我对未来形势的想法:「重新思考」
这次,没有什么「Anglosphere」了,也没有什么「西方风云」了,纯粹从自己的角度出发。
本来是不想发什么帖的,因为最近都是在「自己专心看」的状态下。
不过呢,今天逛推特的时候,看到一值得注意的推:发推人是翻墙者应该都多少听过的何清涟
@heqinglian
不过更值得注意的,是此推回复中的三条互动。
@JJH_CHI
@heqinglian
@jiang629
让我看着最有感觉的,就是最后一条。
「就个人而言的选择」,究竟该是什么?
这个问题就像扎进头脑的别针一样,吸收了所有注意力。然后我的手就跟着动起来了……
写作有两种,一种是把想好的东西表达出来,另一种则是成为思维的一部分。两种其实都是写作者的家常便饭,虽然对读者来说不是。
以前我在品葱发过的主题帖,应该都是前一种。不是说其中没有「我的思考」,而是我想好了才写。
这一帖,倒是真真正正「我思考的一部分」。
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好了,以上为由来,以下为「真正要进行的思考」。
「就个人而言的选择」,究竟该是什么?
去思索之前,该做的不是去看选择在哪儿,而是最优先看清楚「我自己是谁?」
连自己是谁都不清楚,就等于不知道自己的位置,不知道自己当前的方向,不知道自己在当前位置,当前方向,也就是当前状态中的可能性。
这个不重要?
驾车飚到100mph的时候,你有仰卧起坐健身的可能性吗?
和人亲密地搂在一起做爱时,你有完成筛选算法的可能性吗?
换种更明白的:客居一国之时,你有「指导革命」的可能吗?(说的就是你,那些个天天叫嚣民主中国的老书生!说的也有你,那些个天天剁碎支那的流浪客!说的还包括你,山中之王们!)
要是能,拿破仑死得可真遗憾。孙中山,蒋介石的眼泪都白费了。反过来,加速主义不可能会今天成为「显学」了。
所以,能看得到的,不等于你能选的。
反过来说,你真正选得了的,极有可能(当前状态中的)你永远看不见,或者(更大可能性)视而不见。
(命运很有幽默感?很有虐待狂?似乎没区别吧?反正你心甘情愿,而每分钟都选了最心甘情愿的。要说残忍,先劳驾把自己吊树上。To the tree with yourself!)
但命运很有趣,那是超・肯定的。你以为自己人生单调,生无可恋?祂岂会容许这种事存在?
明白这一点,就可以知道一件事:看不看得到,真的希望都存在。
但你能不能看到,该不该看到,可不一定。前者取决于努力行动,后者取决于命运安排。你自己,最多可以满足前者。
不知情就行动,当然盲目,当然可以预期失败,它的用处不是达成目的,是让你「脱离当前状态」,或者让你「意识到自己是谁」,让你跳出你自己住到太舒适,结果没发现自己哪也去不了的蛋壳。
所以……
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以上,为一番乱想。接下来才要面对现实。
何清涟所说「2020之后的美国」,当然我自己早就明白,虽然明白的时候要比现在激动得多。
该怎么办,能怎么办呢?
除了让自己接受现实,面对现实,其实并没有什么别的可做。这不是错,任何正确行动,都从看清现实开始。
但,时间过去不少了,现实也越来越清楚。
在「很清楚我自己是谁」的情况下,如今已是时候面对这问题了:我该选什么?
我当然不会在这里谈关于自己的事,就以上面转推的最后一条为例:
认清了也无能为力,否则就不是人类历史了。就个人而言,要么避世,要么游戏心态观世,也许是最好的选择。
选什么呢?
不管选什么,首先都得选:问自己……问不明白,最少把身体朝自己认定了有光的地方挪一挪(如果你追求光的话)。最起码,这一来就改变了「当前状态」,说不定就看得到新选项了。反正,不动的话就是绝对不会有的。
显然,上述避世完全不合我胃口,又无可能去改变,最好的选择,也就……
本来是不想发什么帖的,因为最近都是在「自己专心看」的状态下。
不过呢,今天逛推特的时候,看到一值得注意的推:发推人是翻墙者应该都多少听过的何清涟
@heqinglian
全世界有少数人清楚,2020年之后美国已经改变。 但美国两党似乎都不明白这点:民主党以为只要坚持认为没有舞弊就一切OK;共和党以为只要等到2024年就重归以前。 美国其实已经五脉俱伤。我这位经历过极权统治的人心中非常清楚。 美国对华外交受挫只是一个开始。
不过更值得注意的,是此推回复中的三条互动。
@JJH_CHI
你说的这些少数人中还愿意“做点事”的更少数人,应该聚到一起做个新智库,开始研发未来的修补治疗的方法。如果研发能够到位,不远的将来必然有用。例如那个老故事里的鲁班看过赵州桥工地之后,默默自己去打磨一块最后的封顶石。
@heqinglian
有你这想法的人有好些,也有其他人对我说过相同的想法。
以我的经验,知易行难,组织成本太高。没钱成不了事,有钱必成内耗。程晓农花时12年办好的《当代中国研究》就是一例。人生有几个12年?这还不包括我尽的数年义务。
我老了,默默打磨自认为的石块就好。
@jiang629
认清了也无能为力,否则就不是人类历史了。就个人而言,要么避世,要么游戏心态观世,也许是最好的选择。
让我看着最有感觉的,就是最后一条。
「就个人而言的选择」,究竟该是什么?
