转发wyzx一个文，我感觉毛左小粉红和普通小左左是没有本质区别的
恁支这种低智商患儿只会从事重体力劳动不会思考的廉价人矿太多是步入现代社会的最大障碍，正所谓可怜之人必有可恨之处
原文：http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=13&cpage=0&id=482872
标题：“越烂的人越喜欢集体主义”这种论调很让人不可思议
刷屏刷到一个这样的论调，有人提出这样一个不可思议的问题“为什么越烂的人越喜欢集体主义”？他对这个问题的具体解释是这样的，他写道：
为什么越烂的人越喜欢集体主义？
我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义。因为有集体就没个体，集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体人格的最好理由和借口。
但是越烂的人越喜欢集体，因为集体可以给他安全、可以给他温暖、可以给他荣耀，越烂的人越喜欢炫耀他的家庭，炫耀他爹、炫耀他的大后台。比如我崇尚的就是独立，好山好水寂寞，我绝对不会又脏又乱又快活。我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义，因为有集体就没个体。集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体的最好的理由和借口。
看了这段言论，总的感觉说这种话的人完全是一种心理变态的畸形胎儿。他不仅没有理解集体主义和个人主义的内涵，也不知道集体与个人之间的关系，更不知道什么才是人类文明进步的内涵。这种言论对社会的发展进步是非常有害的。针对这种言论，我们首先要了解集体主义和个人主义的基本内涵。
首先，我们看看什么叫集体主义。
集体主义是人类发展进步的基本原则，是劳动人民世界观、价值观的具体表现，在现代社会中，它也是社会主义道德规范的基本原则。它符合整个社会、民族和国家的根本利益。它既是一种思想理论，也是一种人类文明的精神，一种人类进步的整体意志。
集体主义的表现，就是一切言行都要以最广大人民的根本利益为根本出发点，每时每刻都要维护社会、民族、国家或者一定的社会团体的根本利益，勇于同一切破坏最广大人民根本的言行进行不懈的斗争。
集体主义中的个人利益与整体利益原则上是一致的。集体利益是个人利益的集中体现。当然，如果个人利益和集体利益发生矛盾冲突时，个人利益应该让位于集体利益，这是维护集体利益的基本原则。
再说说个人主义。
个人主义就是一切以个人利益为根本出发点，认为个人利益高于一切。个人主义强调的是个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。个人主义的实质就是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。这种理论主张：个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段，一切个人在道义上是平等的。
个人主义随着生产资料私有制的出现而产生，并随着私有制的发展而发展。资本主义制度是生产资料私有制的最后的最完备的社会形态，个人主义在资产阶级身上发展到了高峰。
个人主义的涵义甚广：作为一种价值体系，它主张一切价值以个人为中心，个人本身具有最高价值。作为一种对于政治、经济、社会、宗教、伦理行为的总的态度，它包括高度评价个人自信、个人私生活和对个人的尊重，反对权威和对个人的各种支配。
个人主义的政治主张，在政治哲学上，个人主义主张国家应该主要作为保护个人自由的工具，保护个人能在不侵犯他人同等自由的情况下做出任何他想做的事情。个人主义最关注的是保护个人免受国家的侵犯。
个人主义强调个人进入社会的目的是为了追求他自己的利益，而无须考量社会的利益。
上文中提到那种言论的个人主义者，他考虑的只是个人利益，没有考虑与自身生存发展的外部因素应尽的社会责任和义务，把自己置身于社会、群体之外的纯个体。这种个人主义，事实上，在人类社会这个共同体中，是根本不存在绝对化的个人主义。
下面针对那个作者的观点谈一点肤浅的看法。那段言论的基本观点就是两个，第一，他认为有集体就没个体。是集体蹂躏个体、摧残个体、消灭个体。很明显他的这个观点就是根本站不住脚的。
