论自由—就Telegram创始人杜罗夫法国被捕展开讨论

事实上我们现在接触到的自由或者说自由的定义也是在近现代被人为界定的，并不是真正客观的自由。真正客观的自由应当包括杀人的自由，奴役人的自由等等一系列践踏人权的反人类行为。就和自然界的动物一样，动物之间互相杀戮捕食，是没有什么法律来惩戒他们的。但是我们人类算是实现了一个一切人与一切人的交易，我们放弃了诸如杀人这样的自由，换取了人身安全保障的权力，同时我们也因此获得了一个或者解放出了一个新的自由，即跨区域自由行动的自由。最简单的例子，缅北这些地方不保证人身安全，大家肯定是不会去那里的，因为那里不履行人身安全的这个契约，所以我们趋利避害了。
所以在此基础上我们再来审视自由的定义应该是什么呢，其实也很简单，我们的自由不能建立在侵犯他人权力的基础上，也就是说保障每个人的生命，保障每个人的财产，保障每个人的私有权力才是人类社会自由的基础。而保障自由的需要一个工具，那就是在自由环境下基于人权达成的法制，所以到这里我觉得已经是一件很简单的事情了，用私有制的法制来保障私有制的自由，在私有制下保障人权力原则的平等，这才是真正的现代文明。所以鼓吹公有制鼓吹政治正确的那群左派是文明的吗？不是，他们坚持着一种理性的正确，但是却从不考虑别人的意见，在正确和历史必然的宗教性旗帜之下，这些人以外的人的权力被左派用大政府无情的践踏了。