“集体世袭”制
这个词非常到位，描述入骨三分，非常生动地揭露了中共统治中国和14亿人民的共产政党的王朝体制
毛腊肉做不到世袭邓江湖更做不到，所以老王八陈云提出我们应该集体骑在人民头上拉屎，占尽便宜
从此“集体世袭”土共做到了，各个家族实现了权、钱的全社会双垄断，除了他们自己的家族，没有任何人可以染指权和钱
从此牢牢掌握了蛋糕分配权，全体牛马人民创造蛋糕，几大家族负责分配，所以就有了今天中国98%的财富掌握在3%家族手里的现状
据民间的统计，这几大家族覆盖了党、政、军、商、企五大领域，包括7常25政委130国委和约50军委顶层总共230个家族及其亲属连带
总人数大约600万人。这230家族600万人掌握了中国95%以上的财富，并把其中的至少一半儿据信约3万亿美金转移到了海外
维尼熊的处境就是他看到了自己家族单独血缘世袭的可能并全力加速布局，而在此过程中同其他229个家族40年来集体世袭的默认体制产生了矛盾
毛腊肉做不到世袭邓江湖更做不到，所以老王八陈云提出我们应该集体骑在人民头上拉屎，占尽便宜
从此“集体世袭”土共做到了，各个家族实现了权、钱的全社会双垄断，除了他们自己的家族，没有任何人可以染指权和钱
从此牢牢掌握了蛋糕分配权，全体牛马人民创造蛋糕，几大家族负责分配，所以就有了今天中国98%的财富掌握在3%家族手里的现状
据民间的统计，这几大家族覆盖了党、政、军、商、企五大领域，包括7常25政委130国委和约50军委顶层总共230个家族及其亲属连带
总人数大约600万人。这230家族600万人掌握了中国95%以上的财富，并把其中的至少一半儿据信约3万亿美金转移到了海外
维尼熊的处境就是他看到了自己家族单独血缘世袭的可能并全力加速布局，而在此过程中同其他229个家族40年来集体世袭的默认体制产生了矛盾
20 个评论
z这他妈就叫贵族制好吧 还什么集体世袭
世袭？最后一代中国共产党怎么看怎么个个是社会主义掘墓人。党内最大两面人不照照镜子，始作俑者，其无后乎！
种姓制度，当然墙国的井底之蛙们是不会承认的……
支共那群狗泥腿子土鳖也配叫贵族？一开口就是农逼气息，道德素质低下、党魁学历都是小学生，顶多算暴发户，连明清时期的底层出身的士大夫都不如，至少人家明清士大夫还知道四书五经通过科举考进去的。
确实连土鳖都不如，当初腊肉大佐一挥手就饿死几千万头支那猪，也没见支那猪有什么意见，反而还崇拜他，视为伟人。 秦始皇汉武帝朱元璋斯大林这些支那猪崇拜的家伙哪个不残暴专制？然而支那猪们就是喜欢这一套。
>> z这他妈就叫贵族制好吧 还什么集体世袭
寡头叫为贵族 民主视作共和 僭主冒充君主 为末人沐猴而冠学
孤秦陋宋”，秦政所以锄古典封建贵族，宋政则为消极收拾中世门第瓦解所遗之残局，故有陋而无暴，所谓“宋踵五代已坏之局”。就组织力、社会凝聚力而言，门第不及贵族。观关东田项复辟反秦、关东清流翻案驱董、关东门第勤王拥高，真有一蟹不如一蟹之感。然较之近世绅粮，则门第居优。神武圈地邺都以养洛京诸坊，须顾赵魏名族颜色。洪武圈地苏松，吴绅鼓栗而已。北朝隋唐于政务与士大夫治，于社会受士大夫歧视；明清则纯然“东风压倒西风”矣。两宋则为二者过渡阶段。