首先，集体主义从本质上来讲，它是以社会、国家、民族或者一定社会团体的利益为根本出发点。它是以群体里面全体成员的共同利益诉求的集合，只有通过集体力量才能实现其所有成员的价值取向。集体主义必须体现集体中的每个成员的个人利益和共同价值观、整体意志，体现集体中的个体之间一致的利益追求。怎么可能“有集体就没个体”呢？其实恰好相反，没个体的聚合就没有集体的存在。
按照他那个逻辑，有集体就没个体，那我们不禁要问，人类的原始社会，都是过着集体的群居生活，是不是就没有个人了啊？是不是对个体蹂躏、摧残以至消灭了呢？显然不是，恰恰是集体保护了个体。再比如，在战争中，如果离开了集体，个体能够生存下去吗？
我们且不说什么高深的理论，也不说改革前集体化时期的集体主义，单从我们日常生活中的一些情况来看看。比如，一个公司，一项工程建设，涉及到多个产业链，如果都没有一种集体主义的团结协作思想，都是以个人主义的思想，那么，这样的公司是肯定搞不好的，这样的工程也肯定是很难顺利完成任务的。
他的观点的第二个方面，喜欢集体主义的就是“烂人”，在他看来“越烂的人就越喜欢集体主义”，这话的确说得太过了点。按照这种逻辑，一个国家岂不成了一盘散沙？民族的前途，国家的未来？
我们只要想想当年的大清王朝就知道了，当年大清王朝的经济是世界上最富有的国家，然而，当英法联军、八国联军入侵中国的时候，为什么会出现那么多人为洋人带路？八国联军进攻圆门园的时候会有人给洋人架梯子，洋人所到之处会有那么多的老百姓主动为洋人提供食品，像迎候贵客一样招待洋人？这就是导致大清王朝灭亡的一个重要原因。还有抗日战争时期，据不完全统计，中国出了300万汉奸。这说明了什么？说明在那些人心目中根本就没有国家、民族这样的意识，没有集体主义思想意识。按那个人的逻辑，那些叛徒、汉奸才不是烂人，完全是一种荒谬的逻辑。
我们讲集体主义，就是说我们要有大局观念，要以一定范围的团体利益、民族利益和国家利益为重，集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从团体、民族、国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。集体主义并不是与个人利益相对立的，集体主义本质上就是全体个人利益的总和。集体主义是强调每个人的相互依存的哲学、政治、宗教、经济、或社会观点。人类社会本身就是所有人组成的社会群体，在这样的社会群体里面，都包含着个人主义和集体主义的成分，单个的个体是不可能单独存在的，任何人都是生活在某一个具体的集体之中，没有超然物外的个体存在。如果一个社会，一个民族，一个国家，或者小到一个单位，都是个人主义至上，那么这个人类岂不完全变成了一盘散沙了吗？
同时，只有集体主义精神成为人们思想认识的主流意识，社会才有凝聚力，才能形成无坚不摧的巨大力量，战胜一切困难，达到人们希望的理想境界。我们都知道动物世界里的蚂蚁、蜜蜂，它们虽然都是小生命，但是它们的集体意识是非常强的。可以说自然界所有动物都有着机强的集体意识，何况我们人类呢。显然，把喜欢集体主义的人称为“烂人”，真的是让人不可思议。
原文：http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=13&cpage=0&id=482872
标题：“越烂的人越喜欢集体主义”这种论调很让人不可思议
刷屏刷到一个这样的论调，有人提出这样一个不可思议的问题“为什么越烂的人越喜欢集体主义”？他对这个问题的具体解释是这样的，他写道：
为什么越烂的人越喜欢集体主义？
我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义。因为有集体就没个体，集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体人格的最好理由和借口。
但是越烂的人越喜欢集体，因为集体可以给他安全、可以给他温暖、可以给他荣耀，越烂的人越喜欢炫耀他的家庭，炫耀他爹、炫耀他的大后台。比如我崇尚的就是独立，好山好水寂寞，我绝对不会又脏又乱又快活。我追求的是个人主义，绝对不会追求集体主义，因为有集体就没个体。集体其实是蹂躏个体、摧残个体、消灭个体的最好的理由和借口。
看了这段言论，总的感觉说这种话的人完全是一种心理变态的畸形胎儿。他不仅没有理解集体主义和个人主义的内涵，也不知道集体与个人之间的关系，更不知道什么才是人类文明进步的内涵。这种言论对社会的发展进步是非常有害的。针对这种言论，我们首先要了解集体主义和个人主义的基本内涵。
首先，我们看看什么叫集体主义。
