我不懂为什么都在担心韩国投向中国
要和民主国家要建立紧密的关系，要么靠意识形态（或人民情感），要么靠经济联系。
意识形态，这个显然没戏。人民情感，韩国人也没怎么亲中。
论经济联系，通常是移除贸易壁垒，给对方企业赚钱提供方便。这个也没可能，中国企业自己在国内就已经卷的要死，就算放韩国企业进来，难道就能有立足之地？和韩国产业重合度最高，这些年抢韩国人饭吃的不就是中国吗？何况前几年限韩的记忆还没过去呢？总之，中国实际上拿不出什么有用的经济筹码可以收买韩国人。
就算左派上来了，他还是得从具体的政治经济问题出发啊，哪能想干啥就干啥呢？
其实话说回来，就算韩国现在是美国盟友，在对抗中国的时候本来也指望不了它什么，为什么？他离得最近（除了台湾），而且就它一个在大陆上，连海峡天堑都没有，韩国是不可能不考虑自己面对的危险的。
意识形态，这个显然没戏。人民情感，韩国人也没怎么亲中。
论经济联系，通常是移除贸易壁垒，给对方企业赚钱提供方便。这个也没可能，中国企业自己在国内就已经卷的要死，就算放韩国企业进来，难道就能有立足之地？和韩国产业重合度最高，这些年抢韩国人饭吃的不就是中国吗？何况前几年限韩的记忆还没过去呢？总之，中国实际上拿不出什么有用的经济筹码可以收买韩国人。
就算左派上来了，他还是得从具体的政治经济问题出发啊，哪能想干啥就干啥呢？
其实话说回来，就算韩国现在是美国盟友，在对抗中国的时候本来也指望不了它什么，为什么？他离得最近（除了台湾），而且就它一个在大陆上，连海峡天堑都没有，韩国是不可能不考虑自己面对的危险的。
51 个评论
参考
[02:27]所以，这就是一个民族发明学的问题。如果你把韩国的民族发明学定位为反对日本殖民主义，这就涉及一个虚实之间的问题。民族发明本质上是用神话来团结知识不够丰富的底层人民，使他们自愿地走向精英所指向的方向。但是神话跟实际之间的差异到底有多大，这是一个民族发明能否成功的先天条件，而它是没有办法改变的。实际情况就是，韩国根本没有什么真正意义上的反对日本殖民主义的行动，大多数韩国人民显然并不反对日本殖民统治。既然要制造神话的话，那就涉及一个画鬼最易的问题。如果我们要实事求是地讲，只要走实事求是的道路，那么比较真实的一方（虽然谁也不可能做到完全真实）总是能够战胜撒谎撒得比较多的一方；但是如果画鬼最易的话，既然大家都是吹出来的，那么肯定是谁吹得漂亮谁就最好看。
[03:40]你要吹韩国临时政府，它的成绩显然是很不漂亮的。尽管共产党的成绩也是等于nothing，但是它可以凭空捏造。例如金日成在1945年才33岁，他在以前的所谓业绩根本就是纯粹等于零，但是他可以凭空捏造。既然大家都要凭空捏造，那么他当然也可以捏造出一套几十年在白头山打游击战的伟大历史。这段历史从来没有存在过，但是韩国临时政府的业绩当然也是吹出来的。这就是不实事求是的结果。如果要实事求是的话，韩国临时政府只是几十个人开会的一个组织，从来没有做过任何事情，而金日成连这样的组织也没有，似乎还是韩国临时政府要好一点；但是大家要吹反日殖民主义的伟大功绩、靠谁吹得厉害的话，那么完全没有心理顾忌、泡沫越吹越大的金将军显然吹得比较漂亮。而南韩跟国民党患有同病：它既不敢像共产党那样百分之百地吹，而且完全实事求是地讲，真实的历史对它又很不光彩。
[06:37]大韩民国的历史发明就是这样的。它不敢像是金将军那样，一张白纸好画图，画鬼最易，我可以百分之百地吹。即使说是太阳女神的后裔，我觉得也没有什么不可以。跟他们现在说的理论相比的话，金家是太阳女神的后裔或者埃及人的后裔，我觉得都是没有问题的。但是韩国的历史发明学就要搞出一种自相矛盾的状态：一方面，它的精英阶级实际上是日本人训练出来的；另一方面，它要论证只有反日的人才是正确的。这个性质就非常严重，造成的就是我经常看到的局面，是在中国那些国有企事业单位经常看到的局面。