秦政或“专制平等主义”可以废贵族，而不能无权贵。贵族者，以历史资源而先于绝对君主制而存者，君主依赖性低于文人士大夫，可以杀专制之势。权贵者，宫廷恩幸，舍君恩无所恃，君主依赖性高于文人士大夫，天然倾向于以“君权原教旨主义”破坏文人士大夫“可持续君权节制主义”，国破家亡出此辈者十居七八。前现代国家，历史贵族早衰者，无不流于东方专制主义陷阱。华夏距此，通常不过半步之遥，而此半步端赖“无恒产者”儒生一再以“精神贵族”自任。 秦政夷有原则有形态之贵族反对者，实有利于无原则无形态流氓无产者。顺民免于列国诸侯征伐之苦，必受率土王臣“无所逃也”之苦。历史似有能量守恒定理，不容免费午餐存乎其间。 封建已废，以顺民专制主义为国本，流氓无产者与士大夫争国运，即“历史的选择”、“历史必然性”化身。直至全球大春秋时代挟外力降临，始有重新选择机会。“我们通过选择我们的神明，选择我们的命运。”骰子尚未落地。
孤秦陋宋”，秦政所以锄古典封建贵族，宋政则为消极收拾中世门第瓦解所遗之残局，故有陋而无暴，所谓“宋踵五代已坏之局”。就组织力、社会凝聚力而言，门第不及贵族。观关东田项复辟反秦、关东清流翻案驱董、关东门第勤王拥高，真有一蟹不如一蟹之感。然较之近世绅粮，则门第居优。神武圈地邺都以养洛京诸坊，须顾赵魏名族颜色。洪武圈地苏松，吴绅鼓栗而已。北朝隋唐于政务与士大夫共治，于社会受士大夫歧视；明清则纯然“东风压倒西风”矣。两宋则为二者过渡阶段。
贾少师打土豪分田地
赵宋国家社会主义，起于神宗“备边府库不可不丰”一语。儒生能言民困不能足太仓，军兴必用聚敛之臣。秦会之（秦桧）、贾师宪（贾似道）皆行此术。贾身为民唱，献私田万顷，籍两浙良田五分之一，阳唱孟子仲舒井田闵贫之学，阴实供佣兵。田主固怨，佃农亦以军需劳重罚严，不如私田宽舒，好逃佃、偷税。官法如炉，敲扑四起。论者以军需急，如国府末路之拉壮丁，明知其重负待农人不公，而无他术代之。鞑虏临江，贾傅亲征，师次（安庆）鲁港，诸军反戈，为敌前驱，一如弘光四镇。
“合高度平等与行政集权于一者，临敌易降。”（托克维尔） 文明生于原始同质社会，有分化而后有文明。归于同质，即文明末路，斯宾格勒所谓“费拉状态” ，物理学所谓“热寂”。专制国家常为社会自组织功能丧失殆尽之日，止暴乱而维持社会之最后武器，无异发出求援信号：急需外界公共品生产者“输入低熵” 。
中西之别，仅在于士人寡头为后历史假贵族，有垄断之实而不能发挥前历史贵族骑士之军事职能，因而终须仰仗官僚制而非封建制为其特殊势力张本。
国共都是游士 浪人 流民的党 和刘邦差不多 提出联省自治的北洋军阀和袁世凯 是 土豪 和 君主
而贵族 领主产生于部落勇士 贵族领主结成联萌扶植出的君主才是君主 搞垂直管理的是僭主
韩信带剑，受“王孙”之称而居之不疑，不受决斗挑战，不守贵族荣誉法典、效子路结缨而死，竟至甘居胯下，一时沦为当时之“韩跑跑”。以旧贵族心理自属荒谬绝伦，然以平民“成功学”心理，个人（“为天下者不顾家”）发迹变泰（混迹于政治阶级）为根本目的，余者不过手段而已，谋大者不计小，目的岂为手段设？
此类思路，稍进半步，即入流氓无产者马基雅维利主义，“分我一杯羹”。汉家赖此而得鹿。
韩侯一流人物能以正面形象进入民间俗文化，列国鲜见，折射平民化、同质化早熟，寒门心态主流化之“中国共产主义特色”。
诸夏最后的贵族是项羽，
项羽的老贵族思想。和刘邦草根出身不同，项羽可是正经的贵族出身，他项家世代是楚国贵族，在几百年的传统思想熏陶下，项羽那种传统分封观念仍根深蒂固。周天子分封使得周朝得八百年天下，而秦始皇称帝不过二世而亡，秦国的几百年宗庙都没了，两相对比之下，使得项羽不愿意学秦始皇，而倾向于活得久。此外从分封地段来看，也体现了项羽“封建亲戚，以藩屏周”的思想。西楚周围的外人诸侯，都是小国，西南的九江和临江则是项羽亲信，最不老实的刘邦被放逐到西南大山里，这使得西楚处于绝对安全之中。
