中国近现代支性缘起
我们都知道你国有位人见人爱的张维为教授,以他为代表的中国哈巴狗学者和官僚,还有受其影响的粉红大学生和中产们,总结下来,经常用这么一个观点来论证中国的优越性:
欧洲是民族国家(nation-state),而中国是文明国家(civilization state)。中国是一个文明,不是民族国家。所以中国天然承载着更多厚重的历史和意义所以比你们这帮新建的民族国家更优越balabala……
这句话说得非常之正确,是100%的事实。而且用这个观点反而能够非常好地论证中国为什么在近现代就是落后西方那么多。
中国确实是一个文明,中华文明。它是一个服务于帝王的文明,这个文明的所到之处皆是中国。也就是说它所到之处就会推行自己的一套瓦房店式做法。它在被洋人和日本人打疼了以后才知道天外有天,然后匆匆忙忙地学习欧洲的民族主义和民族国家的思想,把这个文明强行转变成民族国家,发明了中华民族。从梁启超到国民党到中共,一脉相承。
现在中国的“上流”们希望通过重新说明:
中国是一个文明,是一个历史悠久的,比西方优越的文明。
反而也就同时肯定了一件事:
不认同中国这历史悠久的文明,那就不是中国,那就应该排除在中国之外。
显而易见的,这给各省独立脱离中华奠定了一个最坚实的理由,不是吗?现在还喜欢抱着中华文化这个裹脚布的我不好说。不过我现在并不急着说明这一点,而是想说说谁最早拥有这个思想,是日本和朝鲜。
日本和朝鲜的思想,简而言之,就是认为唐宋之后无中国。他们在彻底现代化之前都有非常长久的华夷之辩的传统,他们看到被所谓北狄占领统治的中国,就认为中原已经不再是中华了,而自己才是真正的中华继承人,传承了真正的中华文化,这也是为什么日本和朝鲜曾经有小中华之称。
后来日本即使是明治维新和大正民主之后也并没有因此彻底拥抱西方文化,而是对西方文化抱着“和魂洋材”的态度,并不打算全盘接受,只是学来他的技术部分,然后继续抱着以前学的中华文化,再加上自己的本土文化,用学来的技术塑造出日本民族的民族认同。
而此时的中国是清朝,被满族统治,正在被洋人打得满地找牙。日本也早已认为华夷变态,看到这样的中国,就认为中国的中华文化已经消失殆尽了,被外族统治所以才如此贫弱。而我们日本,继承了繁荣的正确的中华文化,同时还完成了现代化,我们应该帮中国人革命,把清朝狗(不是我本人的想法,只是叙述当时的日本人)赶走,振兴真正的中华文化!
这就是日本的泛亚主义产生的背景。
此时正值大清被轰开国门,外国文化思想传入中国,留学生大批赴外学习的时代。那些赴日留学的学生们纷纷接受各种各样的革命思想,孙文也受此熏陶,听说了日本的泛亚主义,学来了驱除鞑虏恢复中华这一套。
不仅是中国人受此影响,也有一批日本人发自内心地相信自己应该帮助其他亚洲人革命,从而成为“大陆浪人”,超长时间留在海外做革命工作。还有一批日本人自发地和中国的革命团体联络,为中国的革命捐款,帮助中国革命者革命。
可以说没有这些,就不可能有辛亥革命。
而支那这个词,其实是日本人用来辱骂那些他们觉得屈服于外族的老中的词。同时代和支那一期被用来骂老中的词还有清国奴。
所以我现在觉得爱讲支那这个词的都是潜在的皇汉,而皇汉应该叉出去。
总之,这一切的一切都助长了中国的民族主义,从而使中国和日本一样,成为一个帝国不解体,而是帝国直接变成民族国家的国家。
于是中国的民族主义必然地又和它崇拜帝王的低质文化媾和在一起。
民族主义在当时本身已经是一个导致了一次世界大战的主义,后来它更导致了第二次世界大战,另外还有无数大大小小因为所谓的民族领土争端而导致的屠杀。而民族主义的源头是所谓现代化之后的法国,法国的现代化革命,那就是众人皆知血腥无比的法国大革命。它不仅催生了民族主义,山岳派还成为了所有红色极权的祖师爷,苏俄的“十月革命”,他们竟然还给那个山岳派的头子立像!
无论是民族主义这个主义的下限也好,还是它的母体法国革命模式也好,都是下限极低的东西。而不幸的是,这两种东西恰恰是上世纪中国的主流。
而所谓“中华文化”到底有多么瓦房店,我觉得我也不用对葱油额外说明了。除非你喜欢三纲五常,那我没的说。
以上这些形成了现在的中国和中文圈的支性。
那么到底要怎样,才能在可能的政治转变里彻底革除这种支性呢?
