民主小清新那些破产的言论 – 支那人太穷导致无法民主
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民主小清新那些破产的言论 – 支那人太穷导致无法民主
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”语出春秋时期齐国著名政治家管仲。廪：米仓。意思是老百姓粮食充足了才会懂得礼仪，吃穿不愁了才会知道荣辱。这句话《管子·牧民》原文为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。司马迁在《史记·管晏列传》中将“则”易为“而”，强调“仓廪实”“衣食足”是“知礼节”“知荣辱”的前提和基础。
这句支言支语看似很有道理。而且从data science的角度说，也有一定道理。但是别忘了，控制变量才是王道。物质丰富本来就是一个不稳定因素。对于有道德的人，物质丰富会导致周济其他人，帮助弱者。但是对于支那坏种，天生有着人上人观念的种族文化，一旦有钱，立刻会看不起穷人。立刻会把周围人变成奴隶关系。立刻会花式“吃人”。
为什么会产生这种现象？有人可能会用affective science里面的empathy来解释，说支那猪的大脑区域无法处理加工共情信息，导致支那猪一直对他人苦难iindifference。此刻，支那猪再也不是侮辱称呼，而是具像化。但凡在猪厂养过猪的都知道，或者但凡在农村生活过的都知道，猪圈里舍友猪一般在同伴被抓走屠宰的时候，继续闷头吃。
猪没有什么自由意志，但蜘蛛绝对有思考能力。问题就出在这里。支那猪有思考能力，而且计算能力极强，支那猪领域有一句流行语：无利不起早。但凡眼前对自己没有利益好处的事情，一概不做。
支那猪有钱就变好。好比你算出一个诺尔贝酱级别的线性关系：荷包充盈能预测道德水平。
恰恰相反，对于恶人，资源越多，作恶半径越大，作恶越频繁。
因为他们内在的道德逻辑就是互害与吃人。
支那猪有钱就变好，在支那发达地区破产了。看看那些在家点外卖的人对外卖员什么态度。看看你那些稍微赚点小钱的对于穷人什么态度。
总之，从上古时期就有的支性，不可能改的掉。
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“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”语出春秋时期齐国著名政治家管仲。廪：米仓。意思是老百姓粮食充足了才会懂得礼仪，吃穿不愁了才会知道荣辱。这句话《管子·牧民》原文为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。司马迁在《史记·管晏列传》中将“则”易为“而”，强调“仓廪实”“衣食足”是“知礼节”“知荣辱”的前提和基础。
这句支言支语看似很有道理。而且从data science的角度说，也有一定道理。但是别忘了，控制变量才是王道。物质丰富本来就是一个不稳定因素。对于有道德的人，物质丰富会导致周济其他人，帮助弱者。但是对于支那坏种，天生有着人上人观念的种族文化，一旦有钱，立刻会看不起穷人。立刻会把周围人变成奴隶关系。立刻会花式“吃人”。
为什么会产生这种现象？有人可能会用affective science里面的empathy来解释，说支那猪的大脑区域无法处理加工共情信息，导致支那猪一直对他人苦难iindifference。此刻，支那猪再也不是侮辱称呼，而是具像化。但凡在猪厂养过猪的都知道，或者但凡在农村生活过的都知道，猪圈里舍友猪一般在同伴被抓走屠宰的时候，继续闷头吃。
猪没有什么自由意志，但蜘蛛绝对有思考能力。问题就出在这里。支那猪有思考能力，而且计算能力极强，支那猪领域有一句流行语：无利不起早。但凡眼前对自己没有利益好处的事情，一概不做。
支那猪有钱就变好。好比你算出一个诺尔贝酱级别的线性关系：荷包充盈能预测道德水平。