这个问题就像扎进头脑的别针一样,吸收了所有注意力。然后我的手就跟着动起来了……
写作有两种,一种是把想好的东西表达出来,另一种则是成为思维的一部分。两种其实都是写作者的家常便饭,虽然对读者来说不是。
以前我在品葱发过的主题帖,应该都是前一种。不是说其中没有「我的思考」,而是我想好了才写。
这一帖,倒是真真正正「我思考的一部分」。
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好了,以上为由来,以下为「真正要进行的思考」。
「就个人而言的选择」,究竟该是什么?
去思索之前,该做的不是去看选择在哪儿,而是最优先看清楚「我自己是谁?」
连自己是谁都不清楚,就等于不知道自己的位置,不知道自己当前的方向,不知道自己在当前位置,当前方向,也就是当前状态中的可能性。
这个不重要?
驾车飚到100mph的时候,你有仰卧起坐健身的可能性吗?
和人亲密地搂在一起做爱时,你有完成筛选算法的可能性吗?
换种更明白的:客居一国之时,你有「指导革命」的可能吗?(说的就是你,那些个天天叫嚣民主中国的老书生!说的也有你,那些个天天剁碎支那的流浪客!说的还包括你,山中之王们!)
要是能,拿破仑死得可真遗憾。孙中山,蒋介石的眼泪都白费了。反过来,加速主义不可能会今天成为「显学」了。
所以,能看得到的,不等于你能选的。
反过来说,你真正选得了的,极有可能(当前状态中的)你永远看不见,或者(更大可能性)视而不见。
(命运很有幽默感?很有虐待狂?似乎没区别吧?反正你心甘情愿,而每分钟都选了最心甘情愿的。要说残忍,先劳驾把自己吊树上。To the tree with yourself!)
但命运很有趣,那是超・肯定的。你以为自己人生单调,生无可恋?祂岂会容许这种事存在?
明白这一点,就可以知道一件事:看不看得到,真的希望都存在。
但你能不能看到,该不该看到,可不一定。前者取决于努力行动,后者取决于命运安排。你自己,最多可以满足前者。
不知情就行动,当然盲目,当然可以预期失败,它的用处不是达成目的,是让你「脱离当前状态」,或者让你「意识到自己是谁」,让你跳出你自己住到太舒适,结果没发现自己哪也去不了的蛋壳。
所以……
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以上,为一番乱想。接下来才要面对现实。
何清涟所说「2020之后的美国」,当然我自己早就明白,虽然明白的时候要比现在激动得多。
该怎么办,能怎么办呢?
除了让自己接受现实,面对现实,其实并没有什么别的可做。这不是错,任何正确行动,都从看清现实开始。
但,时间过去不少了,现实也越来越清楚。
在「很清楚我自己是谁」的情况下,如今已是时候面对这问题了:我该选什么?
我当然不会在这里谈关于自己的事,就以上面转推的最后一条为例:
认清了也无能为力,否则就不是人类历史了。就个人而言,要么避世,要么游戏心态观世,也许是最好的选择。
选什么呢?
