我的侵略观:我不反对侵略本身,甚至支持部分侵略
刚刚我发了一个贴子,说的是人不应该爱国。有人反驳,欧美人也爱国啊。我说欧美人爱国是因为国家是自己的,爱国家可以达成爱自己,爱亲友,爱人类的目的。也就是说爱国只是为了实现爱自己,爱亲友,爱人类的手段。也就是说爱国本身并不应该,并不正确。
然后我正好脑子一闪,想到:我曾经给初级反贼朋友说侵略。因为这个问题很爱国问题很像。
问一个问题:应该不应该反侵略?我的答案是不应该,人不应该反侵略。
有人又说了,各个国家,包括欧美都反对侵略,你怎么在这里说不应该反对侵略呢?
侵略是什么?侵略不说官方定义,也不说英文侵略的含义,只说普通说中文的人口中的侵略定义:就是通过暴力手段获得别国全部或者部分领土和人口的统治权。缩一下句,就是获得别国全部或者部分统治权。所以这样一看,侵略并不是很罪恶啊。获得别国全部或者部分的统治权,有什么不好的呢?
那么为什么人们又一直在反侵略呢?是因为被侵略后很可能会带来奴役与屠杀。也就是说几千年下来,人们并不是反对侵略,而是反对侵略可能带来的一些效果。所以人几千年来,人们不是反侵略,而是反奴役,反屠杀。
如果有种侵略,不屠杀,不奴役,给你自由,给你平等,需要反吗?不需要。
所以说反侵略是错的,反奴役,反屠杀才是对的。而反奴役,反屠杀本质是反对生存和生活水平(包括精神上和物质上)下降,这才是几千年下来反抗战争的本质。
我说,如果(我是说如果,现实中并不可能发生),美国犯抽,要统治中国,(别问为什么美国犯抽,昭昭天命行不行?)然后侵略中国了,应该反吗?肯定不应该啊,应该人人带路。同样,如果中共国侵略塔利班,做为中国人,是应该支持,还是反对呢?我是支持的。因为中共比塔利班强不少。俄罗斯侵略乌克兰,我反对,反过来如果乌克兰侵略俄罗斯,那我支持。
所以说,我不反对侵略,我反对生存和生活水平下降。
这种理论如果能让初级反贼接受,我觉得对反共大业很有帮助。为啥?因为现在中国人脑中,侵略是一个非常不好的词,所以中共总是用侵略这个词来描述历史和现实。所以说如果能釜底抽薪,把侵略与反侵略正本清源。那么中共的宣传会变得无力,中国人就不会按我国和外国来划分敌我,而是以是否奴役自己,屠杀自己来划分敌我。
所以说做为一个反贼,我觉得应该尽自己所能去洗白侵略这个词。、
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PS:我不知道为什么赞同是负的。难道品葱的人都不支持人权高于主权吗?有利于提高人权的侵略行为,是正义的啊。这么基本的道理,品葱的人都不认同吗?
然后我正好脑子一闪,想到:我曾经给初级反贼朋友说侵略。因为这个问题很爱国问题很像。
问一个问题:应该不应该反侵略?我的答案是不应该,人不应该反侵略。
有人又说了,各个国家,包括欧美都反对侵略,你怎么在这里说不应该反对侵略呢?
侵略是什么?侵略不说官方定义,也不说英文侵略的含义,只说普通说中文的人口中的侵略定义:就是通过暴力手段获得别国全部或者部分领土和人口的统治权。缩一下句,就是获得别国全部或者部分统治权。所以这样一看,侵略并不是很罪恶啊。获得别国全部或者部分的统治权,有什么不好的呢?
