朝鲜两篇证明自己先于中国产生文明,以及汉族如何不愿承认这一事实的论文摘录

第一篇 

摘录自论文:
《古朝鲜的建立与首都问题》 (收于论文集《朝鲜建国始祖檀君》) 

金日成综合大学历史系 室主任  教授、博士 玄明浩  

古朝鲜是距今五千年前由檀君建立的我们民族第一个古代国家。 
广为知晓的我国民族古书《三国遗事》、《帝王韵纪》和《世宗实录》地理志,引用我国人民自古传下来的《古记》、《檀君古记》、《檀君本纪》等古文献的记载,指出在我国历史上檀君最先建立了一个国家——朝鲜。  
关于檀君建国年代为公元前 2333 年这一说法,是 13 世纪末李承休在《帝王韵记》中头一次提出的。当时,他在他的著作中,认为我们民族的始祖檀君的朝鲜开国年代和中国尧帝的建国年代是同一年——戊辰年,并记录了其后历届王朝的年代。

在《帝王韵记》里不仅记下了我国历届王朝的年代,而且也记下了中国尧帝以后历代王朝的年代。 

如果计算一下这两国的建国年代,就可以知道戊辰年是距今 4326 年以前。那时李承休认为我们檀君朝鲜的建国年代与中国尧帝的建国年代相同,不是根据具体的资料考证的。他只是从檀君为朝鲜的建国始祖,尧帝为中国的建国始祖这一点出发,提出 了那种看法的。 
李承休比起别的顽固守旧的汉学家,还是很关心我们民族历史的人,但他也没有完全摆脱当时支配社会的中国天子中心主义史观,因此,他也不可能承认朝鲜的始祖先于中国的始祖的。

至今通用的檀君朝鲜建国年代为公元前 2333 年的说法,从提出这种见解的时候起,只跟中国汉族的始祖尧帝相比,无视实际历史事实,所以不管建国年代正确与否,现在已成为毫无意义的东西了。  
当时,中国史书中像司马迁的《史记》五帝本纪那样,有一种把比尧帝早 257 年的轩辕黄帝看做中国始祖的看法,但李承休认为比司马迁的《史记》早几百年的孔子撰述的《尚书》(书经)更有权威,便认为中国汉族的始祖是尧帝,而不是轩辕黄帝。
  
另一方面,中国尧帝建国年代为戊辰年的说法,是李承休生存当时在高丽的一般见解,但是在中国从比这早一些的时候起,就把比这早 24 年的上元甲子甲辰年看做尧帝的建国年代,在我国也从李朝初期以来沿用其说,认为尧帝建国年代不是戊辰年,而是比它更早的甲辰年。 
沾染事大主义的李朝官僚学者文人却顽固地把檀君建国年代仍视为从前的戊辰年,也就是中国尧帝即位 25 年的戊辰年。于是,内外学术界把中国的尧帝建国年代看做公元前 2333 年+24年=公元前 2357 年,而把檀君朝鲜的建国年代却原封不动,按从前 那样认定为公元前 2333 年 

今天,已科学地测定檀君遗骨的绝对出生年代,我们应以此为根据,确定其建国年代。当然,不能断定说那是绝对年代,但根据檀君在距今(1993 年)5011 年前即公元前 31 世纪末出生这一点,认为朝鲜建国年代是公元前 3000 年期初为最恰当。
这样,我们民族在公元前 3000 年期初建立国家,摆脱未开化的原始状态,成为开辟文明发展之路的先进民族,以具有五千年悠久历史的自豪的民族闻名于世。  
如上所述,平壤是人类发祥地之一,是蕴含着我们民族始祖檀君之灵魂的民族发祥地,又是我国第一个古代国家古朝鲜的首都
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分享 2021-04-16

11 个评论

第二篇:
摘录自论文:
《平壤是古代文化的中心 》 (收于论文集《朝鲜建国始祖檀君》)

