为什么说刘仲敬理论最终无法实现
刘仲敬的学说这里就不赘述，只说说无法建立的理由。
最后，我提醒大家一个铁的事实；除了非洲这种部落军阀林立之地，二战后所有新成立的国家里，没有一个是陆路和原宗主国相连，又使用同一语言的例子，哪怕黑山这种小国，也有自己的黑山语！如果能找出反例，请告知。
- 任何一个民族国家能否建立，其他的原因都是你听听就好。因为牵涉因素太多，也成不了决定性力量。注意关键词，决定性。
- 真正最决定性力量是什么？答案无比简单，就是语言。
- 我知道这句话一出，肯定很多人跳出来说，你看英国美国如何如何。朋友，请你清楚，当时是18世纪，而且本土离十三远隔重洋，别说英国，就是大陆的交州也适用。
- 刘仲敬理论失败的根源：刻舟求剑。忽略了西方现代科技对统治力量的巨大加成。
- 康有为那个时代，康有为和光绪之间甚至需要翻译，那个时候搞刘的学说，成功可能性大，但现在是什么？？哪怕方言最坚持的四川,小孩子已经开口闭口都是满大人，更不用说像广西江西这种省份，农民彼此之间交流居然是带点口音的满大人？小孩子你还可以说学校强制，但农民之间用满大人交流，这没人强制吧。
- 有了西方带来的科技力量强力推广普通话后，这个局怎么破？你说不是一国，连说的话都是同一种，你怎么让民众相信不是一国？
最后，我提醒大家一个铁的事实；除了非洲这种部落军阀林立之地，二战后所有新成立的国家里，没有一个是陆路和原宗主国相连，又使用同一语言的例子，哪怕黑山这种小国，也有自己的黑山语！如果能找出反例，请告知。
- 醒醒吧，时代变了。
19 个评论
可笑，說來說去就是那一套：
「反正你們已經被北京的語言同化了，就不要想諸夏了。」
你這種說法如果是對的，那臺灣人的自我認同就不應該越來越高。
而且所謂的「同化政策」也不會困難到耗上幾代人的時間都無法完成，最多兩三代人就會被同化。
這跟你的語言建國論一點關係都沒有。
當然，按照我對你的理解，你接下來應該會嘗試用語言和文字來反駁，所以我一起說了，省得麻煩：
「反正你們已經被北京的語言同化了，就不要想諸夏了。」
你這種說法如果是對的，那臺灣人的自我認同就不應該越來越高。
而且所謂的「同化政策」也不會困難到耗上幾代人的時間都無法完成，最多兩三代人就會被同化。
- 一個民族國家能夠建立，首先奠基於其土地上的人們對該地的嚮往，用貴國害怕的話說，就是地方主義；
- 地方主義在足夠長的時間中，會令人們開始區分「我們」和「他們」，小共同體就是成形在這種時候，也就是所謂的民族主義；
- 有了民族主義，人們自然會渴望建國，擁有屬於自己的國家，於是，只待建國完成，民族國家便誕生了。
這跟你的語言建國論一點關係都沒有。
當然，按照我對你的理解，你接下來應該會嘗試用語言和文字來反駁，所以我一起說了，省得麻煩：
- 中國擁有自己母語的民族有多少，我相信你應該清楚，不清楚就自己去查；
- 中文是一種很麻煩的文字，實際上是能夠被替換的，比如貴黨就曾經希望以拉丁字母／俄文字母全面取代中文，臺灣人也曾有長達半個世紀的時間是使用日文／羅馬拼音去讀寫自身母語的；
- 你對於諸夏最大的駁斥不外乎就是「強制性的語言同化」，且不說你和貴國的道德水平之低下，單說你們對民族的理解就有問題，民族不過是一種想像出來的共同體，同樣的語言和文字不過是促成這一點的方式之一罷了．並非是「有了這些就必然會是同一共同體」；
- 承上，最好的反駁就是你不屑的英美澳加；
- 如果我猜得沒錯，你大概還會想說「漢人」，那你得先定義這個玩意到底是什麼，我看過很多意識形態和你一樣的人，他們張口大中華、閉口反分裂、醒時漢人、夢時華人，可是他們卻連漢人是什麼都搞不清楚，我希望你起碼能定義這個四不像，再來扯這個。