那么为什么人们又一直在反侵略呢?是因为被侵略后很可能会带来奴役与屠杀。也就是说几千年下来,人们并不是反对侵略,而是反对侵略可能带来的一些效果。所以人几千年来,人们不是反侵略,而是反奴役,反屠杀。
如果有种侵略,不屠杀,不奴役,给你自由,给你平等,需要反吗?不需要。
所以说反侵略是错的,反奴役,反屠杀才是对的。而反奴役,反屠杀本质是反对生存和生活水平(包括精神上和物质上)下降,这才是几千年下来反抗战争的本质。
我说,如果(我是说如果,现实中并不可能发生),美国犯抽,要统治中国,(别问为什么美国犯抽,昭昭天命行不行?)然后侵略中国了,应该反吗?肯定不应该啊,应该人人带路。同样,如果中共国侵略塔利班,做为中国人,是应该支持,还是反对呢?我是支持的。因为中共比塔利班强不少。俄罗斯侵略乌克兰,我反对,反过来如果乌克兰侵略俄罗斯,那我支持。
所以说,我不反对侵略,我反对生存和生活水平下降。
这种理论如果能让初级反贼接受,我觉得对反共大业很有帮助。为啥?因为现在中国人脑中,侵略是一个非常不好的词,所以中共总是用侵略这个词来描述历史和现实。所以说如果能釜底抽薪,把侵略与反侵略正本清源。那么中共的宣传会变得无力,中国人就不会按我国和外国来划分敌我,而是以是否奴役自己,屠杀自己来划分敌我。
所以说做为一个反贼,我觉得应该尽自己所能去洗白侵略这个词。、
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PS:我不知道为什么赞同是负的。难道品葱的人都不支持人权高于主权吗?有利于提高人权的侵略行为,是正义的啊。这么基本的道理,品葱的人都不认同吗?
36 个评论
>>既然你列出的五条,那我就你这五条一一作出回应。第一,你说欧美爱国本质是爱自己,爱亲友,爱人类。那为什...
第一,中国人可以爱国,但是不能说爱国是对的。这里有点绕,很多人脑子转不过来。
这么说,我问你,杀人是对的吗?你会如何回答?你自然会说,杀人是不对的,杀人应该偿命。
但是如果我用你的逻辑反驳,一个歹徒,正在行凶,你把他杀了,这错了吗,需要偿命吗?
所以你不能说杀人是不对的。
其实在说杀人,或者爱国时,这里指的是杀人或者爱国做为目的本身时的对和错。而不是指做为手段时的对还是错。
所以回答杀人对不对,回答爱国对不对时,答案就是:不对。
二,独裁者使用的一些正确的观点,然后作为借口。但并不表示独裁者所有的观点都属于这一类。就是说部分不能推及整体。究竟哪些是错误的,哪些是正确的,要具体观点具体看。比如普京说,住民自决,应该公投。这观点本身是对的,只是用于当借口。比如普京说的,你乌克兰要加入北约,所以,我打你天经地义。这就是错的。也就是说不是所有事,都可以推而广之的。
三,谁来定义暴君,当然由普适价值来定义。共产党的行为不符合普适价值,比如抢人家合法财产,杀人全家。所以说共产党的辩解只能归于狡辩。
四,推测,是以现有的情况做为判断依据的,塔利班不允许出门女人上学上班。是由于其极端教义,所以不信仰伊斯兰教的中共统治阿富汗,肯定会解除禁令。
然后中共会不会像对待新疆 西藏人一样对待阿富汗人。这个就看阿富汗人的是否反抗中共了。反抗肯定会屠杀。问题是塔利班也屠杀反抗者啊。
比较中共和塔利班,相同的地方不需要提,都一样比什么?要比较就是比较不同的地方。比如周灭商,无论周是否存在侵犯人权的地方,只要这些地方商也存在,那就不应该单独提出来。需要单独提出来的是周有没有像商那样,杀人取乐。
你不能要求取代者是最完美的,你只能要求取代者是更好的。
五,已经反驳过了,经济水平,不是哪个更好的标准。把你关笼子里,伙食标准按国宴标准,这种生活也是不好的。你总是以经济水平来判断谁更好。这完全就是中了中共的毒。