时政、政论、国际政治等话题的个人写作,在墙内似乎完全不存在了

虽然早就明白,但最近逛墙内社交媒体的时候,再次确认这一点。

这些内容的作者早已完全赶下悬崖,我亦是其中之一。

豆瓣,不用说,少数中的少数人在日记里写的东西根本不成气候。

微博,除了各国大使馆和党媒,除了中国的政治考试资料,谁能写了不被禁?最多和粉红蛆们怼一会儿的时候提到,一小时内,连尸体碎片都剩不下来。

微信,你去看看所有的投稿约稿信息,有哪个敢把政治这个词挂出来?哪怕是国际政治?有哪个公众号敢写敢发?

天涯,凯迪早就被骟,更不用提,一说就泪。

那些打擦边球的军事、智库类网站,除了给粉红青年灌鸡血之外,其实不能做别的。

如今,终于得到了党既追求,又头痛的结果:再也没有刹车功能的大中国主义。同时也收获再也不受挑战的绝对权力,偏偏和绝对沾边儿的玩意儿,想调整都是不可能的。

前面有屎?加速!

前面有坑?加速!

前面是韭菜地?加速!

前面终于到了悬崖?加速!

估计共产党完蛋之前,我真心想写,真心想发的东西,是不可能在墙内出现的。这是我个人必须接受的命运。

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说了一堆散乱无章的东西,完全是个人感慨。没什么顺序,但有一致的内在联系。

其实我真正想说的是,这些细节看似零碎,看似鸡毛蒜皮,但它们意义重大。

亚里士多德说人是政治的动物。现实之中,没有政治,就没有文明。不谈政治,不从事政治的人口,不过是牲口。聚起亿万,还是牲口。建州女真六万骑兵南下,将亿万牲口踩得服服帖帖,不但口称万岁,而且真心膜拜,子子孙孙感皇恩浩荡,救天下黎民(牲口)于水火,功德无量,寿与天齐。这不是夸张,更不是作戏,这是真心的期待和发自灵魂的欢愉之声。因为家畜的安全与幸福,取决于最好能取代神的主人。

一个文明的生死,取决于一种语言的生死,语言所承载的文化和文明的生死,就是用它是否还能用于发挥人的文明本能,即让人去从事政治,去追求权力,去建构秩序的功能。

从这个意义上来说,曾经作为文化共同体的中华文明,其主体部分已经死透了,连尸体都已经凉了。只有脱离其中央掌控的边缘地带,如香港,如台湾,还能用中文这种语言为这一文明苟延残喘。不过香港正被缓缓掐死,台湾也还有至少三分之一的人,希望被掐死。

不过,还能有多久呢?

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本该在此结束,却想起约翰·亚当斯曾有名言
I must study Politicks and War that my sons may have liberty to study Mathematicks and Philosophy. My sons ought to study Mathematicks and Philosophy, Geography, natural History, Naval Architecture, navigation, Commerce and Agriculture, in order to give their Children a right to study Painting, Poetry, Musick, Architecture, Statuary, Tapestry and Porcelaine.


“我必须学习政治和战争,我的儿子才有去学习数学和哲学的自由。我的儿子应该学习数学、哲学、地理、自然史、造船、导航、商业和农业,他们的孩子才能获得权利,去学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕像、织绘和鉴赏瓷器。”
                                                                                       ——约翰·亚当斯
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所以,作为一个真正的人,要放弃真的还太早。去面对该面对的真实,去回应命运给予的挑战,而不是像无数牲口一样现在就去吃子孙的饭。

不为救中国,已死之物不可挽回,是为“人”之战。
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分享 2020-05-12

36 个评论

我不是历史科班生,当年在大学的时候还能发表一些历史研究的文章在学校刊物上。现在已经不行了,哪怕是专职...


我可不会为中国去殉葬。凡是主动求死,无论是谁,我都不会拦着。

刘晓波可以算是最后的体制外殉死者。现在殉的,包括许志永,任志强在内,包括那些律师在内,其实都算是体制内。民运那些人,实际上借助自己能够理解的政治条件把中国这一名词相关的东西当作了生计。只要还有观众打赏,他们就继续舞下去。并不是中国、中华民族、中文、中国文化还有什么真正在文明意义上值得追求的东西。

作为文明的中国已死,毫无疑问。作为废墟的中国,离崩塌还有些时间。

刘仲敬想着废物利用,我没那兴趣。

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