恰恰相反，对于恶人，资源越多，作恶半径越大，作恶越频繁。
因为他们内在的道德逻辑就是互害与吃人。
支那猪有钱就变好，在支那发达地区破产了。看看那些在家点外卖的人对外卖员什么态度。看看你那些稍微赚点小钱的对于穷人什么态度。
总之，从上古时期就有的支性，不可能改的掉。
23 个评论
本站最大“民小”对大部分支黑们的评价：
满口支那猪的支黑可能自己更适合是支那猪。因为千篇一律解析民小、共产党、大一统、支性等汗牛充栋的数据，是掩盖不了大部分人自己也没能力推翻共产党的事实。而这些听上去头头是道的理论，分析和证据，换上支黑站到这个角度上，是否能和“支那猪”不一样，是要打个问号的。
比如有支黑批评民小、法轮功上台了就会和共产党一样，但支黑实际上也有可能一样，就其言论观察来看，支黑上台了反而更有可能成为清洗本国民族的逆向主义者。
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实际上本民小比支黑们看得更透，咱上千年民族劣根性和共产党的历经几代的洗脑教育岂是我等民主小清新在品葱上装国师或是支黑玩极端逆向民族主义就能够推翻的？果真如此也就不会出现支黑这个群体。而且，我没记错的话上述大部分理论应该都是支黑自己的观点，特别是支那人大一统导致无法民主不就是你们反复强调的吗？啥时候又变成民小的观点了？从这一点上看，作为我个人感受也主要能够得出结论：很多批判民小的观点甚至是子虚乌有，是支黑情绪化欠缺思考的一种结果。
你知道洼地无法民主的真正原因吗？在我看来恰恰就是支黑越来越多。但这也是时代性结构，目前别说是我，系统也无法改变。
反共或者说是推翻洼地不健康系统是踏入反贼领域圈的初衷。但支黑们将很多本不存在因果关系而是系统体现的一环强行加上了看上去很爽的联系，来证明自己理论正确。比如楼上的回复，看上去好像很有道理，实际上放在辩论里都谈不上是好的论点：
那我想问问：不开枪的是当时中国军队，难道应该是隔壁的日本人或者美国人吗？老领导活摘不了美国人，原因是美国和台湾人有军队，他自然只能活摘支那人，但如果台湾人没军队了，他们会不会活摘台湾人呢？你去看看最近的香港就知道了。
支那人本来就只能骗支那人啊，支那人英语又不好，怎么能去骗洋大人呢？洋大人其实比支那人是更好骗的，我与外国人交流时都发现他们大多数思想都单纯，从不设防。国内五毛多所以洼地没救，对不起，我认为共产党几代人洗脑下，五毛不多才是怪事。
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最后的总论
如果支黑们真的那么不满意共产党和民小们，又不屑加入共产党支持共产党统治一万年（支那猪们应该在很多人眼里是活该被统治，你不应该支持吗？）那么你们更应该反思，自己是否又真的除了天天在支那猪的政治正确上批判外，真正又做了什么，又真的能比民小们好到哪里去？
1.外卖员工作辛苦，经常迟到丢工作，你是否稍微理解了他们一下？至少不要去打差评？
2.在国外的时候是否用餐、举止、行为表现得更像一个正常具备普世价值的人？
3.在被扣帽子攻击时是否尽量避免情绪化，努力拿出证据而非人身攻击去辩论？出现过度情绪化，是否也可以给他人道歉来缓和矛盾？
4.是否不乱丢垃圾？无论是在洼地还是国外。
5.是否在努力学习英语或者其他语言？
6.是否尝试不要经常在品葱混，而是学习其他更有意义的事情？
7.除了天天喷支那猪，还在做什么？成立了军队？建立了人脉？
8.共产党如果打算花几十万收买你，你是否和徐某人一样？
9.无辜洼地人在国内或者外国被杀了或者被打击，你是否应该不和你唾弃的小粉红一样是开香槟庆祝？（小粉红最喜欢开香槟，只不过对象换成日本人或者美国人被杀的时候）
还有很多。如果你自信以上都做到了或者正在做，那么你可以有资格去批评支那猪——也只是有资格而已。记住，你要想批判一个对象，首要的是你不要成为那个对象，但在我看来，大部分支黑，自己和他们口中的“支那猪”，是没有两样的。
