致男性同胞：女权主义关系所有人（包括你）的自由
现在全世界都为什么是性别平权、女性争论不休。这一直令我困惑，在我很小时就能轻易明白的概念怎么那么多人都如此迷茫呢？
消除性别歧视其实就是消除对人的刻板印象 （比如他/她 是男性/女性，所以肯定就是.....), 把人从传统性别标签的枷锁里解放出来得到自由。
分享一个油管上Emma waston （哈利波特赫敏演员）在联合国的讲话，非常推荐给对真正的女权主义诉求十分迷茫的人。
https://www.youtube.com/watch?v=gkjW9PZBRfk
以下是我自己翻译的她的演讲稿，如果你对英文生疏这将会很有帮助。
联合国妇⼥署亲善⼤使Emma Watson于 2014 年 9 ⽉ 20 ⽇在纽约联合国总部举办的
HeForShe 运动特别活动上的讲话
今天，我们要发起⼀项名为“HeForShe”的运动。
我正在向您伸出援⼿, 因为我需要您的帮助。我们希望结束性别不平等——为此，我们需要
每个⼈都参与其中。
这是联合国⾸次开展此类运动：我们希望激励尽可能多的男⼈和男孩成为性别平等的倡导
者。并且我们不仅仅要谈论这个议题，⽽且要确保它切实可⾏。
我六个⽉前被任命（为联合国妇⼥署亲善⼤使）。随着我谈论⼥权主义的次数增多，我越发
意识到争取妇⼥权利常常成为仇视男性的代名词。如果只有⼀件事是肯定的，那就是这⼀切
必须停⽌。
根据过往记录，⼥权主义的定义是：“相信男性和⼥性应该拥有平等的权利和机会。这是性
别政治、经济和社会平等的理论。”
我⼋岁时就开始质疑那些基于性别的假设。当时，我想要导演⼀出给我们的⽗⺟观赏的戏
剧，⽽那些男孩们不想，因此我就被评论为“专横”，对此我⾮常困惑不解。
14 岁的时候，我开始被媒体的某些元素所性化。
15 岁时，我的⼥性朋友们开始退出运动团体，因为她们不想显得“肌⾁发达”。
18 岁时，我的男性朋友已⽆法表达⾃⼰的内⼼感受。
我因此决定⾃⼰将成为⼀名⼥权主义者，这对我来说是个很简单的理念。但我最近调查发
现，⼥权主义已经成为⼀个不受欢迎的词。
显然我被⼈归为那些表达⽅式过于强烈、咄咄逼⼈、孤⽴、仇视男性且缺乏吸引⼒的⼥性之
⼀。
为什么这个词会让⼈如此不舒服？
我来⾃英国，我认为作为⼀名⼥性我得到和我的男性同⾏同等的薪资是正确的。我认为我能
够对⾃⼰的身体做出决定是正确的。我认为⼥性代表能够参与我国的政策决策是正确的。我
认为社会给予我与男性同等的尊重是正确的。但遗憾的是，我可以说，世界上没有⼀个国家
已经做到使所有⼥性都能获得这些权利。
世界上还没有⼀个国家可以说⾃⼰已经实现了性别平等。
我认为这些权利是⼈权，但我是其中的幸运⼉之⼀。我在⼈⽣中得到的完全是特权，因为我
的⽗⺟并没有因为我是⼥⼉⽽减少对我的爱。我的学校并没有因为我是⼥孩⽽限制我。我的
导师并不认为就因为我有⼀天可能⽣下⼀个孩⼦⽽不能在我⼯作的领域⾛得更远。这些影响
者是性别平等⼤使，造就了今天的我。他们也许没意识到这点——他们是在不经意间已改变
当今世界的⼥权主义者。我们需要更多这样的⼈。
如果你仍然讨厌这个词——重要的不是这个词是什么，⽽是其传递的想法和⽬标。因为并⾮
所有⼥性都像我⼀样享受到了那些权利。事实上，根据统计类似我这样的⼈⾮常少。
1995年，希拉⾥·克林顿在北京发表了⼀个关于妇⼥权利的著名演讲。可惜的是，她那时想
要改变的许多事情到今天仍在发⽣。
但最引起我注意的是她的观众中只有 30% 是男性。如果只有⼀半的世界被邀请或者感到被
欢迎参与此类对话，我们⼜如何能造成世界的变化？
男性朋友们——我想借此机会向你们发出正式邀请。性别平等也是和你相关的问题。
因为迄今为⽌，我发现我⽗亲作为抚养⼈⻆⾊的价值极少被社会认可，尽管我的成⻓需要他
和我⺟亲同等程度的参与。
我⻅过⼀些受到⼼理疾病折磨的⻘年男性不愿对外寻求帮助，因为他们担⼼这会让他们看起
来缺少“男⼦⽓概”——事实上，在英国，⾃杀已是 20-49 岁男性的最⼤杀⼿，⽐例⾼于道路
交通事故、癌症和冠⼼病所造成的死亡。我⻅过⼀些男⼈因为对男性成功定义的扭曲认知⽽
感到脆弱和缺乏安全感。男性也还没有享受到性别平等的好处。