社会科学院考古学研究所 研究员  副教授、副博士 石光浚 

在平壤市江东郡发掘檀君陵的结果证明,我国是具有五千年悠久历史和灿烂文化的东方第一个先进文明国。
 
所以说平壤是古代文化的中心,第一,因为古朝鲜代表性的遗迹——支石墓,集中分布在平壤及其一带。  
支石墓广泛分布在除咸镜北道北部豆满江流城以外的我国全境和中国东北地区。这是只有在古代我们祖先生活过的亚洲东部才能见到的坟墓形式,在与我国古代国家毗邻的西伯利亚、内蒙古、中国关内根本看不到。  

第二,在平壤一带的支石墓里,不仅可以看到与支石墓的起源有关 的初期的雏形,而且还可以看到中期型、末期型等多种形式的支石墓。 
至今我国已发现几万座支石墓,但是支石墓的雏形,只有在平壤一带发现,在其他地区还没有发现。  
在咸镜南道和咸镜北道、两江道、江原道和朝鲜南部、中国东北地区,只有五德型支石墓和晚期个别的沈村型支石墓、墨房型支 石墓。这就证明平壤及其一带是我国支石墓的发祥地,是古代文化的中心。  

第三,在平壤及其一带占一定地区的支石墓群中,有很多规模特别大的支石墓。  其中有顶石的面积超过 50平方米,重量近 40~70吨的大型支石墓。 
根据这一事实,可以断定在平壤一带许多支石墓的主人公是曾生活 在首都的古朝鲜奴隶主。这些有权有势的人、统治者必然聚集在文 化的中心——首都。  

第四,根据在这一带发现的部落遗址和从中出土的文物,也可以看出平壤是古代文化的中心。 在大同江流域和黄州川流域等平壤及其一带发现了几百个古代房址遗迹。 
在古朝鲜的边疆——辽东地区也发现了 100 多座支石墓,那也是继承平壤一带支石墓形式的。  

在我国发现了始祖鸟化石和翼龙、恐龙的化石,在平壤发现了猿人留下的黑隅里遗迹等许多古人、新人、朝鲜古类型人的遗骨和古代遗址,这说明山清水秀的平壤地区是人类发祥地,具备有利的自然环境条件。
在这样有利的自然环境中,古朝鲜居民绵延生活,砌筑许多支石墓,发展古代文化,这是无可置疑的。
“箕子东移说”——这是过去中国反动的封建历史学家们凭空捏造的一种主张。

他们说,公元前12 世纪,由中国人箕子到朝鲜去建国,当上了国王。 
本来,“箕子”就是指“箕国”(侯国)的侯(统治者的爵位),而不是人名。

朝鲜国,成了中国的一个侯国。然而,连中国的《史记》《汉书》等史书也没有抄袭这一捏造的主张。 
“箕子东移说”是公元前 3 世纪末到公元前 2 世纪初由中国封建历史学家们为把汉朝侵略古朝鲜政策加以合理化而抛出的。

过去,中国封建历史学家们一向把邻近的民族、宗族的祖先或头领都描绘成汉族出身的人,“箕子东移说”也不例外。 

30 世纪初,日本帝国主义侵略者为了蹂躏朝鲜民族的自主性,恶 毒地利用了这一“箕子东移说”。 
1945 年,朝鲜解放后,“箕子东移说”这一骗人的把戏,为科学的历史资料所揭穿。
我刚刚搜了一下,朝鲜传说檀君在位1500年,后隐居阿斯达为山神,活到1908岁

那这个遗骨断代是按照1908岁以后算的还是出生开始算的
中国《管子》《左传》《逸周书》《史记》等古书里有“夫娄、不、 发、亳”等记载,这都是指古朝鲜人的。(这是借用汉字来标朝鲜语 音的:“夫娄——bulu”,“不——bul”,“发——bal”,“亳——bag” ——译者注) 

