支黑与受害者有罪论,以及背后的强权观念
品葱现在支黑(当然很多是共匪网评员反串)遍地,失败主义论盛行。我觉得有必要谈谈“支黑论”,即所谓“劣根性”背后的逻辑。
支黑们的主要观点:“中国人就是劣等人,所以不配享有世界上一切美好的事物;低等人是不可能理解并融入现代文明的。”
首先,这是一种明确的种族歧视言论(把中国人换成黑人,便一目了然),即使一个人歧视自己的种族,这依然不能改变其种族歧视言论的事实。
其次,这是一种受害者有罪论,和“苍蝇不叮无缝的蛋”,“一个巴掌拍不响”,“女生被强奸是因为自己穿的太暴露了”是一个逻辑。而受害者有罪论,是现代文明极力驳斥的观点。如果你提出了这样一种观点,你自己是否不愿接受现代文明呢?
最后,其根本还是一种强权观念的变种,即真正的施害人--中共、独裁者在他们看来是不可战胜的,但自己又对社会极度不满,需要一个发泄口,所以便将自身的怒火都发泄在了所谓“支那人的劣根性”上,这样即使是对于弱者的侮辱谩骂也被加上了一个”反极权“的合理外衣。然而,本质上是自己没有向强大的罪犯挑战的勇气,而将不满加诸弱者的懦夫行为。
我觉得大家有时有些情绪,骂一句“支那人”没什么大不了的。但如果把所有的问题都归结为所谓的劣根性,然后大喊“支那人”是没救的,其实反倒是在帮助独裁者,更有甚者对于一些勇于反抗的人(例如,张雪松,蔡霞,任志强),不去声援,反倒在那里冷嘲热讽(说这有什么用!),我是坚决反对的。总之,就是“两个凡是”:凡是有利于共匪的,我就反对;凡是能打击共匪的,我就支持。
最后,在贴一下编程随想的“谈革命”系列博文:https://program-think.blogspot.com/2011/12/revolution-0.html#index
真的是非常系统和切实的文章,真正希望推翻中共的人都应该花时间好好看下。反共是个长期的过程,不求速成,亦不放弃。
支黑们的主要观点:“中国人就是劣等人,所以不配享有世界上一切美好的事物;低等人是不可能理解并融入现代文明的。”
首先,这是一种明确的种族歧视言论(把中国人换成黑人,便一目了然),即使一个人歧视自己的种族,这依然不能改变其种族歧视言论的事实。
其次,这是一种受害者有罪论,和“苍蝇不叮无缝的蛋”,“一个巴掌拍不响”,“女生被强奸是因为自己穿的太暴露了”是一个逻辑。而受害者有罪论,是现代文明极力驳斥的观点。如果你提出了这样一种观点,你自己是否不愿接受现代文明呢?
最后,其根本还是一种强权观念的变种,即真正的施害人--中共、独裁者在他们看来是不可战胜的,但自己又对社会极度不满,需要一个发泄口,所以便将自身的怒火都发泄在了所谓“支那人的劣根性”上,这样即使是对于弱者的侮辱谩骂也被加上了一个”反极权“的合理外衣。然而,本质上是自己没有向强大的罪犯挑战的勇气,而将不满加诸弱者的懦夫行为。
我觉得大家有时有些情绪,骂一句“支那人”没什么大不了的。但如果把所有的问题都归结为所谓的劣根性,然后大喊“支那人”是没救的,其实反倒是在帮助独裁者,更有甚者对于一些勇于反抗的人(例如,张雪松,蔡霞,任志强),不去声援,反倒在那里冷嘲热讽(说这有什么用!),我是坚决反对的。总之,就是“两个凡是”:凡是有利于共匪的,我就反对;凡是能打击共匪的,我就支持。
最后,在贴一下编程随想的“谈革命”系列博文:https://program-think.blogspot.com/2011/12/revolution-0.html#index
真的是非常系统和切实的文章,真正希望推翻中共的人都应该花时间好好看下。反共是个长期的过程,不求速成,亦不放弃。
107 个评论
如果是”黑人不能理解現代文明”,自然是赤裸裸的種族歧視。但問題是支那人不是一種先天的基因表現,而是養出來的。一個黑人在牆內長大也會變成支那人,而一個中國人生在美國也不會變成支那人。
舉個例子的話,今天你有一條狗。你日日夜夜虐待牠把牠關籠子裡,給他吃屎跟殘羹剩飯。經年累月下來,這狗自然比外面健康的狗差。不是因為這狗基因天生比其他狗差,但首先你得承認這狗現在有毛病得治。所以所謂仇視支那人,是仇視一種教養文化而非基於外表跟基因的種族歧視
我能理解題主的用心良苦,許多用戶都表達了對品蔥情緒用詞增加的擔憂。然而當中國政治改革遙遙無期,抗爭者逐步極端化也無非是環境使然的一種自然現象而已。
舉個例子的話,今天你有一條狗。你日日夜夜虐待牠把牠關籠子裡,給他吃屎跟殘羹剩飯。經年累月下來,這狗自然比外面健康的狗差。不是因為這狗基因天生比其他狗差,但首先你得承認這狗現在有毛病得治。所以所謂仇視支那人,是仇視一種教養文化而非基於外表跟基因的種族歧視
我能理解題主的用心良苦,許多用戶都表達了對品蔥情緒用詞增加的擔憂。然而當中國政治改革遙遙無期,抗爭者逐步極端化也無非是環境使然的一種自然現象而已。