西方是原子化社会——共匪的最大谎言

>>你的观点很有趣、引人深思。不过我觉得，利己主义可能会造成不平等吧，比如有些弱势群体可能会在谈判中暂时...

首先我覺得利己主義不會造成精神上的問題，像是不好的孤獨。有的人喜歡孤獨。如果你不喜歡，那你可以為了自己的社交需求而去尋找有同樣需求的人
不一定是為了金錢或地位利益，為了自己的精神需求或自我實現也是一種利己啊？
至於不平等的問題，不平等是無法消滅的，缺乏競爭力而無法生存的人（很遺憾）是一定會出現的。但最大化選擇自由是保障弱者權益的好方法。只有沒有能力硬碰硬、惹不起的人才叫弱勢群體，那至少也要躲得起。用腳投票是求生存的好方法，而利己主義、個人主義者不會為使用自己的腳而感到羞恥。在一個利他主義、集體主義的社會裡才會有「大家都慘，我也不該獨好」的共慘文化

我覺得為了個人需求自然形成的群體是個人自由，但沒有必要一定要有群體。最重要的永遠是個人。有的人把共同體看得太重，認為人一定要屬於一個共同體才行，那就只是個縮小版的「沒國哪有你」而已
至於底線，我覺得在互咬之間人自然就會學會了。中國人很喜歡用「叢林法則」來描述「沒有信任和契約精神的自私自利」，但實際上叢林和各種野外的野生動物卻比平均的中國人更守信。不同物種之間都能結成聯盟，互相報警或一同狩獵，形成共生關係。因為信譽在真正的叢林法則下有利生存
要叢林法則，我是說要真正的叢林法則。真正的叢林裡一隻蜘蛛不能請青蛙來清除螞蟻以後再把他吃掉，然後說「我們是一個叢林的同胞啊，就吃一隻青蛙，幹嘛這麼計較」「我有能力欸。毒液就是力量，力量就是正義」因為下次螞蟻來吃你蛋的時候你就哭去吧
所以小青蛙面對大到足夠把自己吃到的大蜘蛛也很信任的吃螞蟻保護他的蛋，清潔魚可以游到大魚嘴裡清潔口腔而不怕被吃掉。多年來，在各方禽獸們不留情面的維權下，野生動物之間形成了互信。他們不懼維權，而不是像有的人類一樣「不想把事情鬧大」「大家都忍著，怎麼就你事多」

中國人自私自利、互害、不講信用，我覺得只是因為「就算這樣做也沒有大問題」而已。要是像真正的叢林一樣，不遵守底線真的會死，那幾輪達爾文以後大家都學會底線了
在西方文明社會，大多數情況下不遵守底線不會死，但會有對應的後果。商人失去信譽就沒有人和他做生意，個人作惡多端會沒有人和他來往
中國人就算做出缺德事，大多數時候就算沒有政府介入也能被「體諒體諒」「到底還是」：
你的車被違反交規的外賣小哥刮傷了？大家都是打工人不容易，體諒體諒
你的電腦被親戚小孩玩壞了？小孩子不懂事，體諒體諒
你說你爸爸虐待你、打你？你爸打你都是為你好啊，體諒體諒。你說因為你爸當年虐待你，所以他老後也不想照顧他？到底還是一家人，怎麼可以這樣沒良心呢？
上述例子都沒有政府介入，都是中國人自發的「體諒」。這個「體諒」的問題分為兩部分，一種是來自路人的「替你體諒」，是一種不負責任的風涼話。越是重視自己權益、個人主義利己主義傾向強的人越是會注意到這是在慷他人慨，越是願意維權。而越是集體主義的人越是容易過度在意他人眼光而不敢不「體諒」
第二種是自發性的「我體諒」。「我從小被我爸虐打，但我體諒他，他都是為我好啊」並從這種體諒裡得到滿足自我感動的人，也就是俗稱的奴性。其本質是極端的、特殊的利他主義，而且這正是䥥刀的土壤。他們不僅無私奉獻，還會攻擊他人「你怎麼不體諒」。他們養成了一群就算沒有底線也會被無限體諒的禽獸不如中國人，造成了中國特色叢林
另外，這種「體諒」也有對象。中國人認定是「我們」的人才會體諒，包括但不限於「一家人」「老鄉」「打工人」「姊妹」……也就是說，可以算是一種共同體。要求他人體諒並道德綁架就是中國人在共同體內的正常相處方式，正是這種「自己人，算了吧」的思維讓中國人可以沒有風險地作惡