。


後記。

雖然，政治經常在出現問題時，會用男女問題轉移視線。但是，有趣的是，男女問題又是一種政治影射。所以，感嘆大自然的美妙。只要做最普通的事，全部的玄機都隱藏在裡面。不過，這裡要提醒的是，政治是政治，情感是情感，性別是性別。雖然這裡我為了便於理解關聯了其他的內容，但是請不要因為政治對這些類別帶來麻煩。不要在政治裡面用第一性第二性這類代稱。我們做政治的人要知道，任何時候都有無數的眼睛看著我們，除了公義的上帝，除了朋友，還有敵人。不要讓敵人有機可乘。

對前面進行一些修正。

舉例。我知道有人打算偷取我的技術，正在窺視。所以，我假扮成我不知道正在被窺視，我故意使用錯誤的方式去進行，做出看似相同的成品。

或作。我明知道我會出現錯誤，並且繼續進行。利用對方窺視的時間差進行。
或者，這個舉例並不合理。應該以正義白痴的例子進行舉例。