朝鲜民族的祖先把建国始祖叫做“朴达君”,而“朴达”后来又 指檀木,便把“朴达”改写成“檀”一个字。但“朴达君”也好, “檀君”也好,它所表达的原来的意思都是“明亮的宗族的国王”。

“朴达君”(檀君)这一称呼逐渐变成特指古朝鲜统治者的尊称, 后来变成专指古朝鲜建国者即第一代国王的固有名词。
  “朴达君”中的“朴达”也叫“倍达”。这是因为在朝鲜语中, “bag,beg”与“bie”相通,是一种语音变化现象。

“朴达,倍达”中的“朴,倍”在古文献上往往写成“夫娄、 不、发、亳、倍”等字,在语音上有所差别,但都指古朝鲜国民集团。 
朝鲜的祖先作为以朴达君为始祖的单一民族,为他们能把自己 叫做“夫娄族”“朴达族”或“倍达族”(都是与太阳相关的名称— —译者注)而感到自豪。

檀君王俭就是檀君。王俭是“国王”的另一种汉字标记法。
棒子和支那真是亲戚
>> 我刚刚搜了一下,朝鲜传说檀君在位1500年,后隐居阿斯达为山神,活到1908岁那这个遗骨断代是...


官方没有说明遗骨从多少开始算,多少岁等数字,仅说明很长寿

《从檀君陵出土的遗骨的人类学上的特征》
社会科学院考古学研究所 室主任
博士、副教授 张宇镇

鉴定檀君的年龄,是用较完整地保存到今天的骨盆来进行的。骨盆的耳状面和耻骨的结合面随着年龄的增加出现相当显著的变化。因此,通常拿它作鉴定年龄的指标。举例说,拿耳状面作鉴定时,大致对 20 岁至 60 岁的人,以 5 岁为一期进行;拿耻骨结合面作鉴定时,大致对 18 岁至 50 岁的人分十期进行。

鉴定结果表明,檀君是当代活得很老的寿星。骨盆的耻骨结合面和耳状面的形状与结构的变化,说明这一点。
众所周知,耻骨结合面和耳状面的形状结构变化,分别在 50岁和 60 岁以下的人身上才会明显地出现,所以拿骨盆只能鉴定这些年龄以下的年龄。

可是,檀君的骨盆里用来鉴定年龄的每个部位上都有说明他活到最高年龄的明显痕迹,并有老年人固有的特征。那就是耳状面和耻骨结合面的一大片面积上呈现骨质表面已崩溃、被
吸收而消失的现象。由此可以断定,檀君活到很老。 在肯定檀君为寿星的时候,不该忽略当时人的平均寿命。檀君时期,成人男子的平均寿命在全世界还没达到 40 岁。

最后,所以说檀君是实在的历史物,这从他是很长寿的寿星,而且具备武士的身量等事实也可以得到证明。
有关檀君的记载表明,他是活到很老的寿星,同时,实际上从他的遗骨也可以看出他是在当时罕见的长寿老人。檀君不是世袭王而是第一个建立古代国家的我们民族的始祖,所以他应当具备大振武士的威容的体格。对遗骨的鉴定结果表明他身躯魁梧健壮。
文明中心起源本身就有各种假设,只要不是瞎编乱造而是根据出土文物天马行空一番未尝不可,比起研究习思想绝对正确要高到不知道哪里去了。
吹神話年代的人?
壇君還可以找到遺骨?
居然還人類發祥地?
昏倒...
很簡單吧,看文明的標準之一
就是文字
古時候是朝鮮半島的人用漢字
不是中原的人用朝鮮半島發明的字
full stop. period
>> 吹神話年代的人?壇君還可以找到遺骨?昏倒...很簡單吧,看文明的標準之一就是文字古時候是朝鮮半...


朝鲜官方的说法是有檀君时代的固有文字“神市篆书”
>> 朝鲜官方的说法是有檀君时代的固有文字“神市篆书”


吹牛的話很簡單
大家都會
黃帝時代還有倉頡造字...

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