剥削是一种马克思主义的话术,实际上市场交换 都是买卖双方自愿
你觉得被剥削,不卖就行了啊,只要不是强买强卖,那就不存在剥削。
你不能说先出卖劳动力了,后来觉得卖劳动力亏了(被剥削),又去找买家(购买劳动力的资本家)的麻烦。
所以市场交换,不强买强卖情况下,存在剥削吗
你不能说先出卖劳动力了,后来觉得卖劳动力亏了(被剥削),又去找买家(购买劳动力的资本家)的麻烦。
所以市场交换,不强买强卖情况下,存在剥削吗
61 个评论
>> 什么是垄断 ,谁是垄断不还是官字一张口吗我只知道 是有钱人 垄断了权力,有人反这个垄断吗?
我不知道怎么根据你的语境来回答你。
我从头讲一下,为什么说“剥削”这个词还是有意义的。
“剥削”这个词明显是一个指责,它的产生语境是什么呢?就是两个交易的主体,一方认为存在“不公”的境况,现实中的情况可能是劳资议价能力的不对称,资本方强势,而个体的工人弱势,或者垄断方与消费者的“卖方市场”情况。
再举一个例子,“挟尸要价”或者“敲竹杠”,如果按照完全的市场主义/自由主义来,这是一种道德,
“趁人之危”充分实现市场价格难道不是【道德】嘛?
同理,器官买卖、人口买卖、嗑药吸毒、赌博是不是个人的自由的呢?凭什么被禁止呢?
这就是古典自由主义的理论导出的道德答案。
显然,完全按照这种逻辑运行,社会会溃散的。这也是到一战二战,英国为主导的古典的自由贸易时代覆灭了的内在因素。
从局部看,交易自由是理性人的自由自愿,但从整体看,理性人可能是被全局“胁迫”的。
你甚至可以把“马克思指责剥削”看作一种“看不见的手的调节的表现”,因为“意见市场”本身也是一个市场。
意见市场,权力市场也可以看作一种对经济市场的补充。
无论怎么讲,站在自由主义华语体系内或马克思主义的话语体系内,其实都是一个事。