项羽的封建事业没后人继承。项羽没有儿子，即便称帝也面临着死后分崩离析、互相争霸的局面，不如多封重建，互相牵制，还能在稳定中维持西楚的地位。
浪人刘邦为后人铲平封建，实行大一统争取了时间。同姓诸侯的离心倾向再强也比不过异姓诸侯，再说空降过去根基不稳，天然的更依赖中央。六国遗民要闹事也是直面诸侯，汉廷多了一道缓冲；诸侯要闹事也得稳住脚跟，发展发展。他们就那一点地盘，再怎么发展也是汉廷实力增长的更快。天下分裂几百年，人们早就习惯了，想一步到位大一统，秦朝就是上好的反面教材。所以刘邦要分封，要立同姓王，以求稳住局面。等汉廷喘过来这口气，等人们习惯了在一个大框架下生活，同姓诸侯王注定了要挨收拾。用一句话说就是“同姓诸侯王作为分封制到大一统的过渡产物，他出色的完成了自己的历史使命，历史的终结，从封建主义一步走到无产阶级专政。
WeirdoDr
灰名单
我摘一段秦先生的文字，大家分析分析，他是否明白什么叫“封建”。 “传统社会”过去被叫做“封建社会”，近年来许多人指出古汉语中“封建”一词另有所指，而西欧的feudalism更大异于中国。其实应该说这本是常识了。实际上过去的“封建论者”也没有人认为唐宋明清还像周那样“封邦建国”，更不认为那时的中国存在欧洲中古式的feud（采邑、封地）制度。……
可见，问题远不在于“封建”一词是否误用。实际上作为符号的词语“能指”在历史进程中增添、转换新的“所指”，并不是什么奇怪的事。“经济”一词在古汉语中指“经国济世”，就是今天的所谓搞政治，…………，即使我们不用“封建”一词，而改用“传统社会”、“农业社会”、“近前代”之类的语词指称我们的过去，不是也仍然有如何理解、认识过去的问题吗？……
本书所收的系列文章……，……有对于“反封建”、“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。……
——《传统十论》序 我只摘了有关“封建”一词的分析，不了解秦先生对语汇的使用和界定，是不好理解他的观点的。我正是看了这个序言，才对秦先生的文章感兴趣的。秦先生的文章自有其风格，单是这篇序，就有界定有观点，有驳有立。且多处用问句，逻辑自然不在表面，而是由强烈的情感带动而出的，情感也非单纯的激昂，而是来自对问题的分析和认知的。正因为此，我从文字看到了一个学者，而仅是一篇文章，不能不让我佩服！ 数卷残编 传统十论中尚有论明季三大家“儒学原教旨主义”（实为亲周过秦，颂封建反专制）之处。论大国崛起极言商君秦政之非。而田园诗论小农封建意识全从毛学，若是者散见秦氏农学各文甚多，不难查见。真封建基层组织坚强，易为强藩所用。专制小农之散乱难组织，便于雄主居高陵下，作“一轮红日百万蓝蚁”式垂直管制。一盘散沙实为独夫政体之设计目的，集权术之要在破除民间组织资源，化万民为孤立散漫之原子。唯其如此，亨廷顿之说：“封建易于转型立宪，大一统官僚专制国貌似较封建进步，实则更难立宪”始有着落（日中之别即此）。
可见，问题远不在于“封建”一词是否误用。实际上作为符号的词语“能指”在历史进程中增添、转换新的“所指”，并不是什么奇怪的事。“经济”一词在古汉语中指“经国济世”，就是今天的所谓搞政治，…………，即使我们不用“封建”一词，而改用“传统社会”、“农业社会”、“近前代”之类的语词指称我们的过去，不是也仍然有如何理解、认识过去的问题吗？……
本书所收的系列文章……，……有对于“反封建”、“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。……
