高考结束，多名考生喊出“解放巴勒斯坦”

>>文化上有“紧密联系”吗？政治上中国政府不也支持巴勒斯坦吗？如果是日本或者拉美学生关注以巴冲突，是否也...

今天我想回顾一下自己和英国的那位N氏关于欧洲划界的闲聊，看见了你问的这些反问。最开始我在这个贴发言的时候还不认识你，以为是一个随机的人来捣乱的，所以没有管——我会节制不必要的冲突。现在发现原来是你。联系到暑假期间你还对于我的伦理观念问了很多类似的问题，仿佛我在一些非常低级的就算是普通人也不会有误的地方犯了错误，而且这些反问背后引导的“思考”也是于你我无助的，意义何在？那么，我会把你的问题稍微详细地回复一遍，作为一个示例关于我的一句简短的话里背后会有所基本考量的事实。如果你又找到了不合理的地方，请不要太早断定我犯了一个低级错误（我不确定你从前是不是真心这样觉得的，所以作此建议），而是要找找情理之中我可能让它合理的解释，如果实在找不出来，你再与我谈论。
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首先“联系”不是“和自己国家”，而是和“自己”。它由一个人的价值观和需求（后者为我们作为观察者添上去的），与我们正在讨论的那件事在其中产生的意义而启动；如果涉及到严肃且具体的政治目标，则与该人能否参与政治生活贡献自己的力量、自己所在的国家在该话题中扮演的角色相关，同时也要考虑自己价值观下的重要性或紧要性。很显然，“和自己的联系不强”是我对中国学生的行为和虚称的关注的批评的原因的一环，它在中国学生所在的实际背景上生效，嘲笑着虚假、虚荣和在中国政治环境下的悲哀。你所说的“只有和自己国家联系强才能关注这件事情”并不是我的意思也不能从我的意思里得出，尽管有缘由（你所说的“才能”中的“能”，请注意，它并不能和正当性等同）的关注者总是满足“作为与本事联系强的人”这一条件，至少在某一方面。当然，即使是出于良心来关注的人，他们也有可能一定程度上被视作不实际当发出了一个具体的政治诉求（在自己关注其中），尽管他们并不会受到和那些中国学生一样的批评，而且肯定在良心的判断方面是被鼓励的。
在文化上西方与“以色列——巴勒斯坦之地”当然有紧密联系。在常规的最可能的情况里，你的解读对我的话是"文化上欧美国家和以色列与巴勒斯坦都有靠近的亲缘关系"，然而我并不是说这个意思。首先我说的不是这两个国家，而是这块土地，我说的也不是亲缘关系（其中以色列当然有亲缘关系，西方文化对以色列是什么影响？），而是这块土地在这些国家的文化里有没有什么特殊意义？当然有，仅仅透过基督教这已是不言而喻的。那么我是不是说欧美的年轻学生很多是传承基督教的看法来看这片土地呢？不，我只是说文化因素开启了一套因果关系，而它将是错综复杂的，例如你——某个支持巴勒斯坦的新泽西学生——的保守派父母同情以色列，并用圣经里的一些看法来正当化以色列的做法，而这与你的观念冲突，对“应许之地”理念的解构和对抗或许会成为你对抗老一代观念的寄托之一。
在政治上，欧美国家在此处有明显的地缘政治利益、意识形态于各种派别方面的最直接的关注，而且它们都已经有很多既成的投入了。这些事也在我的话里的“联系”的因果关系上，欧美学生能不能影响自己国家的政局？能，哪怕光是使用自己的选票也可以有基本的影响。
那么回到中国学生那里，他们的最为主要的利益是中国的大国崛起和自己生活的改善，至于同情巴勒斯坦，仅仅是一种出于中国人的民族主义仇恨西方而使用的口号，而且重点是在于后面的铲除以色列。我在此处谈论的乃是这次事件中涉及的具体的中国学生，他们对巴勒斯坦人和其他很多事物的同情心都是不足甚至没有的，可以用社交平台验证确实如此。加沙对中国作为区域性大国的崛起有没有很明显的作用（军事领域可能有不公开的作用，但那不在包括中国学生在内的公众的知识内）？支持巴勒斯坦对他们自己的生活有没有帮助？我们作为观察者为他们忧心的中国人权问题、经济问题和那么多的人道灾难是否能得益于此？都没有。既然你不但不是出于良心，还是出于为虎作伥的价值视角（其中有虚荣的成分），来说一些于自己价值观都无意义的话，那么就理应得到关于荒诞与虚荣的批评。在自己人生最重要的节点之一来表演，更是在作秀，如果你仔细看我的回复，甚至会发现我批评的直接对象并不是关注，而是喊口号的行为。

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最后我要指出我的单方面诉求，对于【包括你我在内的当代个人的原创思考】相关的问题：
1，公开出版物及网络上大量重复的哲学思考不予讨论，你需要有来龙去脉地作自己原创思考背景下的问题
2，问题的严谨性、现实意义和需要我们双方共同探讨的必要性都应得到满足
3，问题暗示的我所处的位置应当是体面的，不可以在问题中把我当作任何常见的谬误的观点流派的成员来询问

这是没有妥协的余地的，以后都将如此。