我们不经常谈及男性因性别刻板印象所遭受的禁锢，但我可以看到他们正在经历这些，⽽且
当他们获得⾃由时，⼥性的情况就会⾃然⽽然地发⽣变化。
如果男⼈不必为了被社会接纳⽽表现得咄咄逼⼈，那么⼥⼈就不会感到被迫逆来顺受。如果
男⼈不需要表现出控制，⼥⼈就不会感到需要被控制。
男⼈和⼥⼈都应有表现内⼼敏感的⾃由。
男⼈和⼥⼈都应有表现出强⼤的⾃由……
现在是时候让我们将性别视为⼀个区间，⽽不是两组对⽴的典型了。
如果我们不再⽤ “我们不是什么”⽽是⽤ ”我们是什么” 来定义⾃⼰——我们都可以更加⾃
由，这就是 HeForShe 的意义所在——⾃由。
我希望男⼈们能够继承这个⾐钵,这样他们的⼥⼉、姐妹和⺟亲就可以摆脱偏⻅，他们的⼉
⼦也能被允许表现出脆弱和⼈性化的⼀⾯——重新找回被遗失的那些部分，从⽽成为⼀个更
真实、更完整的⾃⼰。
你可能在想这个哈利波特⼥孩是谁？她在联合国的舞台上做什么？这是⼀个很好的问题，相
信我，我也⼀直在问⾃⼰这个问题。我不知道我是否有资格来到这⾥。我只知道我关⼼这个
问题，并且想让它改善。
当我看到了这⼀切——并且有了这个机遇——我觉得我有责任说些什么。英国政治家埃德蒙
·伯克（Edmund Burke）说过：“邪恶势⼒要取得胜利，所需要的只是⾜够多的好⼈⽆所作
为。”
在我对这次演讲感到紧张和⾃我怀疑的时刻，我坚定地告诉⾃⼰——如果不是我，那还有
谁? 如果不是现在，那要什么时候? 如果您在机遇出现时也产⽣类似的疑问，我希望这句话
会对您有所帮助。
因为现实情况是，如果我们对此⽆所作为，需要 75 年，或者对我来说将近⼀百年，⼥性才
能在和男性从事同样的⼯作时获得同等的报酬。未来 16 年，将有 1550 万未成年⼥孩被安
排结婚。按照⽬前的速度，要等到 2086 年所有⾮洲农村⼥孩才有接受中等教育的机会。
如果你相信平等，你可能就是我之前提到的那些⽆意间成为的⼥权主义者之⼀。
为此我为你⿎掌。
我们为找到⼀个统⼀的词⽽苦苦挣扎，但好消息是我们有⼀个团结的运动。它就是“他为她”
（HeForShe)。我邀请你站出来，让⼤家看到你敢为此发声，成为为了“她”的“他”。并问⾃
⼰，如果不是我，那还有谁? 如果不是现在，那要什么时候?
谢谢。
消除性别歧视其实就是消除对人的刻板印象 （比如他/她 是男性/女性，所以肯定就是.....), 把人从传统性别标签的枷锁里解放出来得到自由。
分享一个油管上Emma waston （哈利波特赫敏演员）在联合国的讲话，非常推荐给对真正的女权主义诉求十分迷茫的人。
https://www.youtube.com/watch?v=gkjW9PZBRfk
以下是我自己翻译的她的演讲稿，如果你对英文生疏这将会很有帮助。
联合国妇⼥署亲善⼤使Emma Watson于 2014 年 9 ⽉ 20 ⽇在纽约联合国总部举办的
HeForShe 运动特别活动上的讲话
今天，我们要发起⼀项名为“HeForShe”的运动。
我正在向您伸出援⼿, 因为我需要您的帮助。我们希望结束性别不平等——为此，我们需要
每个⼈都参与其中。
这是联合国⾸次开展此类运动：我们希望激励尽可能多的男⼈和男孩成为性别平等的倡导
者。并且我们不仅仅要谈论这个议题，⽽且要确保它切实可⾏。
我六个⽉前被任命（为联合国妇⼥署亲善⼤使）。随着我谈论⼥权主义的次数增多，我越发
意识到争取妇⼥权利常常成为仇视男性的代名词。如果只有⼀件事是肯定的，那就是这⼀切
必须停⽌。
根据过往记录，⼥权主义的定义是：“相信男性和⼥性应该拥有平等的权利和机会。这是性
别政治、经济和社会平等的理论。”
我⼋岁时就开始质疑那些基于性别的假设。当时，我想要导演⼀出给我们的⽗⺟观赏的戏
剧，⽽那些男孩们不想，因此我就被评论为“专横”，对此我⾮常困惑不解。
14 岁的时候，我开始被媒体的某些元素所性化。
15 岁时，我的⼥性朋友们开始退出运动团体，因为她们不想显得“肌⾁发达”。
18 岁时，我的男性朋友已⽆法表达⾃⼰的内⼼感受。
我因此决定⾃⼰将成为⼀名⼥权主义者，这对我来说是个很简单的理念。但我最近调查发
现，⼥权主义已经成为⼀个不受欢迎的词。
显然我被⼈归为那些表达⽅式过于强烈、咄咄逼⼈、孤⽴、仇视男性且缺乏吸引⼒的⼥性之
⼀。