不管选什么,首先都得选:问自己……问不明白,最少把身体朝自己认定了有光的地方挪一挪(如果你追求光的话)。最起码,这一来就改变了「当前状态」,说不定就看得到新选项了。反正,不动的话就是绝对不会有的。
显然,上述避世完全不合我胃口,又无可能去改变,最好的选择,也就……
48 个评论
其实看不太懂你在写什么。
但是我并不认为美国在2020大选后完成了什么重大的改变。
要说目前的政体问题的确是有,其一就是社交媒体代表的大众精英对于传统资本精英的冲击。从所谓民主制度的根源封建制度来说,本质上并没有变化。
商业的兴盛和文艺复兴,造成了资本精英对贵族精英的冲击,君主立宪和共和政体解决了这次冲击的波澜。
但新成立的政体,原则上和过去的封建领主并无不同,那些商业精英,如果不能像封建领主那样保护自己选区的利益,那么他是无法坐稳位置的。
再看看今天所谓的左右之争,我们可以看到,随着信息革命的影响,网红政治家开始上台,这些新兴的政治家像他们五百年前的前辈那样,通常是政治素人,通常是因为一些理念获得了大量人群的认可而上台。但是在美国宪法体系下,就算他当选,他如果不能够像过去的封建领主那样保护自己的选区,那将是毫无意义的事情。拜登这种建制派虽然能上台,只不过是川普最后阶段的选举策略失败的结果,它不影响大势所趋。
另一个美国社会真正意义上的问题,是福利国家建设过程中导致的对于宗教事务的替代问题。换句话来说,过去的针对于穷人的医疗教育生活之类的补助,通常是由宗教团体解决的,无论是伊斯兰教还是基督教都有这种职能。但现在政府大包大揽把这件事情全包下来,造成宗教空心化,而失去了宗教的道德约束,容易出现社会的道德滑坡,这是必须要重视的问题。
对于这个问题,美国应该借鉴欧洲尤其是北欧的经验,也就是会涉及到移民准入机制。这又牵扯到一个现实迫在眉睫的问题,这个问题不仅仅影响到美国,也影响全世界。那就是全球化的逆转。
大规模全球化在执行了七十年后已经千疮百孔,尤其是在引进了俄罗斯和中国这两个体量较大的国家后,这俩货一个籍此稳定了政局,一个甚至有了长足地发展,而这两个国家从诞生之初,就是作为秩序挑战者存在的,那么在他们搅局的情况下,全球化逆转趋势已不可阻挡。
目前拜登想做泥瓦匠的难度非常大,而且确实会多消耗美国的国力。对于美国本身来说的确增大了经济崩溃的风险,但有两个好处显而易见。
其一是成功争取到了全球排华时间表的推后,让更多的清醒者有时间有机会跑出来。要不然照川大爷的搞法,绝大多数国内的葱油就算觉醒,也会烂在国内。
其二是让中国未来产生的大洪水更具毁灭性。目前世界经济很明显是建立在美国的过度消费的基础上的,当这个基础崩溃,中国受到的冲击绝对比美国更大,美国那边最多是严重紧缩,而中国面对的就是全社会的失业和失信。
洪水越大,摧毁得越彻底,物种的多样性才越丰富。
但是我并不认为美国在2020大选后完成了什么重大的改变。
要说目前的政体问题的确是有,其一就是社交媒体代表的大众精英对于传统资本精英的冲击。从所谓民主制度的根源封建制度来说,本质上并没有变化。
商业的兴盛和文艺复兴,造成了资本精英对贵族精英的冲击,君主立宪和共和政体解决了这次冲击的波澜。
但新成立的政体,原则上和过去的封建领主并无不同,那些商业精英,如果不能像封建领主那样保护自己选区的利益,那么他是无法坐稳位置的。
再看看今天所谓的左右之争,我们可以看到,随着信息革命的影响,网红政治家开始上台,这些新兴的政治家像他们五百年前的前辈那样,通常是政治素人,通常是因为一些理念获得了大量人群的认可而上台。但是在美国宪法体系下,就算他当选,他如果不能够像过去的封建领主那样保护自己的选区,那将是毫无意义的事情。拜登这种建制派虽然能上台,只不过是川普最后阶段的选举策略失败的结果,它不影响大势所趋。
另一个美国社会真正意义上的问题,是福利国家建设过程中导致的对于宗教事务的替代问题。换句话来说,过去的针对于穷人的医疗教育生活之类的补助,通常是由宗教团体解决的,无论是伊斯兰教还是基督教都有这种职能。但现在政府大包大揽把这件事情全包下来,造成宗教空心化,而失去了宗教的道德约束,容易出现社会的道德滑坡,这是必须要重视的问题。
对于这个问题,美国应该借鉴欧洲尤其是北欧的经验,也就是会涉及到移民准入机制。这又牵扯到一个现实迫在眉睫的问题,这个问题不仅仅影响到美国,也影响全世界。那就是全球化的逆转。
大规模全球化在执行了七十年后已经千疮百孔,尤其是在引进了俄罗斯和中国这两个体量较大的国家后,这俩货一个籍此稳定了政局,一个甚至有了长足地发展,而这两个国家从诞生之初,就是作为秩序挑战者存在的,那么在他们搅局的情况下,全球化逆转趋势已不可阻挡。
目前拜登想做泥瓦匠的难度非常大,而且确实会多消耗美国的国力。对于美国本身来说的确增大了经济崩溃的风险,但有两个好处显而易见。
其一是成功争取到了全球排华时间表的推后,让更多的清醒者有时间有机会跑出来。要不然照川大爷的搞法,绝大多数国内的葱油就算觉醒,也会烂在国内。
其二是让中国未来产生的大洪水更具毁灭性。目前世界经济很明显是建立在美国的过度消费的基础上的,当这个基础崩溃,中国受到的冲击绝对比美国更大,美国那边最多是严重紧缩,而中国面对的就是全社会的失业和失信。
洪水越大,摧毁得越彻底,物种的多样性才越丰富。