读《黄祸》
《黄祸》这本书,在很早以前就听过了,刚接触到翻墙那时候就收藏过很多禁书,其中就有它,或许时间有限,就一直放着,从未看过。直到看了《权民一体论》,又看了《转世》,发现《黄祸》还真没看过,然后才去读它。
读完《黄祸》,有很多感受,最明显的就是震撼了,太震撼了!它的故事只占一小部分,它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节,提供了太多的启发,精彩程度远超《转世》,被震撼了好长一段时间。
很多人可能专注于故事本身,把它作为一种预言,纠结于里面的事会不会发生,纠结于一些真实可靠性等等;但在我们看来,它作为一本小说,没这么多苛求的,它的细节提供了更多的参考价值;它里面的观点很丰富,也可以说很驳杂,都很具有代表性;它对于社会问题的诠释,权力的运作,直指本质,清晰透彻,对不同社会制度的本质阐述,令人信服;它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案,我们深深地认同,它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。
我们是先有了自下而上,逐层聚合的思想,然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样,感觉非常棒,非常的振奋,也非常震撼;而另外一种极端,没有自下而上的思想基础,对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立,初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦,或是过时的理论等等观感,对此我们认为,这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕,这可能是条件反射的,或者惯性的,就如当人被否定时,本能地就想反驳一样,因为它必然对过去的认知产生冲击;就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似,随着花时间心思琢磨,按自己的真实需求从无到有地去推理,前意识中对新事物的抗拒,才能逐渐被理性纠正,慢慢地接受了这么个事实,它真是个好东西,真是太棒了。
对于还没有真正读过《黄祸》朋友,对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》,然后再带着那种存在主义的思想,去感觉《黄祸》每一个细节,去过滤出自己的收获!
读完《黄祸》,有很多感受,最明显的就是震撼了,太震撼了!它的故事只占一小部分,它里面的有太多观点、不同论述、辩论、奇思妙想等等各种细节,提供了太多的启发,精彩程度远超《转世》,被震撼了好长一段时间。
很多人可能专注于故事本身,把它作为一种预言,纠结于里面的事会不会发生,纠结于一些真实可靠性等等;但在我们看来,它作为一本小说,没这么多苛求的,它的细节提供了更多的参考价值;它里面的观点很丰富,也可以说很驳杂,都很具有代表性;它对于社会问题的诠释,权力的运作,直指本质,清晰透彻,对不同社会制度的本质阐述,令人信服;它提到的“逐级递选制”作为当下社会制度问题的解决方案,我们深深地认同,它是解决我们厌恶的民族主义、消费主义、暴政与暴民等问题的唯一方向。
我们是先有了自下而上,逐层聚合的思想,然后再读这本书,就像找到了知音、知己、伙伴一样,感觉非常棒,非常的振奋,也非常震撼;而另外一种极端,没有自下而上的思想基础,对民主印象只有权力与宣传洗脑留下的民主宪政、三权分立,初读可能认为它里面的“逐级递选制”是痴人说梦,或是过时的理论等等观感,对此我们认为,这可能是前意识中对新思想、新事物的抗拒与警惕,这可能是条件反射的,或者惯性的,就如当人被否定时,本能地就想反驳一样,因为它必然对过去的认知产生冲击;就如黄祸中陈昐初闻“逐级递选制”时所表现的类似,随着花时间心思琢磨,按自己的真实需求从无到有地去推理,前意识中对新事物的抗拒,才能逐渐被理性纠正,慢慢地接受了这么个事实,它真是个好东西,真是太棒了。
对于还没有真正读过《黄祸》朋友,对等者的建议是先读马斯洛的《存在心理学》,然后再带着那种存在主义的思想,去感觉《黄祸》每一个细节,去过滤出自己的收获!