为什么这个词会让⼈如此不舒服？
我来⾃英国，我认为作为⼀名⼥性我得到和我的男性同⾏同等的薪资是正确的。我认为我能
够对⾃⼰的身体做出决定是正确的。我认为⼥性代表能够参与我国的政策决策是正确的。我
认为社会给予我与男性同等的尊重是正确的。但遗憾的是，我可以说，世界上没有⼀个国家
已经做到使所有⼥性都能获得这些权利。
世界上还没有⼀个国家可以说⾃⼰已经实现了性别平等。
我认为这些权利是⼈权，但我是其中的幸运⼉之⼀。我在⼈⽣中得到的完全是特权，因为我
的⽗⺟并没有因为我是⼥⼉⽽减少对我的爱。我的学校并没有因为我是⼥孩⽽限制我。我的
导师并不认为就因为我有⼀天可能⽣下⼀个孩⼦⽽不能在我⼯作的领域⾛得更远。这些影响
者是性别平等⼤使，造就了今天的我。他们也许没意识到这点——他们是在不经意间已改变
当今世界的⼥权主义者。我们需要更多这样的⼈。
如果你仍然讨厌这个词——重要的不是这个词是什么，⽽是其传递的想法和⽬标。因为并⾮
所有⼥性都像我⼀样享受到了那些权利。事实上，根据统计类似我这样的⼈⾮常少。
1995年，希拉⾥·克林顿在北京发表了⼀个关于妇⼥权利的著名演讲。可惜的是，她那时想
要改变的许多事情到今天仍在发⽣。
但最引起我注意的是她的观众中只有 30% 是男性。如果只有⼀半的世界被邀请或者感到被
欢迎参与此类对话，我们⼜如何能造成世界的变化？
男性朋友们——我想借此机会向你们发出正式邀请。性别平等也是和你相关的问题。
因为迄今为⽌，我发现我⽗亲作为抚养⼈⻆⾊的价值极少被社会认可，尽管我的成⻓需要他
和我⺟亲同等程度的参与。
我⻅过⼀些受到⼼理疾病折磨的⻘年男性不愿对外寻求帮助，因为他们担⼼这会让他们看起
来缺少“男⼦⽓概”——事实上，在英国，⾃杀已是 20-49 岁男性的最⼤杀⼿，⽐例⾼于道路
交通事故、癌症和冠⼼病所造成的死亡。我⻅过⼀些男⼈因为对男性成功定义的扭曲认知⽽
感到脆弱和缺乏安全感。男性也还没有享受到性别平等的好处。
我们不经常谈及男性因性别刻板印象所遭受的禁锢，但我可以看到他们正在经历这些，⽽且
当他们获得⾃由时，⼥性的情况就会⾃然⽽然地发⽣变化。
如果男⼈不必为了被社会接纳⽽表现得咄咄逼⼈，那么⼥⼈就不会感到被迫逆来顺受。如果
男⼈不需要表现出控制，⼥⼈就不会感到需要被控制。
男⼈和⼥⼈都应有表现内⼼敏感的⾃由。
男⼈和⼥⼈都应有表现出强⼤的⾃由……
现在是时候让我们将性别视为⼀个区间，⽽不是两组对⽴的典型了。
如果我们不再⽤ “我们不是什么”⽽是⽤ ”我们是什么” 来定义⾃⼰——我们都可以更加⾃
由，这就是 HeForShe 的意义所在——⾃由。
我希望男⼈们能够继承这个⾐钵,这样他们的⼥⼉、姐妹和⺟亲就可以摆脱偏⻅，他们的⼉
⼦也能被允许表现出脆弱和⼈性化的⼀⾯——重新找回被遗失的那些部分，从⽽成为⼀个更
真实、更完整的⾃⼰。
你可能在想这个哈利波特⼥孩是谁？她在联合国的舞台上做什么？这是⼀个很好的问题，相
信我，我也⼀直在问⾃⼰这个问题。我不知道我是否有资格来到这⾥。我只知道我关⼼这个
问题，并且想让它改善。
当我看到了这⼀切——并且有了这个机遇——我觉得我有责任说些什么。英国政治家埃德蒙
·伯克（Edmund Burke）说过：“邪恶势⼒要取得胜利，所需要的只是⾜够多的好⼈⽆所作
为。”
在我对这次演讲感到紧张和⾃我怀疑的时刻，我坚定地告诉⾃⼰——如果不是我，那还有
谁? 如果不是现在，那要什么时候? 如果您在机遇出现时也产⽣类似的疑问，我希望这句话
会对您有所帮助。
因为现实情况是，如果我们对此⽆所作为，需要 75 年，或者对我来说将近⼀百年，⼥性才
能在和男性从事同样的⼯作时获得同等的报酬。未来 16 年，将有 1550 万未成年⼥孩被安
排结婚。按照⽬前的速度，要等到 2086 年所有⾮洲农村⼥孩才有接受中等教育的机会。
如果你相信平等，你可能就是我之前提到的那些⽆意间成为的⼥权主义者之⼀。
为此我为你⿎掌。
我们为找到⼀个统⼀的词⽽苦苦挣扎，但好消息是我们有⼀个团结的运动。它就是“他为她”
（HeForShe)。我邀请你站出来，让⼤家看到你敢为此发声，成为为了“她”的“他”。并问⾃
⼰，如果不是我，那还有谁? 如果不是现在，那要什么时候?
