反共路途遥遥无期
我这几天读完了新品葱的第一篇帖到2019年最后一天，共计11678篇帖（如果除去几篇id失效了的就是11675篇左右，并未减去已删除的文章），读完后我只能感受到一种深深的无力和失望。恕我直言，我对品葱，或者说键政没有任何的希望了。
自2018起，品葱的每一篇帖话里话外都是"中共要完了"，每一年都在说"中共活不过今年"，年年说天天说，结果中共还活着，我不得不怀疑点赞这些究竟是为了什么。包括算习近平什么时候死，当然我也希望习近平能立刻马上暴毙身亡，但是光死一个习近平又能左右什么？只会再上来一个新皇帝，然后继续现在的情况，换汤不换药罢了。
品葱太极端了，极端到恍惚间我以为这里的"反共"是指"反方向的共产党"，有葱油说只有极端才能治极端，但是我认为这和共产党崇尚的"暴力革命"没什么两样，这并不能解决问题。
再比如一些线下反共活动，初衷的确是好的，但是暂且不说是否真的有这个活动，就说支那真的会有人在意吗？中共看不见，岁静不愿多想，粉红也看不进去。或许会有几个反贼能看见，但是说实话掀不起什么波澜。而各类观点的对峙也不过如此，也就是所有人都希望把自己的观点强加给别人，这些有什么意义呢？这不只是在无意义的口水战中浪费生命吗？
我不知道应该怎么说，我从来没觉得这么悲伤过，我一度认为把整个支那全炸了重开会更好，这似乎是一个没有希望的国家，至少我看不见希望。
写不下去了
支那还有救吗？
自2018起，品葱的每一篇帖话里话外都是"中共要完了"，每一年都在说"中共活不过今年"，年年说天天说，结果中共还活着，我不得不怀疑点赞这些究竟是为了什么。包括算习近平什么时候死，当然我也希望习近平能立刻马上暴毙身亡，但是光死一个习近平又能左右什么？只会再上来一个新皇帝，然后继续现在的情况，换汤不换药罢了。
品葱太极端了，极端到恍惚间我以为这里的"反共"是指"反方向的共产党"，有葱油说只有极端才能治极端，但是我认为这和共产党崇尚的"暴力革命"没什么两样，这并不能解决问题。
"黑暗不能驱散黑暗，只有光可以；仇恨不能驱散仇恨，只有爱可以。"
再比如一些线下反共活动，初衷的确是好的，但是暂且不说是否真的有这个活动，就说支那真的会有人在意吗？中共看不见，岁静不愿多想，粉红也看不进去。或许会有几个反贼能看见，但是说实话掀不起什么波澜。而各类观点的对峙也不过如此，也就是所有人都希望把自己的观点强加给别人，这些有什么意义呢？这不只是在无意义的口水战中浪费生命吗？
我不知道应该怎么说，我从来没觉得这么悲伤过，我一度认为把整个支那全炸了重开会更好，这似乎是一个没有希望的国家，至少我看不见希望。
写不下去了
支那还有救吗？
51 个评论
现在这个共产党，大概概率会随着包子完蛋而土崩瓦解。问题是下一个大概率还是个换了名字的共匪。
我是一个文化决定论者，我指的文化就是大众认同的价值观，主要指的是，你认为别人在社会中扮演什么样的角色，如果别人不满足这样设定的话，你会怎样去影响他。文化不包括中国画，习惯使用筷子，京剧等等那些在我看来都是艺术形式。
比如说很多人喜欢京剧，不过这大多数对别人喜不喜欢京剧没有看法。这不构成一个文化问题。但是如果大家认为别人也应该喜欢京剧，如果不喜欢你就要骂人的话，那么这就是一种价值观认同的问题了。不必多说，这种问题比比皆是，反映的是整个社会的价值取向。
不幸的是，中国文化就是和共匪很配。都不说文革的疯狂，现在小粉红们的嚣张。他们说什么并不重要，重要的是他们那种指鹿为马的“文化”精髓。不信大家看看品葱的这些文字，你看看他们是如何对待事实的？他们是如何对待不同意见的？你是如果看待你不熟悉的东西的。大家离共匪太近了，思想上，你就在共匪身边。
辜鸿铭头上的小辫子经常被他的学生嘲笑，他对他的学生说，你们头上没有小辫子，可是你们心中有。
秦晖不是文化决定论者，他的文化的定义和我的定义也不同。比如说他说大家都渴望自由，这就是普世价值。可是他没说中国人对别人自由的态度啊。秦晖认为，社会发展是个Markov 过程，初始条件在一段时间后对结果的分布影响很小。不过这些数学的东西应用条件比较苛刻。比如会存在非平衡态相变，和多个平衡点。中等收入陷阱就是一个平衡点。这些东西不是嘴说说能搞清楚了的。