集体主义是人类发展进步的基本原则，是劳动人民世界观、价值观的具体表现，在现代社会中，它也是社会主义道德规范的基本原则。它符合整个社会、民族和国家的根本利益。它既是一种思想理论，也是一种人类文明的精神，一种人类进步的整体意志。
集体主义的表现，就是一切言行都要以最广大人民的根本利益为根本出发点，每时每刻都要维护社会、民族、国家或者一定的社会团体的根本利益，勇于同一切破坏最广大人民根本的言行进行不懈的斗争。
集体主义中的个人利益与整体利益原则上是一致的。集体利益是个人利益的集中体现。当然，如果个人利益和集体利益发生矛盾冲突时，个人利益应该让位于集体利益，这是维护集体利益的基本原则。
再说说个人主义。
个人主义就是一切以个人利益为根本出发点，认为个人利益高于一切。个人主义强调的是个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。个人主义的实质就是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。这种理论主张：个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段，一切个人在道义上是平等的。
个人主义随着生产资料私有制的出现而产生，并随着私有制的发展而发展。资本主义制度是生产资料私有制的最后的最完备的社会形态，个人主义在资产阶级身上发展到了高峰。
个人主义的涵义甚广：作为一种价值体系，它主张一切价值以个人为中心，个人本身具有最高价值。作为一种对于政治、经济、社会、宗教、伦理行为的总的态度，它包括高度评价个人自信、个人私生活和对个人的尊重，反对权威和对个人的各种支配。
个人主义的政治主张，在政治哲学上，个人主义主张国家应该主要作为保护个人自由的工具，保护个人能在不侵犯他人同等自由的情况下做出任何他想做的事情。个人主义最关注的是保护个人免受国家的侵犯。
个人主义强调个人进入社会的目的是为了追求他自己的利益，而无须考量社会的利益。
上文中提到那种言论的个人主义者，他考虑的只是个人利益，没有考虑与自身生存发展的外部因素应尽的社会责任和义务，把自己置身于社会、群体之外的纯个体。这种个人主义，事实上，在人类社会这个共同体中，是根本不存在绝对化的个人主义。
下面针对那个作者的观点谈一点肤浅的看法。那段言论的基本观点就是两个，第一，他认为有集体就没个体。是集体蹂躏个体、摧残个体、消灭个体。很明显他的这个观点就是根本站不住脚的。
首先，集体主义从本质上来讲，它是以社会、国家、民族或者一定社会团体的利益为根本出发点。它是以群体里面全体成员的共同利益诉求的集合，只有通过集体力量才能实现其所有成员的价值取向。集体主义必须体现集体中的每个成员的个人利益和共同价值观、整体意志，体现集体中的个体之间一致的利益追求。怎么可能“有集体就没个体”呢？其实恰好相反，没个体的聚合就没有集体的存在。
按照他那个逻辑，有集体就没个体，那我们不禁要问，人类的原始社会，都是过着集体的群居生活，是不是就没有个人了啊？是不是对个体蹂躏、摧残以至消灭了呢？显然不是，恰恰是集体保护了个体。再比如，在战争中，如果离开了集体，个体能够生存下去吗？
我们且不说什么高深的理论，也不说改革前集体化时期的集体主义，单从我们日常生活中的一些情况来看看。比如，一个公司，一项工程建设，涉及到多个产业链，如果都没有一种集体主义的团结协作思想，都是以个人主义的思想，那么，这样的公司是肯定搞不好的，这样的工程也肯定是很难顺利完成任务的。
他的观点的第二个方面，喜欢集体主义的就是“烂人”，在他看来“越烂的人就越喜欢集体主义”，这话的确说得太过了点。按照这种逻辑，一个国家岂不成了一盘散沙？民族的前途，国家的未来？
我们只要想想当年的大清王朝就知道了，当年大清王朝的经济是世界上最富有的国家，然而，当英法联军、八国联军入侵中国的时候，为什么会出现那么多人为洋人带路？八国联军进攻圆门园的时候会有人给洋人架梯子，洋人所到之处会有那么多的老百姓主动为洋人提供食品，像迎候贵客一样招待洋人？这就是导致大清王朝灭亡的一个重要原因。还有抗日战争时期，据不完全统计，中国出了300万汉奸。这说明了什么？说明在那些人心目中根本就没有国家、民族这样的意识，没有集体主义思想意识。按那个人的逻辑，那些叛徒、汉奸才不是烂人，完全是一种荒谬的逻辑。