谢谢。
24 个评论
没有人权，是不可能有女权的。
洼地的大部分女性不知道谁是她们的迫害者，被共匪大规模迫害，计划生育灭绝人性，她们还跪在地上哀求共匪的宠幸，官员、公务员、体制内男性成为她们追捧的对象，还洋洋得意在网上炫耀。她们也不懂得逃离娘家人的控制，把自己物化，参与男权社会制造的彩礼游戏，在有权有钱的男人面前像哈巴狗一样低三下四，瞧不起无权无钱又老实的男人……殊不知，如此做法只不过是帮忙维护专制的父权制罢了。
洼地的大部分女性不知道谁是她们的迫害者，被共匪大规模迫害，计划生育灭绝人性，她们还跪在地上哀求共匪的宠幸，官员、公务员、体制内男性成为她们追捧的对象，还洋洋得意在网上炫耀。她们也不懂得逃离娘家人的控制，把自己物化，参与男权社会制造的彩礼游戏，在有权有钱的男人面前像哈巴狗一样低三下四，瞧不起无权无钱又老实的男人……殊不知，如此做法只不过是帮忙维护专制的父权制罢了。
不用搞这套舆论统战的把戏。共产党在夺取政权之前，民主自由平等比你们说的还要好。真正夺取了政权，我们这些民主小清新挨个上断头台。你要证明你是真的为了人人平等而奋斗，你就应该劝劝你的豆瓣小红书集美，让她们少敌视男性，反正我是不相信能发明“生物爹”这种词汇的织女，会真正认可普世价值。
>>不用搞这套舆论统战的把戏。共产党在夺取政权之前，民主自由平等比你们说的还要好。真正夺取了政权，我们这...
我一向都很反对那些无端仇视男性的声音，一直都追求的是平权。我的家人朋友既有女性，又有男性，我都爱他们。听说那种所谓的“中华田园女权”我同样很无语和震惊，因为那些言论是彻彻底底的性别主义而不是平权。
我发这个贴就是要发出在墙内有不少女性追求是真正的平权的声音，而不是那些无知的豆瓣小红书集美追求的奇怪言论。别人的想法我无法改变，我只能发出自己的声音。
作者引述Emma演讲中女权主义定义，是有问题的：
⼥权主义的定义是：“相信男性和⼥性应该拥有平等的权利和机会。这是性别政治、经济和社会平等的理论。”
这里的问题是，不可能做到机会平等，只能在社会负担范围以内尽量追求权利平等。
我知道无论我怎么讲道理，不愿意听的葱油终归是不愿意听的。人家只会说你他妈哪根葱，顶个马甲来这里乱吠。我也不敢说我是某某某某葱，我曾经做下某某某某事，对不对？转天死鬼王少军就能找上门来。
所以我就给葱油们指个方向，去读读托马斯索维尔的新书《社会正义谬误》，希望这位泰山北斗一样的思想家能给女权主义的同学们一点启发。
⼥权主义的定义是：“相信男性和⼥性应该拥有平等的权利和机会。这是性别政治、经济和社会平等的理论。”
这里的问题是，不可能做到机会平等，只能在社会负担范围以内尽量追求权利平等。
我知道无论我怎么讲道理，不愿意听的葱油终归是不愿意听的。人家只会说你他妈哪根葱，顶个马甲来这里乱吠。我也不敢说我是某某某某葱，我曾经做下某某某某事，对不对？转天死鬼王少军就能找上门来。
所以我就给葱油们指个方向，去读读托马斯索维尔的新书《社会正义谬误》，希望这位泰山北斗一样的思想家能给女权主义的同学们一点启发。
我所来自的伊斯兰文化圈是一个patriarchal文明，我亲眼见到女性遭受迫害，所以我和伊朗民众站在一起，我亲自前往沙特并联络当地的女权和性少数群体的组织，我在土耳其则直接参加了女性权益的示威。
有人说“All Lives Matter”，是的，所以我们得做点什么而不是当作这个社会没有受害者。有人说“人权先于女权”，是的，人权是最一般的形式，所以我们得做点什么而不是当作没有人权被侵害。
Well，一些人很恐惧女性权益的活动，这可能得益于现在各种团体或个人的激进主张，这是楼主已经注意到的。这是文字的战争，如果为女性的安好和自由付出的一切努力被流氓无产者或“左派革命家”劫持着，我们的进程将被打乱。是时候做些什么了，女士和先生们。
有人说“All Lives Matter”，是的，所以我们得做点什么而不是当作这个社会没有受害者。有人说“人权先于女权”，是的，人权是最一般的形式，所以我们得做点什么而不是当作没有人权被侵害。
Well，一些人很恐惧女性权益的活动，这可能得益于现在各种团体或个人的激进主张，这是楼主已经注意到的。这是文字的战争，如果为女性的安好和自由付出的一切努力被流氓无产者或“左派革命家”劫持着，我们的进程将被打乱。是时候做些什么了，女士和先生们。
你可以简单类比一下，在一个初始条件不平等的情况下，正常的男性看女性就如同洼地外的人看洼地内的人，女性因为不平等的初始条件在成长过程受到了扭曲正确认知的伤害，确实是很遗憾的，就好像洼地的粉红和过激的反贼都是受害者，但是哪怕润了也不能在文明社会和文明社会的人享受完全平等待遇，这些早期负面影响总是不能弥补的。
我认为男女平等首先就要认识到男女之间第二性征差异远小于第一性征的相同，也就是男女应该受到相同的物理规律、社会规律和心理规律支配，在简单的系统里相同的初始条件应该产生相同的结果，只有微小的性别带来的误差而已。
比如你说的“表达⽅式过于强烈、咄咄逼⼈、孤⽴”就是一个性别无关的会使人难以接近的表现，就算男性这样也会使人敬而远之（那种喜欢被别人这样对待的人极有可能是费拉），一般认为良好的心态是平和、稳定、宽容和友善的。