——《传统十论》序 我只摘了有关“封建”一词的分析，不了解秦先生对语汇的使用和界定，是不好理解他的观点的。我正是看了这个序言，才对秦先生的文章感兴趣的。秦先生的文章自有其风格，单是这篇序，就有界定有观点，有驳有立。且多处用问句，逻辑自然不在表面，而是由强烈的情感带动而出的，情感也非单纯的激昂，而是来自对问题的分析和认知的。正因为此，我从文字看到了一个学者，而仅是一篇文章，不能不让我佩服！ 数卷残编 传统十论中尚有论明季三大家“儒学原教旨主义”（实为亲周过秦，颂封建反专制）之处。论大国崛起极言商君秦政之非。而田园诗论小农封建意识全从毛学，若是者散见秦氏农学各文甚多，不难查见。真封建基层组织坚强，易为强藩所用。专制小农之散乱难组织，便于雄主居高陵下，作“一轮红日百万蓝蚁”式垂直管制。一盘散沙实为独夫政体之设计目的，集权术之要在破除民间组织资源，化万民为孤立散漫之原子。唯其如此，亨廷顿之说：“封建易于转型立宪，大一统官僚专制国貌似较封建进步，实则更难立宪”始有着落（日中之别即此）。
WeirdoDr
灰名单
刘仲敬：最后的贵族外交
威廉和尼基最后的交涉
（威廉二世与俄国沙皇尼古拉二世的通信）适合一个已经逝去的世界。1848年以前，欧洲贵族仍然是一家人。国王或女王本来是有血有肉的活人，适合扮演有机共同体的代表或象征。臣民对君主的爱和忠诚，至少有一部分来自君主个人的性格和德性，跟父亲和丈夫在家庭当中享有的爱和忠诚，没有本质上的差别。爱和忠诚是分不开的，是具体和有机的。谁都不会以为既然家庭法或婚姻法的条文是一视同仁的，性格和品行不同的男人就会收获一模一样的感情。只有公务员办事，才会根据抽象的原则和机械的规范。外交不属于公务员，属于贵族俱乐部。各国君主都是或近或远的亲戚，个人性格和现实利益都会对外交政策产生影响。实力和资源可以精确计算，但并不能保证其拥有者占上风。利奥波德一世善于做人，使布鲁塞尔宫廷一度凌驾于巴黎和马德里之上。他去世以后，比利时王国的外交地位就回到与其资源相匹配的层次。
民族和民主都是启蒙者知识分子的新发明，为上流社会和势利眼所不齿。王室和贵族应该像吃薪水的公务员一样，服从他们统治的民众。民众通过神秘而混乱的抽象，构成拟人化的“国家”或“民族”。老派的体面人听到诸如此类的理论，免不了联想起巴黎街头的煽动家和无套裤汉 。威廉虽然以任性著称，毕竟不能完全摆脱阶级的底色。他诉诸欧洲贵族共同的记忆，言外之意的信息量比信中的文字丰富到不可比拟。霍亨索伦家族再蛮横无状，也不会像希特勒和斯大林这种下等人一样，喋喋不休地宣传自己的意识形态和正义性，唯恐客套的外交辞令体现不了作者赤裸裸的力量和决心。
体面人的尊重不是勉强的形式，而是自然而然的含蓄。亲戚彼此了解对方的弱点和痛点，不大会制造不体面的二次伤害。绅士不应该谄媚上帝以外的任何对象，只能用间接的方式唤醒往日功业的记忆。如果今天的高材生负责替威廉执笔，同样的内涵就要翻译成下面这些浮夸和俗丽的语言：
“萨拉热窝的暴徒不仅代表他们那个丧心病狂的恐怖组织！他们不仅撕裂了我们共同历史的最大创口，还蓄意毒害我们子孙后代的生活。深思熟虑的观察家不可能看不出，我们所知的文明又一次面临挑战。多亏了亚历山大沙皇的慷慨恢弘，欧洲各君主国才没有因路易国王的鲜血而沉沦。自维也纳会议以来，东方三君主国一直是国际秩序的中流砥柱。历任沙皇无不珍惜中欧两强的友谊，绝不允许任何乱臣贼子威胁柏林和维也纳的正统君主。这就是失败的恐怖分子怀着刻骨仇恨，称俄罗斯为“欧洲宪兵”的原因。俄罗斯现在的大臣们蔑视几代沙皇的睿智和东正教徒的忠勇，甘愿让俄罗斯的政策为法兰西的共和政体服务。近来欧洲局势的恶化，莫不肇因于此。塞尔维亚这样的恐怖主义国家能够在欧洲心脏恣意践踏文明底线，无非是盲目指望沙皇陛下的保护。吾人有一切正当理由对沙皇陛下的圣明怀有不可动摇的信心，期待东方三帝在保卫文明价值的前线再次携手。万一天有不测风云，吾人亦将不顾成败利钝。”
