穆斯林社区的虔诚和淳朴（杨天水））

    我的朋友，虔诚的穆斯林李天一和我，于八月十四日到了昆明。我们在长江三角洲，饱经了炎热的痛苦，而到了昆明，一下火车，犹如进入空调房间。这对于我们而言，是个从来没有想到过的收益，有段时间，我们拼命地漫步街头，那可是免费的空调。但是真正的收益还在后面。这就是我们接触了云南穆斯林社区之后的收益。

   在昆明短暂逗留之后，我们立刻去了玉溪的大营村几个清真寺，玉溪通海县的纳家营清真寺，个旧市的沙甸几个清真寺，开远市的几个清真寺，天一回宁波后，我一个人又去了昭通，走访了几个清真寺。清真寺是伊斯兰教的教堂。伊斯兰的原意是“和平、谦逊、顺服”，和战争与仇恨是相对立的，其基本教义的精髓是：提倡人类互相尊重、互相爱护，反对仇恨和不义，反对专制和腐败，提倡人民的权利和权力，提倡一种非常有节制的个人生活。这种宗教体系将个人的功修和社会功修，联为一体。信仰伊斯兰教的人，称为穆斯林，穆斯林的意思是顺服伊斯兰的人，或者说是顺服主道的人。清真寺是穆斯林集体礼拜的地方，也是培养穆斯林的学校。每个清真寺规模不同，新旧不一，但是有几个共性：无论如何简陋，但是每个角落都很干净；都有楹联和横扁，其上有古雅而哲理深刻的对联与横额；教长、教师、主管、学生，都很谦逊虔诚；清真寺是所在社区的精神生活中心。这种谦逊和虔诚是中国无神论世界，无法找到的。在无神论泛滥的人群或社区，我们看到的是喧嚣、浮夸、骄横、傲慢、好斗、以及至多是表面上的整洁而内里彻头彻尾的卑污。无神论世界，人们的灵魂深处，永远留着辫子。当年那些无知的无神论者，指责思想巨星辜鸿铭留辫子是保守反动，辜鸿铭的回答是：我的辫子只在头上，而你们的辫子永远在心中。我留辫子只不过是为了表明，不和你们这些随波逐流者同流合污而已。如果比较一下，中国的无神论者，多数是心中永远有辫子的粗暴蛮横之辈；而穆斯林世界，以及其它的有宗教信仰的人群中，尽管表面上有些经久未变的装束，但是心灵里的那些马列主义式的暴力主义一类的辫子，已经剪除。几乎所有的清真寺的周围，都是回族的聚区。回民们很注重教育，墙上到处是标语，但不是马列主义的提倡人们仇恨和斗争的标语，而是摘选古兰或圣训的经典言语，比如“你们中最优秀的人，是那些为民众谋福利的人”，“教育子女一次，甚过赐粮一斗”，“除不义者，你们不要侵犯任何人”，“你们的事情