我们讲集体主义，就是说我们要有大局观念，要以一定范围的团体利益、民族利益和国家利益为重，集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从团体、民族、国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。集体主义并不是与个人利益相对立的，集体主义本质上就是全体个人利益的总和。集体主义是强调每个人的相互依存的哲学、政治、宗教、经济、或社会观点。人类社会本身就是所有人组成的社会群体，在这样的社会群体里面，都包含着个人主义和集体主义的成分，单个的个体是不可能单独存在的，任何人都是生活在某一个具体的集体之中，没有超然物外的个体存在。如果一个社会，一个民族，一个国家，或者小到一个单位，都是个人主义至上，那么这个人类岂不完全变成了一盘散沙了吗？
同时，只有集体主义精神成为人们思想认识的主流意识，社会才有凝聚力，才能形成无坚不摧的巨大力量，战胜一切困难，达到人们希望的理想境界。我们都知道动物世界里的蚂蚁、蜜蜂，它们虽然都是小生命，但是它们的集体意识是非常强的。可以说自然界所有动物都有着机强的集体意识，何况我们人类呢。显然，把喜欢集体主义的人称为“烂人”，真的是让人不可思议。
48 个评论
朝圣山学会（MontPelerinSociety）是33°共济会大师哈耶克1947年发起成立的一个新自由主义（neo-liberalism）经济学的学术团体。学会最初是为冷战中的经济意识形态战争，对抗马派政治经济学而组建的。
新自由主义主旨是鼓吹复兴古典自由主义主流经济学思想。新自由主义赞美资本家（企业家）精神，宣扬资本主义和市场自由的优越性和普世性，反对国有制度，批判社会主义分配方式以及社会福利制度，鼓吹自由竞争的市场经济。
新自由主义经济学与诺贝尔经济学奖是配套工程。事实上诺贝尔经济学奖的评委都是朝圣山学会的会员。多数获奖者也是该会会员。
新自由主义除了以哈耶克为代表的奥地利学派以外，还包括以弗里德曼代表的芝加哥学派、以卢卡斯为代表的理性预期学派、以布坎南为代表的公共选择学派和以拉弗、费尔德斯坦为代表的供给学派等等。
1947年11月6日，此学会正式宣告成立。
哈耶克担任主席，瓦尔特·奥伊根（西德人）、约翰·朱克斯（英国）、弗兰克·奈特（美国）、W．E·拉帕尔德（瑞士）、雅克·吕厄夫（法国）任副主席。胡诺尔德是秘书，承担主要的行政管理、筹措资金、组织管理等工作。
英国的与会者中，大部分来自伦敦经济学院，而美国会员则大部分跟芝加哥大学有密切关系。在英国，来自曼彻斯特大学的会员人数也格外地多，而在美国，设在纽约的经济学教育基金会（FEE）有四人参加了第一次会议。
共济会系统下的胡诺尔德的资本企业协会，美国的威廉·沃尔克慈善基金会和英国的国际自由主义交流基金会为这个刚刚成立的组织提供了资金支持。
在2000年以前，朝圣山学会一直以秘密形态存在。没有媒体宣传也不公开举行会议。
哈耶克是朝圣山学会主席，并在此后的12年中一直担任主席。学会几乎每年都在一个会员国家召开一次大会。
根据1947年到1976年29年的学会内部记载，朝圣山学社先后在12个国家开了27次会议（奥地利、比利时、法国、德国、危地马拉、意大利、日本、荷兰、英国、美国和瑞士）。
哈耶克在1960年辞职，但被选为名誉主席。
著名经济学家、诺贝尔奖得主弗里德曼1970年到1972年间担任该会主席。
哈耶克在谈到为什么组建这个学会时曾经说：
为了使欧洲不再陷入德国法西斯运动后另一种奴役之中，就必须要付出巨大的思想、知识努力。
“我们必须挺身而出，训练一支为自由而战的军队。如果面对压倒性的公共舆论，我们不是袖手旁观，而是努力地去塑造和引导舆论，那么，我们的事业就决不是毫无成功希望的。”
会议成立的声明说：
“我们这些来自欧洲和美国的经济学家、历史学家、哲学家和其它公共事务研究者……对我们这个时代所面临的危机展开了讨论。我们……就一系列目标达成了共识，特声明如下：
文明的诸核心价值正处于危险之中。在这个地球上的广大地区，维系人的尊严和人的自由的根本条件已荡然无存。在其它一些地方，这些基本条件也处于当前政策取向的威胁之下。
专断权力的扩张正在日益严重地侵蚀着个人的和自愿性社群的核心地位。甚至连西方人最为珍视的财富，即思想和表达的自由，也遭到某些信条之扩散的威胁———这些教条在其处于少数地位时声称享有被社会宽容之特权———它们千方百计欲获取权力，以使自己可以压制和扼杀与自己观点不合的所有观点。
本学会成员认为，这些趋势是随着某种否认一切绝对的道德标准的历史观的发展及种种质疑法治之可取性的理论的发展而逐渐出现的。本学会成员还认为，这些发展趋势也是随着人们对私有财产权和竞争性市场的信念之式微而形成的；因为，如果没有这些制度所保障之分散的权力和广泛的创造精神，我们无法设想一个社会能够有效地保有自由
