写给品葱的无神论者和唯物主义者
“微小的学识使人远离神，广博的学识使人接近神。” --高斯
实相是什么？赤橙黄绿青蓝紫，它们不过是电磁波而己，宇宙本身是没有所谓的颜色的，你所看到的万紫千红的世界，无非是你的意识翻译而成的。
空间，时间，冷暖，软硬，这些，都莫不是你的意识参与构建而成的。
如果宇宙中没有观察者，或者他们都死了，你说实相是什么？
蟊贼东，习犬犬的唯物主义政党，是没有心智去追问这类问题的。唯物主义，以及无神论，更是一种天然经验的信仰。一头猪，一头牛，都会是天生的唯物主义无神论者，根本不需要任何的内观体验自问。
要往上跃迁，成为唯心主义者，或者信神，不是那么容易。
自然神论，同匪共宣传的无神论也是两回事。自然神论，是有终极的价值和意义的，最终可以表现人类的宗教感和宗教体验，同人类精神一体了。
“科学工作者发现自然界有美丽、高雅而庄严的结构。初次了解这种结构是产生敬畏感的经验。而今天在我年纪大的时候，我更加明白了，这种敬畏感，这种似乎不应该被凡人看到秘密时的畏惧，事实上是极深的宗教体验。”
不仅如此，杨振宁老先生还由己及彼。例如，他认为1862年麦克斯韦从理论上推导出光是一种电磁波的时候，也一定充满了这种宗教体验。2014年，他在《Physics Today》上题为“麦克斯韦方程和规范理论的概念起源”的文章，唯一一处的凸显就是如下猜测：
“有趣的是，麦克斯韦乃极为虔诚的教徒，我猜想他在祷告时也许祈求上帝宽恕其发现造物主创造光的秘密。”
宗教，或者宗教性（其实更是后者），是一种智慧，就犹如艺术审美感，数理逻辑一样，都是一种心智和智慧，但是，非常遗憾，这类智慧，不是每个人都可能具备。
科学更深刻的含义，并不是要给出一个客观实在。所谓的客观性，无非就是一套逻辑描述体系，同客观毫无关系。现代物理学已经从本体论，上升到认识论了。能理解这样的变化的人，非常少。玻尔说过，根本就不存在量子世界，只有一个抽象的量子物理描述。只要一个人开口，思维就条件发射的发出“客观物质世界”这类词汇的人，一般都是中匪共的毒太深太深，几乎很难扭转了。
量子力学不允许有独立于观测存在的物理实在。有人说，在人类诞生之前，宇宙就已经客观存在了，这非常非常的唯物主义，但这样的简单论断是不成立的。准确的说，是因为我们观察，宇宙才大爆炸，而同时，也正是因为宇宙大爆炸，才诞生了我们。
实相是什么？赤橙黄绿青蓝紫，它们不过是电磁波而己，宇宙本身是没有所谓的颜色的，你所看到的万紫千红的世界，无非是你的意识翻译而成的。
空间，时间，冷暖，软硬，这些，都莫不是你的意识参与构建而成的。
如果宇宙中没有观察者，或者他们都死了，你说实相是什么？
蟊贼东，习犬犬的唯物主义政党，是没有心智去追问这类问题的。唯物主义，以及无神论，更是一种天然经验的信仰。一头猪，一头牛，都会是天生的唯物主义无神论者，根本不需要任何的内观体验自问。
要往上跃迁，成为唯心主义者，或者信神，不是那么容易。
自然神论，同匪共宣传的无神论也是两回事。自然神论，是有终极的价值和意义的，最终可以表现人类的宗教感和宗教体验，同人类精神一体了。
“科学工作者发现自然界有美丽、高雅而庄严的结构。初次了解这种结构是产生敬畏感的经验。而今天在我年纪大的时候，我更加明白了，这种敬畏感，这种似乎不应该被凡人看到秘密时的畏惧，事实上是极深的宗教体验。”
不仅如此，杨振宁老先生还由己及彼。例如，他认为1862年麦克斯韦从理论上推导出光是一种电磁波的时候，也一定充满了这种宗教体验。2014年，他在《Physics Today》上题为“麦克斯韦方程和规范理论的概念起源”的文章，唯一一处的凸显就是如下猜测：