同等薪资是一个事实问题，原则上任何人如果不是获得自己生产出来的财富或者幸运获得突然增加的大自然赋予的财富，就必然是夺取了他人该有的财富，如果女性是没有获得自己生产的应有的财富导致比不上男性，就等同于被剥削了，那么这是一个剥削问题，应该反抗故意剥削，或者自己出去单干使得受益完全按市场决定，毕竟男性劳动者觉得自己被资本家剥削太多积累了能力之后出去单干是常态，如果女性是实际上没有男性生产力而强行要求同等薪资，那就等同于被施舍了，自然这样就实质不平等，女性获得了实例就要牺牲名誉，不能让实际施舍的人在实利和名誉上都吃亏。
事实上除了性别，男性也可能因为莫名其妙的原因而被领导歧视和故意欺负，被克扣工资，只是女性通常是以性别为借口被欺负，但是男性和女性解决的手段应该是一样的，没几个男性仅仅通过发声就解决问题了，实际行动才能解决问题。
女权主义过于注重了第二特征的性别差异，而忽视大家都是人类所满足的共同规律，真正来讲是谁更多掌握现实里的客观规律谁才能实际从现实中获得更多利益（无论是否平等），就好像只关注小数点后的差异，而忽视了小数点前的共同的部分才是决定性因素，在没有搞清楚小数点前的主要数字之前，小数点后的意义的不大的。比如说男性被薪资歧视之后（特立独行的男性遭受这样的待遇不比女性少）反对薪资不平等的有效手段没有被女性考虑过，女权主义只从性别差异考虑问题，反而忽视了以人类身份就能解决问题的方法，一定要从女性身份解决问题反而会看不见共同本质。
所以在我看来凡是故意额外的在自然的性别差异之外人为制造性别差异的人就是性别不平等元凶，应该取消必要的为了照顾自然性别差异措施以外的其它一切差异性措施，有争议就实际生活实战解决（以现实后果和法律后果解决）。比如说一位女性因为逻辑没学好导致事实上没有一位男性学习理科学得好而失去了进入理科院系机会，那么他们就已经合理地根据现实规律取得各自承担的正义的后果，但是在这之外人们额外认为这位女性逻辑不好而不应该在以后继续努力从事理科行业，就等于是逻辑不好这一客观不良因素被重复惩罚了，特别是被人为额外惩罚了，所以人为影响了多少，就产生了多少不正义。尤其是在女性不生孩子的情况下应该与男性几乎没有什么差别，原则上不应该有特殊对待（在承受更大的社会性别侵害风险上所给予的照顾应当与特别弱小易被侵害男性处于同等水平，绝不应该享受更多或者更少优待）。所以女权主义应当尽可能淡化性别区别而找到实质性关键差别，因为标签不能对现实产生实际影响，只有实际的行为才可以。
我认为男女平等首先就要认识到男女之间第二性征差异远小于第一性征的相同，也就是男女应该受到相同的物理规律、社会规律和心理规律支配，在简单的系统里相同的初始条件应该产生相同的结果，只有微小的性别带来的误差而已。
比如你说的“表达⽅式过于强烈、咄咄逼⼈、孤⽴”就是一个性别无关的会使人难以接近的表现，就算男性这样也会使人敬而远之（那种喜欢被别人这样对待的人极有可能是费拉），一般认为良好的心态是平和、稳定、宽容和友善的。
同等薪资是一个事实问题，原则上任何人如果不是获得自己生产出来的财富或者幸运获得突然增加的大自然赋予的财富，就必然是夺取了他人该有的财富，如果女性是没有获得自己生产的应有的财富导致比不上男性，就等同于被剥削了，那么这是一个剥削问题，应该反抗故意剥削，或者自己出去单干使得受益完全按市场决定，毕竟男性劳动者觉得自己被资本家剥削太多积累了能力之后出去单干是常态，如果女性是实际上没有男性生产力而强行要求同等薪资，那就等同于被施舍了，自然这样就实质不平等，女性获得了实例就要牺牲名誉，不能让实际施舍的人在实利和名誉上都吃亏。
事实上除了性别，男性也可能因为莫名其妙的原因而被领导歧视和故意欺负，被克扣工资，只是女性通常是以性别为借口被欺负，但是男性和女性解决的手段应该是一样的，没几个男性仅仅通过发声就解决问题了，实际行动才能解决问题。
女权主义过于注重了第二特征的性别差异，而忽视大家都是人类所满足的共同规律，真正来讲是谁更多掌握现实里的客观规律谁才能实际从现实中获得更多利益（无论是否平等），就好像只关注小数点后的差异，而忽视了小数点前的共同的部分才是决定性因素，在没有搞清楚小数点前的主要数字之前，小数点后的意义的不大的。比如说男性被薪资歧视之后（特立独行的男性遭受这样的待遇不比女性少）反对薪资不平等的有效手段没有被女性考虑过，女权主义只从性别差异考虑问题，反而忽视了以人类身份就能解决问题的方法，一定要从女性身份解决问题反而会看不见共同本质。
所以在我看来凡是故意额外的在自然的性别差异之外人为制造性别差异的人就是性别不平等元凶，应该取消必要的为了照顾自然性别差异措施以外的其它一切差异性措施，有争议就实际生活实战解决（以现实后果和法律后果解决）。比如说一位女性因为逻辑没学好导致事实上没有一位男性学习理科学得好而失去了进入理科院系机会，那么他们就已经合理地根据现实规律取得各自承担的正义的后果，但是在这之外人们额外认为这位女性逻辑不好而不应该在以后继续努力从事理科行业，就等于是逻辑不好这一客观不良因素被重复惩罚了，特别是被人为额外惩罚了，所以人为影响了多少，就产生了多少不正义。尤其是在女性不生孩子的情况下应该与男性几乎没有什么差别，原则上不应该有特殊对待（在承受更大的社会性别侵害风险上所给予的照顾应当与特别弱小易被侵害男性处于同等水平，绝不应该享受更多或者更少优待）。所以女权主义应当尽可能淡化性别区别而找到实质性关键差别，因为标签不能对现实产生实际影响，只有实际的行为才可以。
已隐藏
Emma Watson也快三十幾了吧，估計隨時想抽當時的自己幾巴掌
>>没有人权，是不可能有女权的。洼地的大部分女性不知道谁是她们的迫害者，被共匪大规模迫害，计划生育灭绝人...
