大陆的中华文化死了没有
注：文化和文明两词的内涵重叠很多。这里专注于对文明的软性概念的探讨，如“价值观、理想和一个社会更高级的思想”等等，当然其中艺术也是非常重要的。
前几天看到一个讨论中华文化是不是快完蛋了的帖子，点开一看原来有人挖坟。既然都挖了，我也来添一铲子吧，写一点感想。
我觉得有生命的东西不管怎样都会面临死亡的结局——就像一个孤独的旅者最终遇到一堵墙，这墙向上无限高，向下无限深，向左向右无限远。文明（文化）是有应该也是有生命的，不断地有新的东西产生，也时不时地有东西被遗忘，而且难以免俗，所以也是会死的吧。对于一个的文明，传承固然重要，但是如果没有新的，有生命力的东西产生，那么这个文明就离死亡不远，或者已经老态隆钟。对于大陆的中华文化而言，本来就垂垂老矣，在被外来的马列主义戕害之后就像被核辐射杀死的人，虽然能喘气，还活着，但是他的细胞已经差不多全完蛋了，难以自我维持下去，在余下的日子里只能眼睁睁看着自己像尸体一样（技术上跟尸体差不多），一点点流脓、溃烂，极其痛苦地等待最终死亡的降临（注意不要去搜索被辐射死的人的图片）。对于一个旁观者而言，如果一个现存的文明（文化）不能产生比博物馆里的死物更多的吸引，那么这文明（文化）的存活与死亡又有何异？当然如果连博物馆里的都比不上那就更烂了。
谈到文明的生死存续，一个极端的假想是刘慈欣吃人实验。
在我看来，在人文意义上，无论吃不吃，或者吃谁，都不会有什么差别——因为它已经死了。对于一个死掉的文明，一个足够大的豪华博物馆是它最好的归宿。博物馆保存了足够必要的一切以展示给后来者，证明这个文明曾经存在过，甚至极其繁荣。而在原来那个帖子中提到，
在我看来，以上文的传统作为文明的特例，仅存的少数人是不太可能在文明的尺度上来延续文明的，因为繁荣的文明必须要有够大且繁荣的经济来自我维持，来摊薄罕见的成功创新的巨大成本，也就是说像众筹烧钱买彩票一样，只有烧掉足够多的资源才能碰见回报及其丰厚的头奖。而幸存的一小群人一般说来最多也是作为文明的博物馆来保存它，更何况这寥寥数人甚至都像泥菩萨过江一样，自身难保了。没有新的有生命力的东西来吸引，也就没有办法维持或扩大规模，于是进入恶性循环。在此情形下谈文明复兴简直有如“腰有十文钱必振衣作响”般可笑，除非在不知多久以后能恢复足够的规模。
其他的文化，看看我们的邻居，印度虽然臭哄哄脏兮兮，但是宝莱坞的输出还是挺成功的；韩国有女团和韩剧；日本有动漫等。这些都已经形成了一定的规模。台湾的半导体制造现在应该是世界第一了吧，文化上独有的除了《返校》以外，流行音乐“已经成为世界华语乐坛的中心（维基）”。其他的我受见闻所限并不了解，欢迎补充。注意这些都二战后新产生的，但是大陆的中华文化呢？现在虽然还有一点点的吸引力的，但49年以后创造出来的实在是屈指可数。虽然有《太吾绘卷》，还有尤其是《三体》和莫言的小说产生了相当的影响（我知道你们逢刘慈欣必踩，但是其世界级的影响是不能否认的，不信去问奥巴马）。但是和大陆巨大的人口体量相比，也仍然是九牛一毛，并且没有形成规模化的产业。总之，大陆的文化应该还算活着吧，只是这有上气没下气也不知道还能喘多久。
前几天看到一个讨论中华文化是不是快完蛋了的帖子，点开一看原来有人挖坟。既然都挖了，我也来添一铲子吧，写一点感想。