贵族俱乐部的交涉诉诸荣誉感和相互信任，这些因素在全民战争中的分量已经降低到微不足道的地位。他们没有理解自己习惯的规则和自己所在的环境已经脱节，一味将双方都无能为力的局势推给对方。如果他们的军队仍然由几千名贵族统率，宣战以后需要半年时间准备必不可少的辎重，然后才能向边界开拔，这些交涉就可能生效。
那时，皇室和大臣没有专业的安全保卫人员。他们像普通市民一样在大街上散步，任何一个疯子拔出匕首就能刺杀他们 。贵族军官自备战马为王前驱，他们的敌人就是自己的表亲。战役的胜利意义不大，因为国际会议肯定会强迫胜利者吐出大部分战利品。骑士的风度、战术的高妙更加重要，然而对战争的胜负影响不大。君主应该通过战争证明自己的荣誉感和责任感，但不必过分担心突袭和欺诈造成不可逆的损失。他们的总参谋部却深信零和博弈、赢家通吃的未来，胜利或毁灭取决于能不能抢先二十四小时动员全国丁男。姻亲的道义和君侯的信誓漂浮在无名群众的汪洋大海上，没能在第一个浪头中留下丝毫痕迹。古老的王室用古老的语言责备脱节的现实，仿佛堂吉诃德挥舞长矛冲向风车。
威廉和尼基最后的交涉
（威廉二世与俄国沙皇尼古拉二世的通信）适合一个已经逝去的世界。1848年以前，欧洲贵族仍然是一家人。国王或女王本来是有血有肉的活人，适合扮演有机共同体的代表或象征。臣民对君主的爱和忠诚，至少有一部分来自君主个人的性格和德性，跟父亲和丈夫在家庭当中享有的爱和忠诚，没有本质上的差别。爱和忠诚是分不开的，是具体和有机的。谁都不会以为既然家庭法或婚姻法的条文是一视同仁的，性格和品行不同的男人就会收获一模一样的感情。只有公务员办事，才会根据抽象的原则和机械的规范。外交不属于公务员，属于贵族俱乐部。各国君主都是或近或远的亲戚，个人性格和现实利益都会对外交政策产生影响。实力和资源可以精确计算，但并不能保证其拥有者占上风。利奥波德一世善于做人，使布鲁塞尔宫廷一度凌驾于巴黎和马德里之上。他去世以后，比利时王国的外交地位就回到与其资源相匹配的层次。
民族和民主都是启蒙者知识分子的新发明，为上流社会和势利眼所不齿。王室和贵族应该像吃薪水的公务员一样，服从他们统治的民众。民众通过神秘而混乱的抽象，构成拟人化的“国家”或“民族”。老派的体面人听到诸如此类的理论，免不了联想起巴黎街头的煽动家和无套裤汉 。威廉虽然以任性著称，毕竟不能完全摆脱阶级的底色。他诉诸欧洲贵族共同的记忆，言外之意的信息量比信中的文字丰富到不可比拟。霍亨索伦家族再蛮横无状，也不会像希特勒和斯大林这种下等人一样，喋喋不休地宣传自己的意识形态和正义性，唯恐客套的外交辞令体现不了作者赤裸裸的力量和决心。
体面人的尊重不是勉强的形式，而是自然而然的含蓄。亲戚彼此了解对方的弱点和痛点，不大会制造不体面的二次伤害。绅士不应该谄媚上帝以外的任何对象，只能用间接的方式唤醒往日功业的记忆。如果今天的高材生负责替威廉执笔，同样的内涵就要翻译成下面这些浮夸和俗丽的语言：