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《黄祸》精彩节选分享
文化革命的狂热一过,他的内心就离弃了共产党。然而这麽多年却从未停止过为共产党的治国奔忙。「六四」开枪使他认识到这个杀人暴政注定灭亡,却又因为未参加任何民主运动而被认定「政治可靠」,得到重用。他在人人过关要写的「效忠书」上,用尽心机把每句话写成顺着念是效忠,反着念是诅咒。他曾给被枪杀者的家属匿名寄钱,却对眼前的「翻案」毫无兴趣。他既憎恨压迫群众,又憎恨煽动群众。他厌恶统治者出於内斗需要对民主运动的操纵和利用,想方设法不参与,却又担负「特殊任务」。他被群众组织当做「奸细」,又被政治警察怀疑成利用群众搞颠覆的阴谋份子------这里肯定有他油滑的一面,官场上的八面玲珑既是护身符,又为达到目的提供捷径。高明的算计和运筹能把最不相干甚至相反的事物组合成一个合力。但更重要的还在於他的落落寡合。他不属於任何一方,没有自己的阵营,却同时反对对垒的双方。他为「百字宪法社」拟定的口号------「左手打倒独裁专制,右手打倒群众运动」------很说明这种双重性。他对暴政和暴民同样厌恶。在他眼里那是相辅相成互补的两面。压迫引起仇恨和暴烈,而群众运动的盲目和残忍只能由更血腥的镇压收场。他以孤独一身要同时打倒这两个孪生的千年孽种,只能靠「借力打力」------又当奸细又当阴谋份子。
-------有意思的部分
他曾给被枪杀者的家属匿名寄钱,却对眼前的「翻案」毫无兴趣。他既憎恨压迫群众,又憎恨煽动群众。。他厌恶统治者出於内斗需要对民主运动的操纵和利用,想方设法不参与
「左手打倒独裁专制,右手打倒群众运动」------很说明这种双重性。他对暴政和暴民同样厌恶。
压迫引起仇恨和暴烈,而群众运动的盲目和残忍只能由更血腥的镇压收场。他以孤独一身要同时打倒这两个孪生的千年孽种,只能靠「借力打力」
文化革命的狂热一过,他的内心就离弃了共产党。然而这麽多年却从未停止过为共产党的治国奔忙。「六四」开枪使他认识到这个杀人暴政注定灭亡,却又因为未参加任何民主运动而被认定「政治可靠」,得到重用。他在人人过关要写的「效忠书」上,用尽心机把每句话写成顺着念是效忠,反着念是诅咒。他曾给被枪杀者的家属匿名寄钱,却对眼前的「翻案」毫无兴趣。他既憎恨压迫群众,又憎恨煽动群众。他厌恶统治者出於内斗需要对民主运动的操纵和利用,想方设法不参与,却又担负「特殊任务」。他被群众组织当做「奸细」,又被政治警察怀疑成利用群众搞颠覆的阴谋份子------这里肯定有他油滑的一面,官场上的八面玲珑既是护身符,又为达到目的提供捷径。高明的算计和运筹能把最不相干甚至相反的事物组合成一个合力。但更重要的还在於他的落落寡合。他不属於任何一方,没有自己的阵营,却同时反对对垒的双方。他为「百字宪法社」拟定的口号------「左手打倒独裁专制,右手打倒群众运动」------很说明这种双重性。他对暴政和暴民同样厌恶。在他眼里那是相辅相成互补的两面。压迫引起仇恨和暴烈,而群众运动的盲目和残忍只能由更血腥的镇压收场。他以孤独一身要同时打倒这两个孪生的千年孽种,只能靠「借力打力」------又当奸细又当阴谋份子。
-------有意思的部分
他曾给被枪杀者的家属匿名寄钱,却对眼前的「翻案」毫无兴趣。他既憎恨压迫群众,又憎恨煽动群众。。他厌恶统治者出於内斗需要对民主运动的操纵和利用,想方设法不参与
「左手打倒独裁专制,右手打倒群众运动」------很说明这种双重性。他对暴政和暴民同样厌恶。
压迫引起仇恨和暴烈,而群众运动的盲目和残忍只能由更血腥的镇压收场。他以孤独一身要同时打倒这两个孪生的千年孽种,只能靠「借力打力」