本学会不会进行宣传，不企图创造某种正统，不会结党，也不会与任何一个或多个政党结盟。其惟一目标是推进那些有志于加强自由社会之原则和实践、并研究市场导向之经济体系的运转方式及其优劣的志同道合的学者进行观念交流。
第一次会议取得圆满成功，与会者同意，应该继续召开这样的会议。于是就创建了一个常设学会。”
来自10个国家的39人参加了第一次会议———其中17人来自美国，8人来自英国，4人来自瑞士，4人来自法国，比利时、丹麦、意大利、挪威、瑞典和西德各有1人参加。
有几位与会者，比如米塞斯（他这时执教于纽约大学）、波普（在伦敦）和哈耶克本人原籍都在中欧。参加第一次会议的人士，后来有4人（占到与会者人数的10%以上）获得了诺贝尔经济学奖。他们是：哈耶克、弗里德曼、乔治·斯蒂格勒和莫里斯·阿莱斯。
部分与会者英文名录：
Carlo Antoni,Rome;
Hans Barth,Zurich;
Karl Brandt,Stanford,Calif.;
Stanley R.Dennison,Cambridge;
Erick Eyck,Oxford;
H.D.Gideonse,Brooklyn,N.Y.;
F.D.Graham,Princeton,N.J.;
T.J.B.Hoff,Oslo;
Albert Hunold,Zurich;
Bertrand de Jouvenel,Chexbres,Vaud;
Carl Iversen,Copenhagen;
John Jewkes,Manchester;
Fritz Machlup,Buffalo,N.Y.;
L.B.Miller,Detroit,Mich.;
Felix Morley,Washington,D.C.;
Michael Polanyi,Manchester;
William E.Rappard,Geneva;
Herbert Tingsten,Stockholm;
Francois Trevoux,Lyon;
Miss C.V.Wedgwood,London.
中译部分出席者：
芝加哥大学哈耶克、
巴黎大学Maurice Allais、
斯坦福大学Karl Brandt、
纽约大学John Davenport、
剑桥大学Stanley R.Dennison、
芝加哥大学Aaron Director、
弗莱堡大学Walter Eucken、
牛津大学Erich Eyck、
芝加哥大学Milton Friedman、
布鲁克林大学H.D.Gideonse、
普林斯顿大学F.D.Graham、
纽约大学Henry Hazlitt、
奥斯陆大学T.J.B.Hoff、
苏黎世大学Albert Hunold、
芝加哥大学F.H.Knight、
巴富罗大学Fritz Machlup、
底特律大学L.B.Miller、
纽约大学Ludwig von Mises、
华盛顿大学Felix Morley、
伦敦经济学院Karl R.Popper、
日内瓦大学WilliamE.Rappard、
伦敦经济学院LionelRobbins、
日内瓦大学Wilhelm Ropke、
斯德哥尔摩大学HerbertTingsten、
里昂大学Francois Trevoux、
伦敦经济学院C.V.Wedgwoodo
共济会的观察员出席会议，包括：
纽约V.O.Watts、L.E.Read、F.A.Harper、罗得岛George J.Stigler、曼切斯特MichaelPolanyi、JohnJewkes、Vaud的Bertrand deJouvenel、罗马Carlo Antoni、苏黎世Hans Barth、哥本哈根Carllversen、
新自由主义与休克疗法的起源
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后期的经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。