我觉得有生命的东西不管怎样都会面临死亡的结局——就像一个孤独的旅者最终遇到一堵墙，这墙向上无限高，向下无限深，向左向右无限远。文明（文化）是有应该也是有生命的，不断地有新的东西产生，也时不时地有东西被遗忘，而且难以免俗，所以也是会死的吧。对于一个的文明，传承固然重要，但是如果没有新的，有生命力的东西产生，那么这个文明就离死亡不远，或者已经老态隆钟。对于大陆的中华文化而言，本来就垂垂老矣，在被外来的马列主义戕害之后就像被核辐射杀死的人，虽然能喘气，还活着，但是他的细胞已经差不多全完蛋了，难以自我维持下去，在余下的日子里只能眼睁睁看着自己像尸体一样（技术上跟尸体差不多），一点点流脓、溃烂，极其痛苦地等待最终死亡的降临（注意不要去搜索被辐射死的人的图片）。对于一个旁观者而言，如果一个现存的文明（文化）不能产生比博物馆里的死物更多的吸引，那么这文明（文化）的存活与死亡又有何异？当然如果连博物馆里的都比不上那就更烂了。
谈到文明的生死存续，一个极端的假想是刘慈欣吃人实验。
2007年在成都的白夜酒吧，刘慈欣和上海交大的科学史教授江晓原有过一场关于“吃人”的辩论。刘慈欣假设，如果世界末日，只剩下他、江晓原和现场一位主持人美女，“我们三人携带着人类文明的一切，而我们必须吃了她才能够生存下去，你吃吗？”
在我看来，在人文意义上，无论吃不吃，或者吃谁，都不会有什么差别——因为它已经死了。对于一个死掉的文明，一个足够大的豪华博物馆是它最好的归宿。博物馆保存了足够必要的一切以展示给后来者，证明这个文明曾经存在过，甚至极其繁荣。而在原来那个帖子中提到，
台灣新世代比較喜歡接納現代文化及西方文化，對以前舊文化不怎麼興趣，例如台語(閩南語)不怎麼會說了，導致唐宋傳承下來的宮廷南音也很難接續
更不用說信仰、習俗、建築、國樂、繪畫、思想等等，在當代多元文化衝擊下漸漸沒人想參與了，只剩少數青年人及老一輩努力維持著
在我看来，以上文的传统作为文明的特例，仅存的少数人是不太可能在文明的尺度上来延续文明的，因为繁荣的文明必须要有够大且繁荣的经济来自我维持，来摊薄罕见的成功创新的巨大成本，也就是说像众筹烧钱买彩票一样，只有烧掉足够多的资源才能碰见回报及其丰厚的头奖。而幸存的一小群人一般说来最多也是作为文明的博物馆来保存它，更何况这寥寥数人甚至都像泥菩萨过江一样，自身难保了。没有新的有生命力的东西来吸引，也就没有办法维持或扩大规模，于是进入恶性循环。在此情形下谈文明复兴简直有如“腰有十文钱必振衣作响”般可笑，除非在不知多久以后能恢复足够的规模。
其他的文化，看看我们的邻居，印度虽然臭哄哄脏兮兮，但是宝莱坞的输出还是挺成功的；韩国有女团和韩剧；日本有动漫等。这些都已经形成了一定的规模。台湾的半导体制造现在应该是世界第一了吧，文化上独有的除了《返校》以外，流行音乐“已经成为世界华语乐坛的中心（维基）”。其他的我受见闻所限并不了解，欢迎补充。注意这些都二战后新产生的，但是大陆的中华文化呢？现在虽然还有一点点的吸引力的，但49年以后创造出来的实在是屈指可数。虽然有《太吾绘卷》，还有尤其是《三体》和莫言的小说产生了相当的影响（我知道你们逢刘慈欣必踩，但是其世界级的影响是不能否认的，不信去问奥巴马）。但是和大陆巨大的人口体量相比，也仍然是九牛一毛，并且没有形成规模化的产业。总之，大陆的文化应该还算活着吧，只是这有上气没下气也不知道还能喘多久。