虽然国内女性人人谈论女权、向往女权，但又人人渴望成为《蜗居》中的海草
⼥权主义的定义是：“相信男性和⼥性应该拥有平等的权利和机会。这是性别政治、经济和社会平等的理论。”
国内女性一贯只谈平等的权利和机会，不谈平等的责任和义务。
国内女性一贯只谈平等的权利和机会，不谈平等的责任和义务。
直接将性别砍了。没有男人也没有女人。男人应该有成为女人的权利，女人也应该有成为男人的权利。
人不应该被性别决定本质。现在的社会恰恰是用有色眼镜去以性别取人。他是男人所以他怎么样，她是女人所以她怎么样。要知道，我们即使说两性思维和两性模式，我们是说男性群体和女性群体主要呈现的状态，而不是每一个男性和每一个女性都是这样。拥有女性思维的男性和拥有男性思维的女性，他们是存在的。两性平权，就是不希望性别成为个体的枷锁，不因为性别而遭到不公平的对待。
一个社会里面的男女，本应该是合作和分工，各自发挥自己的长处。但是似乎，我们被某些分工的套路给局限了。因为他是男人，所以他应该干苦力，他应该赚钱养家。因为她是女人，所以她应该撒娇，她应该在家带孩子。女权本应该是为女性解开枷锁，也为男性解开枷锁。他不需要没有彩礼而自责。
不过这些都只是女权的冰山一角。属于说着好听的一面。不过即使这在大部分时候只是说着好听，但是我们确实不能没有。即使很多时候，很多呼吁人权的国家和群体，他们在实际的操作上，他们有各种规避人权的方法，真的遵守的没有几个。但是如果我们因为人权在执行上遭遇困难，而连人权都不讲了，这似乎就本末倒置了。不因为性别而遭到不公平的对待，这才是女权所做的事，而不是只顾着清算男人。
我也批评很多群体他们在开展女权的时候，他们并没有平等地对待女性。他们在扮演一个施与者，他们没有让这些女性参与到他们的工作中，他们将女性梳妆成为可怜的受害者。他们在为女性争取权益，那是他们在为女性争取权益，他们不是和女性一起去获得她们本应该拥有的权益。这样，似乎他们的地位比那些女性要更高。以至于这些女性只是收受他们带来的好处，而没有考虑过程的需要，使她们变得贪婪任性。很多时候，他们自称是平权者，但是实则他们所做的。他们是让男性和女性都跪在他们前面。只要男性和女性都跪着，那么男性和女性就是平等的。这就是中华田园式女权。他和共产主义一样，男性是是剥削阶级。女性是被剥削者。女权主义者也要向党学习“为人民服务”地“为女性服务”，一切都是为了满足女性对美好生活的追求。
女权，本应该是男性和女性一起进行，而不是女权主义者的专利。当平权成为一部分人专利的时候，那么这就不是平权，而是特权。女权应该是倡导女性和男性之间有更好的交流，而不是疏远两性关系，犹如工人阶级要疏远和敌视资本家。尤其是女性要更注意这点，普遍女性的身体能力是不如男性的，人与人的关系是女性压箱底的最后武器。更多的时候，女性是靠人与人之间的关系去维护自己。当对方切断你与他人关系的时候，那么对方的根本目的极有可能是削弱你的优势，从而达到将你囚禁在他手中的目的。也不要被外表所蒙骗，对方是女性，对方也可以是为男性服务的女性。也不需要我多说，女性与女性之间的背叛实在太正常了。一定要注意，对方有没有把你放在平等的位置，还是对方只是把你当成圈养的狗。他们是在帮你平权，还是使你有自己平权的能力。
人不应该被性别决定本质。现在的社会恰恰是用有色眼镜去以性别取人。他是男人所以他怎么样，她是女人所以她怎么样。要知道，我们即使说两性思维和两性模式，我们是说男性群体和女性群体主要呈现的状态，而不是每一个男性和每一个女性都是这样。拥有女性思维的男性和拥有男性思维的女性，他们是存在的。两性平权，就是不希望性别成为个体的枷锁，不因为性别而遭到不公平的对待。
一个社会里面的男女，本应该是合作和分工，各自发挥自己的长处。但是似乎，我们被某些分工的套路给局限了。因为他是男人，所以他应该干苦力，他应该赚钱养家。因为她是女人，所以她应该撒娇，她应该在家带孩子。女权本应该是为女性解开枷锁，也为男性解开枷锁。他不需要没有彩礼而自责。