原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由美国共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学学会。朝圣山学会的发起、出资、成立和命名都与共济会属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学会（MontPelerinSociety）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自由主义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所曝光，但活动仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策为宗旨，反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时代新自由主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学会是共济会委托共济会大师哈耶克发起成立的学术团体，其资金由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人、共济会大师哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国籍。哈耶克在1920年代在美国读书时加入共济会
会议于1947年4月在瑞士的共济会圣地朝圣山举行，此山在中世纪是着名的圣殿骑士团的驻跸地。
【十字军朝圣的目的地是耶路撒冷圣山与所罗门圣殿。圣殿骑士团是其卫士。】
朝圣山学会于1947年4月10日创立。首任会长是弗里德理克-哈耶克。创立之初，该组织试图标榜学术性而命名为阿克顿-托克维尔学社。后因共济会大师法兰克·奈特对使用两个“罗马天主教贵族”的名字来命名学社表示不满。哈耶克的教父路德维希·冯·米塞斯要哈耶克改用一个明显具有共济会色彩的宗教性名称——朝圣山学社。
表面上作为一个学术团体，此学社成立后即成为西方主流经济意识形态的设计者，处在西方经济智囊团和意识形态活动的焦点位置。
到会学者39位，大部分为经济学家，亦有历史学家和哲学家，引人注目的是还有一批企业家和王室贵族。会上讨论冷战和铁幕下的时局，古典自由主义的命运，以及如何应对马克思主义者和凯恩斯主义者横扫全球的局面。
创会时被邀请者（全部是共济会成员）包括：亨利·西蒙（后成为米尔顿·弗里德曼的导师），美籍前费边社成员着名媒体人沃尔特·李普曼，维也纳亚里士多德学会会长卡尔·波普尔，奥地利学派祖师路德维希·冯·米塞斯，约翰·克拉彭爵士（英格兰银行高级官员，1940－6年担任英国皇家协会主席），奥托·冯·哈布斯堡是哈布斯堡王室家族末代皇储，马克斯·冯·图勒恩和塔克西是有着400年历史的图勒恩和塔克西贵族和金融家族的巴伐利亚分支的领袖。
朝圣山学会的目标是致力于促进致力于加强自由社会的原则和实践，研究市场经济体的运作以及优缺点的志趣相投的学者们的交流。学会约定此后每年9月持续有规律的集会。现任会长为迪帕克·拉尔。
历代朝圣山学会中有很多人身居要职。其中包括：
西德总理路德维格·艾哈德、意大利总统鲁伊奇·伊诺第、美国联储历任主席亚瑟·伯恩斯、格林斯潘等，美国国务卿乔治·舒尔茨、英国外交部长杰弗里·豪、意大利国防部长安东尼奥·马提诺、智利财政部长卡洛斯·卡瑟斯、新西兰财政部长鲁斯·理察森和捷克总统瓦茨拉夫·克劳斯。
八位学会会员获得了诺贝尔经济学奖，他们是：弗里德里希·哈耶克、米尔顿·弗里德曼、乔治·斯迪格勒、莫里斯·阿莱斯、詹姆斯·布坎南、罗纳德·科斯、加里·贝克和弗农·史密斯。罗纳德·里根1980年竞选顾问团的76位经济顾问有22位是朝圣山学社社员。
@milala @runbo @rowlandheights @自由与革命 @华夏共和国 对付支共，还得再来一次新自由主义，trump也是新自由主义经济的政策，重拾企业家精神，社会高速发展。该滚出人类历史舞台的应该是左派凯恩斯主义，马克思主义等社会主义分子，哪里社会主义，哪里就有贫穷，极权，腐败，压迫，战乱
哈耶克用尽一生向人们证明：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义……
哈耶克的祖国，是自由。
新自由主义主旨是鼓吹复兴古典自由主义主流经济学思想。新自由主义赞美资本家（企业家）精神，宣扬资本主义和市场自由的优越性和普世性，反对国有制度，批判社会主义分配方式以及社会福利制度，鼓吹自由竞争的市场经济。
新自由主义经济学与诺贝尔经济学奖是配套工程。事实上诺贝尔经济学奖的评委都是朝圣山学会的会员。多数获奖者也是该会会员。
新自由主义除了以哈耶克为代表的奥地利学派以外，还包括以弗里德曼代表的芝加哥学派、以卢卡斯为代表的理性预期学派、以布坎南为代表的公共选择学派和以拉弗、费尔德斯坦为代表的供给学派等等。
1947年11月6日，此学会正式宣告成立。