文化是社会的基因，改变文化是需要这个社会反思和学习的。不幸的是中国社会的学习能力还特别差。学了一百多年了，就学成今天这德行。其间还找了无穷多的借口，就是不想学。有中学为体的，中国特色论大概也一百多年了，教条主义也是非常具有中国特色。中国人至今大概还没把用户操作手册和理论物理这两种的东西分清楚，直接把相对论当成GPS操作指南了。现在还多了一种说法，弯道超车。反正就是不想老实学。
说穿了，一个不喜欢对现实世界的真实，又没有精确计量精神的文化（不是不能，只是不喜欢），把大把精力花在遣词造句、牵强附会的文化。他天生就是个睁眼的瞎子，只能走到哪算哪。他是没有能力淘汰掉那些不准确，模糊的思想的。比如说，模糊不清的中医思想。
英国人曾经发现一个原始部落，这个部落还没有发展出量的概念。也就是说，你和那里的人说，5个人比6个人多一个人，他们听不懂。他们只有相等的概念。这种文明估计思考能力都没有，毕竟你多少都分不清。
去年，韩国人号称发明了一种常温超导体，不久西方学者确认不是超导体，然后他们就再也不关注这东西了。现在还继续鼓噪的就是一伙中国学者和那几个韩国学者（我其实不懂超导，但是他们完全可以做了样品让第三家测试，他们已经申请了专利了，没有技术保密问题）。这让我想起当年一伙中国学者支持水变油的闹剧。中西的差距远远不只是科学啊。想想都让人绝望。
因此，您要是绝顶聪明，去留学吧，把你的聪明贡献给人类，别浪费了。如果只是一般才智，做个老实人吧，做一个腐臭文化的抵制者，学一门手艺，不会吃大亏和浪费生命的。
我是一个文化决定论者，我指的文化就是大众认同的价值观，主要指的是，你认为别人在社会中扮演什么样的角色，如果别人不满足这样设定的话，你会怎样去影响他。文化不包括中国画，习惯使用筷子，京剧等等那些在我看来都是艺术形式。
比如说很多人喜欢京剧，不过这大多数对别人喜不喜欢京剧没有看法。这不构成一个文化问题。但是如果大家认为别人也应该喜欢京剧，如果不喜欢你就要骂人的话，那么这就是一种价值观认同的问题了。不必多说，这种问题比比皆是，反映的是整个社会的价值取向。
不幸的是，中国文化就是和共匪很配。都不说文革的疯狂，现在小粉红们的嚣张。他们说什么并不重要，重要的是他们那种指鹿为马的“文化”精髓。不信大家看看品葱的这些文字，你看看他们是如何对待事实的？他们是如何对待不同意见的？你是如果看待你不熟悉的东西的。大家离共匪太近了，思想上，你就在共匪身边。
辜鸿铭头上的小辫子经常被他的学生嘲笑，他对他的学生说，你们头上没有小辫子，可是你们心中有。
秦晖不是文化决定论者，他的文化的定义和我的定义也不同。比如说他说大家都渴望自由，这就是普世价值。可是他没说中国人对别人自由的态度啊。秦晖认为，社会发展是个Markov 过程，初始条件在一段时间后对结果的分布影响很小。不过这些数学的东西应用条件比较苛刻。比如会存在非平衡态相变，和多个平衡点。中等收入陷阱就是一个平衡点。这些东西不是嘴说说能搞清楚了的。
文化是社会的基因，改变文化是需要这个社会反思和学习的。不幸的是中国社会的学习能力还特别差。学了一百多年了，就学成今天这德行。其间还找了无穷多的借口，就是不想学。有中学为体的，中国特色论大概也一百多年了，教条主义也是非常具有中国特色。中国人至今大概还没把用户操作手册和理论物理这两种的东西分清楚，直接把相对论当成GPS操作指南了。现在还多了一种说法，弯道超车。反正就是不想老实学。
说穿了，一个不喜欢对现实世界的真实，又没有精确计量精神的文化（不是不能，只是不喜欢），把大把精力花在遣词造句、牵强附会的文化。他天生就是个睁眼的瞎子，只能走到哪算哪。他是没有能力淘汰掉那些不准确，模糊的思想的。比如说，模糊不清的中医思想。
英国人曾经发现一个原始部落，这个部落还没有发展出量的概念。也就是说，你和那里的人说，5个人比6个人多一个人，他们听不懂。他们只有相等的概念。这种文明估计思考能力都没有，毕竟你多少都分不清。
去年，韩国人号称发明了一种常温超导体，不久西方学者确认不是超导体，然后他们就再也不关注这东西了。现在还继续鼓噪的就是一伙中国学者和那几个韩国学者（我其实不懂超导，但是他们完全可以做了样品让第三家测试，他们已经申请了专利了，没有技术保密问题）。这让我想起当年一伙中国学者支持水变油的闹剧。中西的差距远远不只是科学啊。想想都让人绝望。
因此，您要是绝顶聪明，去留学吧，把你的聪明贡献给人类，别浪费了。如果只是一般才智，做个老实人吧，做一个腐臭文化的抵制者，学一门手艺，不会吃大亏和浪费生命的。