不过这些都只是女权的冰山一角。属于说着好听的一面。不过即使这在大部分时候只是说着好听，但是我们确实不能没有。即使很多时候，很多呼吁人权的国家和群体，他们在实际的操作上，他们有各种规避人权的方法，真的遵守的没有几个。但是如果我们因为人权在执行上遭遇困难，而连人权都不讲了，这似乎就本末倒置了。不因为性别而遭到不公平的对待，这才是女权所做的事，而不是只顾着清算男人。
我也批评很多群体他们在开展女权的时候，他们并没有平等地对待女性。他们在扮演一个施与者，他们没有让这些女性参与到他们的工作中，他们将女性梳妆成为可怜的受害者。他们在为女性争取权益，那是他们在为女性争取权益，他们不是和女性一起去获得她们本应该拥有的权益。这样，似乎他们的地位比那些女性要更高。以至于这些女性只是收受他们带来的好处，而没有考虑过程的需要，使她们变得贪婪任性。很多时候，他们自称是平权者，但是实则他们所做的。他们是让男性和女性都跪在他们前面。只要男性和女性都跪着，那么男性和女性就是平等的。这就是中华田园式女权。他和共产主义一样，男性是是剥削阶级。女性是被剥削者。女权主义者也要向党学习“为人民服务”地“为女性服务”，一切都是为了满足女性对美好生活的追求。
女权，本应该是男性和女性一起进行，而不是女权主义者的专利。当平权成为一部分人专利的时候，那么这就不是平权，而是特权。女权应该是倡导女性和男性之间有更好的交流，而不是疏远两性关系，犹如工人阶级要疏远和敌视资本家。尤其是女性要更注意这点，普遍女性的身体能力是不如男性的，人与人的关系是女性压箱底的最后武器。更多的时候，女性是靠人与人之间的关系去维护自己。当对方切断你与他人关系的时候，那么对方的根本目的极有可能是削弱你的优势，从而达到将你囚禁在他手中的目的。也不要被外表所蒙骗，对方是女性，对方也可以是为男性服务的女性。也不需要我多说，女性与女性之间的背叛实在太正常了。一定要注意，对方有没有把你放在平等的位置，还是对方只是把你当成圈养的狗。他们是在帮你平权，还是使你有自己平权的能力。
人权都没有 你还女权喊得这么响 有意思么 真正的敌人是谁不知道么
题主，能否回答我几个疑问？
1.你们所争取的女权，和基本人权的是否有重复？如果去掉这些与基本人权重复的部分，你们女权还剩哪些主张？
2.你们所提倡的到底是女士优先，还是男女平等？如果是男女平等，那么你们怎么看待那些人为设置选择前提只招女性的工作和行业？
3.女权认为婚姻是不是有必要？ 对于嫁妆和彩礼是何种看法？
1.你们所争取的女权，和基本人权的是否有重复？如果去掉这些与基本人权重复的部分，你们女权还剩哪些主张？
2.你们所提倡的到底是女士优先，还是男女平等？如果是男女平等，那么你们怎么看待那些人为设置选择前提只招女性的工作和行业？
3.女权认为婚姻是不是有必要？ 对于嫁妆和彩礼是何种看法？
stargazer
品葱娘创作者
嚴格來說，標題並沒有任何問題，
畢竟現在的女性主義正正是站在打壓自由的一方。
畢竟現在的女性主義正正是站在打壓自由的一方。
>>我所来自的伊斯兰文化圈是一个patriarchal文明，我亲眼见到女性遭受迫害，所以我和伊朗民众站在...
谢谢你做的这些意义重大的事。要是我也能像你一样有机会参与这种游行就好了。
我认为女权就是人权的一部分，所以对于人权优先女权这一观点，我不是很能理解。女权的重要性事因为它关系到的不单单是世界上50%人口的权益，而是关系到所有人的。我认为，相信人权的重要性而认为女权是次要的这样的观点有对人权概念缺乏理解的嫌疑。
难道一个真正倡导人权的人，会认为某一类的人权问题比另一类的人权问题重要吗？我不这么认为。
那些不愿意为其他人的权益挺身而出，而只会在自己的权益受到侵害时大喊不公的人，本来就是缺乏对普世价值的理解。
>>题主，能否回答我几个疑问？1.你们所争取的女权，和基本人权的是否有重复？如果去掉这些与基本人权重复的...