哈耶克担任主席，瓦尔特·奥伊根（西德人）、约翰·朱克斯（英国）、弗兰克·奈特（美国）、W．E·拉帕尔德（瑞士）、雅克·吕厄夫（法国）任副主席。胡诺尔德是秘书，承担主要的行政管理、筹措资金、组织管理等工作。
英国的与会者中，大部分来自伦敦经济学院，而美国会员则大部分跟芝加哥大学有密切关系。在英国，来自曼彻斯特大学的会员人数也格外地多，而在美国，设在纽约的经济学教育基金会（FEE）有四人参加了第一次会议。
共济会系统下的胡诺尔德的资本企业协会，美国的威廉·沃尔克慈善基金会和英国的国际自由主义交流基金会为这个刚刚成立的组织提供了资金支持。
在2000年以前，朝圣山学会一直以秘密形态存在。没有媒体宣传也不公开举行会议。
哈耶克是朝圣山学会主席，并在此后的12年中一直担任主席。学会几乎每年都在一个会员国家召开一次大会。
根据1947年到1976年29年的学会内部记载，朝圣山学社先后在12个国家开了27次会议（奥地利、比利时、法国、德国、危地马拉、意大利、日本、荷兰、英国、美国和瑞士）。
哈耶克在1960年辞职，但被选为名誉主席。
著名经济学家、诺贝尔奖得主弗里德曼1970年到1972年间担任该会主席。
哈耶克在谈到为什么组建这个学会时曾经说：
为了使欧洲不再陷入德国法西斯运动后另一种奴役之中，就必须要付出巨大的思想、知识努力。
“我们必须挺身而出，训练一支为自由而战的军队。如果面对压倒性的公共舆论，我们不是袖手旁观，而是努力地去塑造和引导舆论，那么，我们的事业就决不是毫无成功希望的。”
会议成立的声明说：
“我们这些来自欧洲和美国的经济学家、历史学家、哲学家和其它公共事务研究者……对我们这个时代所面临的危机展开了讨论。我们……就一系列目标达成了共识，特声明如下：
文明的诸核心价值正处于危险之中。在这个地球上的广大地区，维系人的尊严和人的自由的根本条件已荡然无存。在其它一些地方，这些基本条件也处于当前政策取向的威胁之下。
专断权力的扩张正在日益严重地侵蚀着个人的和自愿性社群的核心地位。甚至连西方人最为珍视的财富，即思想和表达的自由，也遭到某些信条之扩散的威胁———这些教条在其处于少数地位时声称享有被社会宽容之特权———它们千方百计欲获取权力，以使自己可以压制和扼杀与自己观点不合的所有观点。
本学会成员认为，这些趋势是随着某种否认一切绝对的道德标准的历史观的发展及种种质疑法治之可取性的理论的发展而逐渐出现的。本学会成员还认为，这些发展趋势也是随着人们对私有财产权和竞争性市场的信念之式微而形成的；因为，如果没有这些制度所保障之分散的权力和广泛的创造精神，我们无法设想一个社会能够有效地保有自由
本学会不会进行宣传，不企图创造某种正统，不会结党，也不会与任何一个或多个政党结盟。其惟一目标是推进那些有志于加强自由社会之原则和实践、并研究市场导向之经济体系的运转方式及其优劣的志同道合的学者进行观念交流。
第一次会议取得圆满成功，与会者同意，应该继续召开这样的会议。于是就创建了一个常设学会。”
来自10个国家的39人参加了第一次会议———其中17人来自美国，8人来自英国，4人来自瑞士，4人来自法国，比利时、丹麦、意大利、挪威、瑞典和西德各有1人参加。
有几位与会者，比如米塞斯（他这时执教于纽约大学）、波普（在伦敦）和哈耶克本人原籍都在中欧。参加第一次会议的人士，后来有4人（占到与会者人数的10%以上）获得了诺贝尔经济学奖。他们是：哈耶克、弗里德曼、乔治·斯蒂格勒和莫里斯·阿莱斯。
部分与会者英文名录：
Carlo Antoni,Rome;
Hans Barth,Zurich;
Karl Brandt,Stanford,Calif.;
Stanley R.Dennison,Cambridge;
Erick Eyck,Oxford;
H.D.Gideonse,Brooklyn,N.Y.;
F.D.Graham,Princeton,N.J.;
T.J.B.Hoff,Oslo;
Albert Hunold,Zurich;
Bertrand de Jouvenel,Chexbres,Vaud;
Carl Iversen,Copenhagen;
John Jewkes,Manchester;
Fritz Machlup,Buffalo,N.Y.;
L.B.Miller,Detroit,Mich.;
Felix Morley,Washington,D.C.;
Michael Polanyi,Manchester;
William E.Rappard,Geneva;
Herbert Tingsten,Stockholm;
Francois Trevoux,Lyon;
Miss C.V.Wedgwood,London.
