朝鲜两篇证明自己先于中国产生文明,以及汉族如何不愿承认这一事实的论文摘录

第一篇 

摘录自论文:
《古朝鲜的建立与首都问题》 (收于论文集《朝鲜建国始祖檀君》) 

金日成综合大学历史系 室主任  教授、博士 玄明浩  

古朝鲜是距今五千年前由檀君建立的我们民族第一个古代国家。 
广为知晓的我国民族古书《三国遗事》、《帝王韵纪》和《世宗实录》地理志,引用我国人民自古传下来的《古记》、《檀君古记》、《檀君本纪》等古文献的记载,指出在我国历史上檀君最先建立了一个国家——朝鲜。  
关于檀君建国年代为公元前 2333 年这一说法,是 13 世纪末李承休在《帝王韵记》中头一次提出的。当时,他在他的著作中,认为我们民族的始祖檀君的朝鲜开国年代和中国尧帝的建国年代是同一年——戊辰年,并记录了其后历届王朝的年代。

在《帝王韵记》里不仅记下了我国历届王朝的年代,而且也记下了中国尧帝以后历代王朝的年代。 

如果计算一下这两国的建国年代,就可以知道戊辰年是距今 4326 年以前。那时李承休认为我们檀君朝鲜的建国年代与中国尧帝的建国年代相同,不是根据具体的资料考证的。他只是从檀君为朝鲜的建国始祖,尧帝为中国的建国始祖这一点出发,提出 了那种看法的。 
李承休比起别的顽固守旧的汉学家,还是很关心我们民族历史的人,但他也没有完全摆脱当时支配社会的中国天子中心主义史观,因此,他也不可能承认朝鲜的始祖先于中国的始祖的。

至今通用的檀君朝鲜建国年代为公元前 2333 年的说法,从提出这种见解的时候起,只跟中国汉族的始祖尧帝相比,无视实际历史事实,所以不管建国年代正确与否,现在已成为毫无意义的东西了。  
当时,中国史书中像司马迁的《史记》五帝本纪那样,有一种把比尧帝早 257 年的轩辕黄帝看做中国始祖的看法,但李承休认为比司马迁的《史记》早几百年的孔子撰述的《尚书》(书经)更有权威,便认为中国汉族的始祖是尧帝,而不是轩辕黄帝。
  
另一方面,中国尧帝建国年代为戊辰年的说法,是李承休生存当时在高丽的一般见解,但是在中国从比这早一些的时候起,就把比这早 24 年的上元甲子甲辰年看做尧帝的建国年代,在我国也从李朝初期以来沿用其说,认为尧帝建国年代不是戊辰年,而是比它更早的甲辰年。 
沾染事大主义的李朝官僚学者文人却顽固地把檀君建国年代仍视为从前的戊辰年,也就是中国尧帝即位 25 年的戊辰年。于是,内外学术界把中国的尧帝建国年代看做公元前 2333 年+24年=公元前 2357 年,而把檀君朝鲜的建国年代却原封不动,按从前 那样认定为公元前 2333 年 

今天,已科学地测定檀君遗骨的绝对出生年代,我们应以此为根据,确定其建国年代。当然,不能断定说那是绝对年代,但根据檀君在距今(1993 年)5011 年前即公元前 31 世纪末出生这一点,认为朝鲜建国年代是公元前 3000 年期初为最恰当。
这样,我们民族在公元前 3000 年期初建立国家,摆脱未开化的原始状态,成为开辟文明发展之路的先进民族,以具有五千年悠久历史的自豪的民族闻名于世。  
如上所述,平壤是人类发祥地之一,是蕴含着我们民族始祖檀君之灵魂的民族发祥地,又是我国第一个古代国家古朝鲜的首都
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分享 2021-04-16

11 个评论

>> 吹神話年代的人?壇君還可以找到遺骨?昏倒...很簡單吧,看文明的標準之一就是文字古時候是朝鮮半...


朝鲜官方的说法是有檀君时代的固有文字“神市篆书”

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