日本会渐渐的滑向东方式专制

日本明治维新以来,距离欧洲越来越远,距离亚洲越来越近。
日本的历史就是一部不断受到亚洲专制主义侵袭,变得越来越亚州的历史。日本得益于地理环境,最初的社会状况距离亚洲不知几何。绳文和弥生时代的日本几乎可以和日耳曼诸部落划等号(请注意,我叙述的是发展阶段,而不是同一时间)。比如母系崇拜,自然崇拜,尚武习惯,多神信仰,复杂的礼仪和祭祀系统。
古坟至平安奈良时期的日本已经与欧洲出现分化,原因是影响欧洲方方面面的罗马帝国是比影响日本的中原诸帝国无论时间和空间上都更接近文明点源发地西亚。这些东西传到罗马能保留十之七八,传到中国只能保留十之二三。
不过此时仍然没有出现质的不同。罗马帝国及加洛林王朝的覆灭是欧洲远远超过日本的转折点。此时的欧罗巴摆脱了奴隶制大帝国的钳制,再没有什么统一的价值观念阻止欧罗巴的进步。各种思想在欧罗巴交汇碰撞,艺术与哲学勃发,人们不在怀念罗马帝国治下的物质繁荣,而是在神性和理性的指导下前行。而此时的日本,却引进了大唐的律令制。
好在日本仍然得益于地理环境,受大唐之影响远远小于其他东亚国家(遣唐使50年一次而不是年年朝贡)。日本的三皇共政,推举太子,神道信仰,贵族传统让日本在受到唐帝国的冲击下的众国家显得与众不同。日本社会也在律令制重压下缓慢而艰难的向前爬行。天皇上任时会在四书五经的掣肘下发表实用的,丰富日本秩序传统和礼节的律令,地方和贵族势力也不满足于来自帝国的愚蠢制度而蠢蠢欲动。
(来自唐帝国的诸多毒品里最恐怖的当属汉字,假名系统不断完善最终会使日语成为字母形的高级语言系统。)
幕府系统是一个基于封建制下的军事半议事半独裁政体,这个政体骗了太多的知识分子,宋元的僧人,欧洲的传教士把它视为野蛮亚洲下的唯一希望。然而真相是武士创造了这个体制,却没有往这个体制注入一丝一毫秩序的欲望,毕竟四书五经是如此的好用,只要我把所有人都变成笨蛋和弱者。那么即使我是笨蛋和弱者也能统治国家不是吗。
日本最终发展成了一个“普鲁士君主制度
和英国代议政治相结合”的怪物。然而从来就没有什么普鲁士,也不是大英帝国的馈赠,只是命运使然而已。
现在,日本在和中韩的战斗中,每赢一步棋,就越靠近对方一步。未来,日本最终会在一次又一次的选举中把越来越保守越来越右倾的人换上舞台。这里的保守不是英美的古典自由,而是东方专制。随着政治制度活力的丧失,日本的方方面面会退化,到一个什么程度,谁也预料不到。
我认为这是一件好事,日本这个幻想给了太多人不幸。先是给了孙中山不切实际的幻想,把中国带进了无底深渊。又把东南亚殖民地从本来幸福的生活中拉了出来。以后不会再有对于亚洲的幻想了,欧美官僚统治下的亚洲,才是它最好的结局,我期待这一天。
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分享 2021-01-27

22 个评论

完全赞同你的这篇长文。

我这些天一直在想日本近现代史,以及近百年来对中国知识分子以及新一代年轻人影响这方面的内容,看了这篇文章终于决定分享一下我个人的想法。

中国人,海外华人,港台人,对日本一般有三个阶段的认识,我不知道这是否符合哲学上的否定之否定。

第一阶段就是普通战狼小粉红,年纪大的老人等,他们一般都是这种言论,认为日本什么都是坏的,亡中国之心不死,血海深仇,应该杀光日本人。这些人只是简单的被宣传机器和民族主义带节奏了。没有什么深刻的见识,在此按下不表。

第二阶段就是绝大多数的公知,逆向民族主义者,反贼等的看法。即日本什么都是好的(或者说绝大多数都是优点),素质高,有礼貌,科技发达,文化输出强劲,教育水平高,福利好(当然这些我也不反对),由此延伸出羡慕“脱亚入欧”“大东亚共荣圈”的论调来。
过分一点的就是甚至日本的马桶水都能喝,马桶盖都要抢,安倍是我爸爸,穿二战日军服上街等等。更极端的言论就是类似季子越这种,崇拜日本法西斯,认为中国人应该多杀,南京大屠杀还不够。

第三阶段应该就是你我这种言论,认为日本虽然有可取之处,但是日本近代以来给中国的发展还是偏向负面的,中国晚清本应该直接学习欧美,但是抄了近道学习了日本的二手货,导致那批留学日本的人士(鲁迅,蒋介石等)的思想跟欧洲民主,跟谭嗣同那波人已经发生了巨大的差距,这一点秦晖老师在《走出帝制》这本书里已经说的非常详细了,建议朋友们去读这本书。

日本的优点自然要学习,但是日本的缺点也要认识到,并且要避免重蹈覆辙(当然以中国目前的现状,成为日本哪怕继承日本的缺点也已经是莫大的进步了)

比这些更令我担忧的,是中国未来革命道路恐怕连学习“如此之不堪”的日本都会变成奢望,这些人完全是以比“日式民主”更恶劣的“共式民主”的思维去思考问题,这也是为什么现在会有些人认为日本法西斯对中国过于宽容:“当初真应该多杀一些中国人”

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