建立以Ethnic anti-chinese为中心的身份认同
刘阿姨的诸夏是一个不错的常识，但我觉得似乎太分散琐碎，民族构建本身也是一个工程浩大的事情，如此多的民族逐个构建是在是非常麻烦。同时因为有一些反华志士反感民族主义，可能对于诸夏的构建并不感冒。
支那通常会以ethnic chinese来进行统战，也就是文化认同的华人身份。
作为一个本质反华派，我始终觉得，我们是否可以构建出一种完全对立的文化身份认同，也就是Ethnic anti-chinese，反华族的身份认同。
始于支那，终于反华，以否定解构一切支那文化和传统，为对抗支那的文化认同和身份认同而产生的全新的身份认同，来团结一切出身于支那，而致力于脱离支那的反华志士。
支那通常会以ethnic chinese来进行统战，也就是文化认同的华人身份。
作为一个本质反华派，我始终觉得，我们是否可以构建出一种完全对立的文化身份认同，也就是Ethnic anti-chinese，反华族的身份认同。
始于支那，终于反华，以否定解构一切支那文化和传统，为对抗支那的文化认同和身份认同而产生的全新的身份认同，来团结一切出身于支那，而致力于脱离支那的反华志士。
38 个评论
首先是自身匮乏和无能，不知道是谁，也没有能力建立另外一种中国人认的可能性。
这一点上，法轮功是先进的。
法轮功因为建立了共同体，解决了身份认同问题。所以，法轮功反而不反华，他们说共产党反华。
目前，法轮功是反共人士的天花板。
论到反华，你们都不行。我已经植皮换血换骨了。我也不说中文，这是机翻。
这一点上，法轮功是先进的。
法轮功因为建立了共同体，解决了身份认同问题。所以，法轮功反而不反华，他们说共产党反华。
目前，法轮功是反共人士的天花板。
论到反华，你们都不行。我已经植皮换血换骨了。我也不说中文，这是机翻。