1、全面且充分地学习英美文化,以普通法系重构法律制度。不是学基督教文化,不是西方文化,是英美文化。不要学什么亚洲四小龙大日本帝国,也不要学太多欧陆的东西。英美文化从哲学到政治到法律全都有别于欧陆,此处不细讲。
2、和已经自由化民主化,且不太强调历史民族文化的,理性的前苏联国家抱团,并深入地全盘学习他们的经验。这个世界上只有真的被共产主义霍霍过的人才能够互相理解。
3、从中华文化独立出来建国。这意味着:从共和国和民国的一切都独立出来,从史观,到习惯,到建制。
4、但是,不能是以民族主义为基础的民族国家标准来建国,前文已经说过民族主义罪大恶极。
5、只要能做到前面四条,就不必再诅咒自己个人的什么历史民族国家这些东西。但是做不到的话那确实有点支。
欧洲是民族国家(nation-state),而中国是文明国家(civilization state)。中国是一个文明,不是民族国家。所以中国天然承载着更多厚重的历史和意义所以比你们这帮新建的民族国家更优越balabala……
这句话说得非常之正确,是100%的事实。而且用这个观点反而能够非常好地论证中国为什么在近现代就是落后西方那么多。
中国确实是一个文明,中华文明。它是一个服务于帝王的文明,这个文明的所到之处皆是中国。也就是说它所到之处就会推行自己的一套瓦房店式做法。它在被洋人和日本人打疼了以后才知道天外有天,然后匆匆忙忙地学习欧洲的民族主义和民族国家的思想,把这个文明强行转变成民族国家,发明了中华民族。从梁启超到国民党到中共,一脉相承。
现在中国的“上流”们希望通过重新说明:
中国是一个文明,是一个历史悠久的,比西方优越的文明。
反而也就同时肯定了一件事:
不认同中国这历史悠久的文明,那就不是中国,那就应该排除在中国之外。
显而易见的,这给各省独立脱离中华奠定了一个最坚实的理由,不是吗?现在还喜欢抱着中华文化这个裹脚布的我不好说。不过我现在并不急着说明这一点,而是想说说谁最早拥有这个思想,是日本和朝鲜。
日本和朝鲜的思想,简而言之,就是认为唐宋之后无中国。他们在彻底现代化之前都有非常长久的华夷之辩的传统,他们看到被所谓北狄占领统治的中国,就认为中原已经不再是中华了,而自己才是真正的中华继承人,传承了真正的中华文化,这也是为什么日本和朝鲜曾经有小中华之称。
后来日本即使是明治维新和大正民主之后也并没有因此彻底拥抱西方文化,而是对西方文化抱着“和魂洋材”的态度,并不打算全盘接受,只是学来他的技术部分,然后继续抱着以前学的中华文化,再加上自己的本土文化,用学来的技术塑造出日本民族的民族认同。
而此时的中国是清朝,被满族统治,正在被洋人打得满地找牙。日本也早已认为华夷变态,看到这样的中国,就认为中国的中华文化已经消失殆尽了,被外族统治所以才如此贫弱。而我们日本,继承了繁荣的正确的中华文化,同时还完成了现代化,我们应该帮中国人革命,把清朝狗(不是我本人的想法,只是叙述当时的日本人)赶走,振兴真正的中华文化!
这就是日本的泛亚主义产生的背景。
此时正值大清被轰开国门,外国文化思想传入中国,留学生大批赴外学习的时代。那些赴日留学的学生们纷纷接受各种各样的革命思想,孙文也受此熏陶,听说了日本的泛亚主义,学来了驱除鞑虏恢复中华这一套。
不仅是中国人受此影响,也有一批日本人发自内心地相信自己应该帮助其他亚洲人革命,从而成为“大陆浪人”,超长时间留在海外做革命工作。还有一批日本人自发地和中国的革命团体联络,为中国的革命捐款,帮助中国革命者革命。
可以说没有这些,就不可能有辛亥革命。
而支那这个词,其实是日本人用来辱骂那些他们觉得屈服于外族的老中的词。同时代和支那一期被用来骂老中的词还有清国奴。
所以我现在觉得爱讲支那这个词的都是潜在的皇汉,而皇汉应该叉出去。
总之,这一切的一切都助长了中国的民族主义,从而使中国和日本一样,成为一个帝国不解体,而是帝国直接变成民族国家的国家。
于是中国的民族主义必然地又和它崇拜帝王的低质文化媾和在一起。
民族主义在当时本身已经是一个导致了一次世界大战的主义,后来它更导致了第二次世界大战,另外还有无数大大小小因为所谓的民族领土争端而导致的屠杀。而民族主义的源头是所谓现代化之后的法国,法国的现代化革命,那就是众人皆知血腥无比的法国大革命。它不仅催生了民族主义,山岳派还成为了所有红色极权的祖师爷,苏俄的“十月革命”,他们竟然还给那个山岳派的头子立像!