满口支那猪的支黑可能自己更适合是支那猪。因为千篇一律解析民小、共产党、大一统、支性等汗牛充栋的数据，是掩盖不了大部分人自己也没能力推翻共产党的事实。而这些听上去头头是道的理论，分析和证据，换上支黑站到这个角度上，是否能和“支那猪”不一样，是要打个问号的。
比如有支黑批评民小、法轮功上台了就会和共产党一样，但支黑实际上也有可能一样，就其言论观察来看，支黑上台了反而更有可能成为清洗本国民族的逆向主义者。
民主小清新那些破产的言论 – 支那人太穷导致无法民主
民主小清新那些破产的言论 – 支那人太多导致无法民主
民主小清新那些破产的言论 – 支那人素质太低导致无法民主
民主小清新那些破产的言论 – 支那人没交逻辑学导致无法民主
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民主小清新那些破产的言论 – 支那人大一统导致无法民主
实际上本民小比支黑们看得更透，咱上千年民族劣根性和共产党的历经几代的洗脑教育岂是我等民主小清新在品葱上装国师或是支黑玩极端逆向民族主义就能够推翻的？果真如此也就不会出现支黑这个群体。而且，我没记错的话上述大部分理论应该都是支黑自己的观点，特别是支那人大一统导致无法民主不就是你们反复强调的吗？啥时候又变成民小的观点了？从这一点上看，作为我个人感受也主要能够得出结论：很多批判民小的观点甚至是子虚乌有，是支黑情绪化欠缺思考的一种结果。
你知道洼地无法民主的真正原因吗？在我看来恰恰就是支黑越来越多。但这也是时代性结构，目前别说是我，系统也无法改变。
反共或者说是推翻洼地不健康系统是踏入反贼领域圈的初衷。但支黑们将很多本不存在因果关系而是系统体现的一环强行加上了看上去很爽的联系，来证明自己理论正确。比如楼上的回复，看上去好像很有道理，实际上放在辩论里都谈不上是好的论点：
共产党够坏吧？其实支那人就是共产党，跟共产党一样坏
8964开枪的是支那人，老领导下令活摘时执行命令的是支那人
造假的是支那人食安问题互害的还是支那人
那我想问问：不开枪的是当时中国军队，难道应该是隔壁的日本人或者美国人吗？老领导活摘不了美国人，原因是美国和台湾人有军队，他自然只能活摘支那人，但如果台湾人没军队了，他们会不会活摘台湾人呢？你去看看最近的香港就知道了。
支那人本来就只能骗支那人啊，支那人英语又不好，怎么能去骗洋大人呢？洋大人其实比支那人是更好骗的，我与外国人交流时都发现他们大多数思想都单纯，从不设防。国内五毛多所以洼地没救，对不起，我认为共产党几代人洗脑下，五毛不多才是怪事。
——————————
最后的总论
如果支黑们真的那么不满意共产党和民小们，又不屑加入共产党支持共产党统治一万年（支那猪们应该在很多人眼里是活该被统治，你不应该支持吗？）那么你们更应该反思，自己是否又真的除了天天在支那猪的政治正确上批判外，真正又做了什么，又真的能比民小们好到哪里去？
1.外卖员工作辛苦，经常迟到丢工作，你是否稍微理解了他们一下？至少不要去打差评？
2.在国外的时候是否用餐、举止、行为表现得更像一个正常具备普世价值的人？
3.在被扣帽子攻击时是否尽量避免情绪化，努力拿出证据而非人身攻击去辩论？出现过度情绪化，是否也可以给他人道歉来缓和矛盾？
4.是否不乱丢垃圾？无论是在洼地还是国外。
5.是否在努力学习英语或者其他语言？
6.是否尝试不要经常在品葱混，而是学习其他更有意义的事情？
7.除了天天喷支那猪，还在做什么？成立了军队？建立了人脉？
8.共产党如果打算花几十万收买你，你是否和徐某人一样？
9.无辜洼地人在国内或者外国被杀了或者被打击，你是否应该不和你唾弃的小粉红一样是开香槟庆祝？（小粉红最喜欢开香槟，只不过对象换成日本人或者美国人被杀的时候）
还有很多。如果你自信以上都做到了或者正在做，那么你可以有资格去批评支那猪——也只是有资格而已。记住，你要想批判一个对象，首要的是你不要成为那个对象，但在我看来，大部分支黑，自己和他们口中的“支那猪”，是没有两样的。