中译部分出席者：
芝加哥大学哈耶克、
巴黎大学Maurice Allais、
斯坦福大学Karl Brandt、
纽约大学John Davenport、
剑桥大学Stanley R.Dennison、
芝加哥大学Aaron Director、
弗莱堡大学Walter Eucken、
牛津大学Erich Eyck、
芝加哥大学Milton Friedman、
布鲁克林大学H.D.Gideonse、
普林斯顿大学F.D.Graham、
纽约大学Henry Hazlitt、
奥斯陆大学T.J.B.Hoff、
苏黎世大学Albert Hunold、
芝加哥大学F.H.Knight、
巴富罗大学Fritz Machlup、
底特律大学L.B.Miller、
纽约大学Ludwig von Mises、
华盛顿大学Felix Morley、
伦敦经济学院Karl R.Popper、
日内瓦大学WilliamE.Rappard、
伦敦经济学院LionelRobbins、
日内瓦大学Wilhelm Ropke、
斯德哥尔摩大学HerbertTingsten、
里昂大学Francois Trevoux、
伦敦经济学院C.V.Wedgwoodo
共济会的观察员出席会议，包括：
纽约V.O.Watts、L.E.Read、F.A.Harper、罗得岛George J.Stigler、曼切斯特MichaelPolanyi、JohnJewkes、Vaud的Bertrand deJouvenel、罗马Carlo Antoni、苏黎世Hans Barth、哥本哈根Carllversen、
新自由主义与休克疗法的起源
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后期的经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。
原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由美国共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学学会。朝圣山学会的发起、出资、成立和命名都与共济会属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学会（MontPelerinSociety）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自由主义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所曝光，但活动仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策为宗旨，反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时代新自由主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学会是共济会委托共济会大师哈耶克发起成立的学术团体，其资金由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人、共济会大师哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国籍。哈耶克在1920年代在美国读书时加入共济会
会议于1947年4月在瑞士的共济会圣地朝圣山举行，此山在中世纪是着名的圣殿骑士团的驻跸地。
【十字军朝圣的目的地是耶路撒冷圣山与所罗门圣殿。圣殿骑士团是其卫士。】
朝圣山学会于1947年4月10日创立。首任会长是弗里德理克-哈耶克。创立之初，该组织试图标榜学术性而命名为阿克顿-托克维尔学社。后因共济会大师法兰克·奈特对使用两个“罗马天主教贵族”的名字来命名学社表示不满。哈耶克的教父路德维希·冯·米塞斯要哈耶克改用一个明显具有共济会色彩的宗教性名称——朝圣山学社。
表面上作为一个学术团体，此学社成立后即成为西方主流经济意识形态的设计者，处在西方经济智囊团和意识形态活动的焦点位置。
到会学者39位，大部分为经济学家，亦有历史学家和哲学家，引人注目的是还有一批企业家和王室贵族。会上讨论冷战和铁幕下的时局，古典自由主义的命运，以及如何应对马克思主义者和凯恩斯主义者横扫全球的局面。
创会时被邀请者（全部是共济会成员）包括：亨利·西蒙（后成为米尔顿·弗里德曼的导师），美籍前费边社成员着名媒体人沃尔特·李普曼，维也纳亚里士多德学会会长卡尔·波普尔，奥地利学派祖师路德维希·冯·米塞斯，约翰·克拉彭爵士（英格兰银行高级官员，1940－6年担任英国皇家协会主席），奥托·冯·哈布斯堡是哈布斯堡王室家族末代皇储，马克斯·冯·图勒恩和塔克西是有着400年历史的图勒恩和塔克西贵族和金融家族的巴伐利亚分支的领袖。
朝圣山学会的目标是致力于促进致力于加强自由社会的原则和实践，研究市场经济体的运作以及优缺点的志趣相投的学者们的交流。学会约定此后每年9月持续有规律的集会。现任会长为迪帕克·拉尔。
历代朝圣山学会中有很多人身居要职。其中包括：
西德总理路德维格·艾哈德、意大利总统鲁伊奇·伊诺第、美国联储历任主席亚瑟·伯恩斯、格林斯潘等，美国国务卿乔治·舒尔茨、英国外交部长杰弗里·豪、意大利国防部长安东尼奥·马提诺、智利财政部长卡洛斯·卡瑟斯、新西兰财政部长鲁斯·理察森和捷克总统瓦茨拉夫·克劳斯。
八位学会会员获得了诺贝尔经济学奖，他们是：弗里德里希·哈耶克、米尔顿·弗里德曼、乔治·斯迪格勒、莫里斯·阿莱斯、詹姆斯·布坎南、罗纳德·科斯、加里·贝克和弗农·史密斯。罗纳德·里根1980年竞选顾问团的76位经济顾问有22位是朝圣山学社社员。
@milala @runbo @rowlandheights @自由与革命 @华夏共和国 对付支共，还得再来一次新自由主义，trump也是新自由主义经济的政策，重拾企业家精神，社会高速发展。该滚出人类历史舞台的应该是左派凯恩斯主义，马克思主义等社会主义分子，哪里社会主义，哪里就有贫穷，极权，腐败，压迫，战乱
哈耶克用尽一生向人们证明：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义……
哈耶克的祖国，是自由。