无论是民族主义这个主义的下限也好,还是它的母体法国革命模式也好,都是下限极低的东西。而不幸的是,这两种东西恰恰是上世纪中国的主流。
而所谓“中华文化”到底有多么瓦房店,我觉得我也不用对葱油额外说明了。除非你喜欢三纲五常,那我没的说。
以上这些形成了现在的中国和中文圈的支性。
那么到底要怎样,才能在可能的政治转变里彻底革除这种支性呢?
1、全面且充分地学习英美文化,以普通法系重构法律制度。不是学基督教文化,不是西方文化,是英美文化。不要学什么亚洲四小龙大日本帝国,也不要学太多欧陆的东西。英美文化从哲学到政治到法律全都有别于欧陆,此处不细讲。
2、和已经自由化民主化,且不太强调历史民族文化的,理性的前苏联国家抱团,并深入地全盘学习他们的经验。这个世界上只有真的被共产主义霍霍过的人才能够互相理解。
3、从中华文化独立出来建国。这意味着:从共和国和民国的一切都独立出来,从史观,到习惯,到建制。
4、但是,不能是以民族主义为基础的民族国家标准来建国,前文已经说过民族主义罪大恶极。
5、只要能做到前面四条,就不必再诅咒自己个人的什么历史民族国家这些东西。但是做不到的话那确实有点支。
42 个评论
日本文明不属于中华文明的理由
1.文明核心不同
中华文明的核心是:儒家 + 道教 + 中华佛教
日本文明的核心是:神道(Shinto) + 日本化佛教 + 独特民族信仰
2.日本政治结构的发展路径与中国完全不同
中国:中央集权皇帝👉文官官僚体系(科举)👉儒家治国
日本:数百年武士(samurai)封建制👉幕府政权主导(将军实际统治)👉天皇多为象征性存在
➡ 政治制度走向完全不同 → 形成独立传统
3.日本从未真正被中华帝国征服或纳入体系
朝贡只是外交仪式性
日本历史上始终保持主权完整
未出现类似“儒家正统”或“中国册封体系”下的隶属关系
日本有长期的“文化选择性吸收”与“日本化”(国风化)
没有被中国纳入宗藩体系 → 不属于中华文明本体
4. 日本形成高度封闭的国家文化(如锁国),强化文明独立性
江户时代长达 250 年的“锁国”使日本文化内部固化
明治维新后又走向“独立现代化”,而非“中国式现代化”
5. 日本语言体系独立(虽使用汉字但语言结构不同)
语言作为文明的核心标志之一。
日语与汉语在语系上毫无关系
汉字只是书写系统的借用
日本还创造了平假名、片假名
6. 日本的民族意识与认同始终强调“日本独特性”
包括:“大和民族”自我认同
神话中的天照大神、天孙降临
日本天皇的神性血统
明治维新后的“日本精神”论
战后仍强调日本性(Japaneseness)
一个文明的核心,是“人们如何认为自己是谁”。
日本人历史上一贯认为 日本不是中国的一部分、也不是儒家世界的一部分。
👉🤡
1.文明核心不同
中华文明的核心是:儒家 + 道教 + 中华佛教
日本文明的核心是:神道(Shinto) + 日本化佛教 + 独特民族信仰
2.日本政治结构的发展路径与中国完全不同
中国:中央集权皇帝👉文官官僚体系(科举)👉儒家治国
日本:数百年武士(samurai)封建制👉幕府政权主导(将军实际统治)👉天皇多为象征性存在
➡ 政治制度走向完全不同 → 形成独立传统
3.日本从未真正被中华帝国征服或纳入体系
朝贡只是外交仪式性
日本历史上始终保持主权完整
未出现类似“儒家正统”或“中国册封体系”下的隶属关系
日本有长期的“文化选择性吸收”与“日本化”(国风化)
没有被中国纳入宗藩体系 → 不属于中华文明本体
4. 日本形成高度封闭的国家文化(如锁国),强化文明独立性
江户时代长达 250 年的“锁国”使日本文化内部固化
明治维新后又走向“独立现代化”,而非“中国式现代化”
5. 日本语言体系独立(虽使用汉字但语言结构不同)
语言作为文明的核心标志之一。
日语与汉语在语系上毫无关系
汉字只是书写系统的借用
日本还创造了平假名、片假名
6. 日本的民族意识与认同始终强调“日本独特性”
包括:“大和民族”自我认同
神话中的天照大神、天孙降临
日本天皇的神性血统
明治维新后的“日本精神”论
战后仍强调日本性(Japaneseness)
一个文明的核心,是“人们如何认为自己是谁”。
日本人历史上一贯认为 日本不是中国的一部分、也不是儒家世界的一部分。
👉🤡