1.我认为女权是包含在基本人权里的，是人权运动的一部分。但为何要单独谈论女权这个话题，是因为这个世界上基本上所有的国家地区在过去都以男权社会主导，虽然在20世纪此系统遭受巨大挑战，其产生的遗留观念对当今社会仍有负面影响 （如emma指出的，不仅是在经济社会领域受其影响，其中的一些落后认知也对人的心理健康产生巨大负面作用），这些问题的存在就是对人权的践踏漠视。所以我认为倡导人权者，也应是女权运动者的同路人。
2.男女平等。如果没有特殊情况（如只有女性生理条件才能胜任的工作），我反对那些只招女性的行业行为，因为以性别来判断一个人是否能胜任是一个充满了刻板印象的错误认知。正如我说的，对男性的歧视同样是对人权的侵犯，我同样强烈反对。
3.我认为在婚姻这个问题上，无论是男性还是女性，都有权选择结婚、不结婚、什么时候结婚或者和哪种人结婚。人的自由选择权是人权的基础。两个人有良性的相处沟通模式和契合的性格与价值观是婚姻幸福的关键。而将婚姻和所谓彩礼嫁妆绑定在一起的观念，是对人自由权和财产权的践踏。真正的平权，应该摒弃这种过时的观念，以双方的平等沟通作为婚姻的基础，而非以一套陈规陋习作为指导。我坚决反对这类过时到发臭的恶俗。
支持性别平权，就是支持自由、平等的普世价值。
>>没有人权，是不可能有女权的。洼地的大部分女性不知道谁是她们的迫害者，被共匪大规模迫害，计划生育灭绝人...
她们完全不了解性别平权的意义，和真正的女权主义者不是一路人。
不要理会那些无知的人，别让那些污泥搅浑了水。
已隐藏
>>1.我认为女权是包含在基本人权里的，是人权运动的一部分。但为何要单独谈论女权这个话题，是因为这个世界...
说实话，我非常赞同你提出的这些观点。女权运动中，平权派的的观点和可操作性上我觉得都是具备成为一个主流思潮流派的潜力的。
但其中也有一些逻辑缺陷，就像我第一个问题，你的回答是“女权是包含在基本人权里”，所以按照这个逻辑，我是不是可以理解为，女权其实是基本人权的一个子集，只是因为精力有限，所以更专注于女性获取基本人权的一个思潮流派？
如果上述逻辑成立，理论上女权流派是不应该和男性平权流派有任何冲突的，因为大家都争取的是基本人权，只是一个更专注于女性群体，一个更专注于男性群体，但事实上这种情况在现实中、网络上几乎看不到的，如果题主能找到女权和男权共存的情况，我也欢迎用事实驳斥我的谬论。
所以，问题就来了。你把女权理解为“女性平权”，是不是真的在逻辑上成立？如何解释女权运动中出现的一系列排他性的团体或思潮（传统女权JK罗琳攻击LGBT，韩国激进女权的猎杀男婴），这些属不属于女权运动？你和她们的理解，谁才能代表女权的主流。
>>说实话，我非常赞同你提出的这些观点。女权运动中，平权派的的观点和可操作性上我觉得都是具备成为一个主流...
谢谢你的回答。
如你所说的，我主张的也是平权，也就是不论是男性还是女性，都不应该因性别而遭遇因刻板印象而产生的不公平对待。
我认为可以这么理解。在我的理解里人权就是指每个生而为人的个体，无论性别年龄，出身背景如何，都应该平等享有一些人的基本权利，其人格都应该得到同等尊重。但是如我说的因为一些历史文化等原因，女性因刻板印象所受到的人格羞辱、精神虐待甚至生命权的剥夺相比男性更加突出，因此相当有必要单独作为一个重要的话题（毕竟那是地球上一半的人口）。我自己本人在生活中都能体验或观察到，不仅是女性的权利被性别主义思想剥夺，而且有很多男性也在性别主义的枷锁下被剥夺了自由。所以我同意你说的女权和男权其实是同一个目标。
你说在现实和网络上有几乎看不到的情况，可能有在墙内一定的现实性。比如说，我认识的一些女性亲友虽然倡导男女平等，但是却在日常生活中经常发出 “你是男的怎么可以哭？”、“男的不就应该blahblah?"、“女的不就应该blahblah?”等言论，可以说自打我记事以来就对此感到匪夷所思，并且我一直反对这些完全是性别主义的言论。后来我通过自己对人性的认知猜想原因是，大多数人都没有看到全局的能力，往往容易站着自己的角度看问题，要学会站在不同人的角度看到事情的全貌的能力也许是需要大量教育才能有的，人愚蠢和短视的特性也就造成了这种有着共同利益但却各自为营互相指责的尴尬局面。
我在英文网络上经常看到和我想法类似的平权主义言论，据我所知在西方有许多青年男性支持女权运动。现在西方女权运动的问题之一是，很多男性困惑自己可以为了平权做些什么。墙内的网络之所以充斥着那些极端的女权或者男权声音，或许和墙国网络其他内容乌烟瘴气有着类似的原因。
国外也有产生一些比较极端的女权，但我认为这些都不应值得真正的平权人士理睬。我不知道现在大多数人是否有平权的观念，但我相信真正的符合大多数人利益的观念一定会成为世界的潮流，如同民主、自由这些已被广泛接受的普世价值一样。
支婊女拳的根本目的是要专权。要追求凌驾于宪法的特权！
But, what is a woman? How do you define a "female"?
>>But, what is a woman? How do you define a "female...
Someone assigned female at birth I guess? An infant is usually assigned a sex usually based on the anatomy of reproductive system. In usual cases, a female will develop ovaries that secrete female sex hormones, whereas a male will develop testes that secrete male sex hormones.