“萨拉热窝的暴徒不仅代表他们那个丧心病狂的恐怖组织！他们不仅撕裂了我们共同历史的最大创口，还蓄意毒害我们子孙后代的生活。深思熟虑的观察家不可能看不出，我们所知的文明又一次面临挑战。多亏了亚历山大沙皇的慷慨恢弘，欧洲各君主国才没有因路易国王的鲜血而沉沦。自维也纳会议以来，东方三君主国一直是国际秩序的中流砥柱。历任沙皇无不珍惜中欧两强的友谊，绝不允许任何乱臣贼子威胁柏林和维也纳的正统君主。这就是失败的恐怖分子怀着刻骨仇恨，称俄罗斯为“欧洲宪兵”的原因。俄罗斯现在的大臣们蔑视几代沙皇的睿智和东正教徒的忠勇，甘愿让俄罗斯的政策为法兰西的共和政体服务。近来欧洲局势的恶化，莫不肇因于此。塞尔维亚这样的恐怖主义国家能够在欧洲心脏恣意践踏文明底线，无非是盲目指望沙皇陛下的保护。吾人有一切正当理由对沙皇陛下的圣明怀有不可动摇的信心，期待东方三帝在保卫文明价值的前线再次携手。万一天有不测风云，吾人亦将不顾成败利钝。”
贵族俱乐部的交涉诉诸荣誉感和相互信任，这些因素在全民战争中的分量已经降低到微不足道的地位。他们没有理解自己习惯的规则和自己所在的环境已经脱节，一味将双方都无能为力的局势推给对方。如果他们的军队仍然由几千名贵族统率，宣战以后需要半年时间准备必不可少的辎重，然后才能向边界开拔，这些交涉就可能生效。
那时，皇室和大臣没有专业的安全保卫人员。他们像普通市民一样在大街上散步，任何一个疯子拔出匕首就能刺杀他们 。贵族军官自备战马为王前驱，他们的敌人就是自己的表亲。战役的胜利意义不大，因为国际会议肯定会强迫胜利者吐出大部分战利品。骑士的风度、战术的高妙更加重要，然而对战争的胜负影响不大。君主应该通过战争证明自己的荣誉感和责任感，但不必过分担心突袭和欺诈造成不可逆的损失。他们的总参谋部却深信零和博弈、赢家通吃的未来，胜利或毁灭取决于能不能抢先二十四小时动员全国丁男。姻亲的道义和君侯的信誓漂浮在无名群众的汪洋大海上，没能在第一个浪头中留下丝毫痕迹。古老的王室用古老的语言责备脱节的现实，仿佛堂吉诃德挥舞长矛冲向风车。
中国土匪流氓集群共产党与“贵族” 尤其是欧洲传统的 “贵族” 相差远矣。纯粹杀人越货劫道夺命的土匪贼盗屠夫恶棍。
>> 中国土匪流氓集群共产党与“贵族” 尤其是欧洲传统的 “贵族” 相差远矣。纯粹杀人越货劫道夺命的...
参与法国大革命的奥尔良公爵腓力二世的命运类似参与刘邦革命队伍的没落贵族韩信 而被列宁统战的乌克兰左翼黑军藩主马赫诺更是经典中的经典 先统战后消灭
浪人刘邦 封出去异性代理诸侯假分封放入白区党以待统战 时机够了削藩一步到位无产阶级专政历史的终结
>> 中国土匪流氓集群共产党与“贵族” 尤其是欧洲传统的 “贵族” 相差远矣。纯粹杀人越货劫道夺命的...
红俄普京和车臣如同列宁先统战后消灭马赫诺
>> 中国土匪流氓集群共产党与“贵族” 尤其是欧洲传统的 “贵族” 相差远矣。纯粹杀人越货劫道夺命的...
西方贵族是有自己的领地的 有事是要随骑士团上拿剑战场的 吏治主义才有工农兵 抓壮丁炮灰填线一说 官僚寡头在后方何不食肉糜
>> 贵族被黑的最惨的一次。
诸夏的败坏始于秦国废封建刘邦大革命 欧洲的败坏始于法国大革命 美国的败坏始于威尔逊背离美国精神集权左转 世界的败坏始于俄国十月革命（十月政变）
>> 诸夏的败坏始于秦国废封建刘邦大革命 欧洲的败坏始于法国大革命 美国的败坏始于威尔逊背离美国精神...
当然了 败坏不可同日而语 支那只能是世界秩序洼地 别处歧视链最下端的和支那对比那就是有辱前者
从西周入侵殷商，然后经过孔子时代，最后到秦汉这个过程，由移动的部落，封建经由解构和启蒙，最后再变成平等主义官僚专制体。
最多只有开国200家族，哪来600万人？