“有趣的是，麦克斯韦乃极为虔诚的教徒，我猜想他在祷告时也许祈求上帝宽恕其发现造物主创造光的秘密。”
宗教，或者宗教性（其实更是后者），是一种智慧，就犹如艺术审美感，数理逻辑一样，都是一种心智和智慧，但是，非常遗憾，这类智慧，不是每个人都可能具备。
科学更深刻的含义，并不是要给出一个客观实在。所谓的客观性，无非就是一套逻辑描述体系，同客观毫无关系。现代物理学已经从本体论，上升到认识论了。能理解这样的变化的人，非常少。玻尔说过，根本就不存在量子世界，只有一个抽象的量子物理描述。只要一个人开口，思维就条件发射的发出“客观物质世界”这类词汇的人，一般都是中匪共的毒太深太深，几乎很难扭转了。
量子力学不允许有独立于观测存在的物理实在。有人说，在人类诞生之前，宇宙就已经客观存在了，这非常非常的唯物主义，但这样的简单论断是不成立的。准确的说，是因为我们观察，宇宙才大爆炸，而同时，也正是因为宇宙大爆炸，才诞生了我们。
139 个评论
信仰本來就是道德的唯一來源。人類在石器時代晚期大洪水產生道德以前，考古學證據支持的八十萬年歷史裡面，一直就是「人人吃我，我吃人人」，所有能用流血暴力解決的問題都用流血暴力解決。
那時候的人類技術知識也很豐富，已經懂得農業、牧業、醫學、天文學、建築學。那麼多比現代常青藤大學博士智商還高的學者，每天坐在宮殿裡，又不用下地勞作，怎麼就發明不出來最基本的不要吃人的道德呢？
像儒家這種不重視信仰的哲學體系，就自然產生出了吃人肉沒關係、成人對兒童實施性暴力沒關係，祗要尊重師長和服從君王就好的觀念。
信仰不等於宗教。信仰是少數人才能擁有的體驗。但是，宗教的道德觀是每一個公民都有義務遵循的。
祗有少數有特定基因（VMAT2/囊泡單胺轉運蛋白2等）的人才能體驗到神的存在、與神溝通，甚至親眼看見、親手摸到神。石器時代晚期的諾亞大祭司，以及青銅器時代晚期的亞伯拉罕祭司、巴比倫馬爾杜克祭司、高加索山脈祭司都屬於在這種人。是這種有特殊宗教體驗的人發明了宗教律法，結束了人吃人的無秩序。他們帶領信眾建立了山巔之城，從而在人類歷史上的「大洪水」崩潰事件後倖存。
即使在虔誠的中世紀，大部分人也是沒有特殊的宗教體驗的，也就是說並不是真的信仰上帝。但是，中世紀的牧師，以他們自身的虔誠信仰，在社會上起到了道德領袖的作用。雖然說大多數人並不能親身體驗到上帝的存在，但是他們相信牧師的道德教誨，相信上帝的公義是存在的、相信因果報應是存在的、相信人「有善願，天必佑之」和「人有惡念，則惡報必至」。
因此，虔誠的中世紀培養出了許多良善、勇武、充滿生命力的族群。他們在殘酷的競爭中倖存了下來，而像車加索（切爾克斯）人那樣沒道德、不守信，為了自己的物質享受就出賣兒女做奴，燒殺搶掠、背信棄義，最終就進入歷史博物館了。
個別無神論者會說，吸食毒品、嫖娼賣淫、看兒童色情、已婚男人玩膩了就換一個更年輕的妻子、已婚女人在外面與凱子偷情，孩子讓老公當自己的孩子養，這些行為都是成年人的你情我願，沒有直接受害人，不能根據連本科學位都沒有的清教徒神棍的宗教道德入刑。然而，很遺憾，我可以告訴你，這些違反宗教道德的行為在北美多數州和省都屬於刑事犯罪。在法庭上審判你的陪審團，其成員絕大多數都將是有神論者。而受教育程度高的公民，由於往往有反道德和無神論偏見，反而要被盡量排除出陪審團。
正是這樣注重有神論和信仰的英美海洋法系孕育出了虔誠的契約精神和虔誠的職業道德。如果要是像歷史上推崇世俗主義的威尼斯共和國那樣，祗信物質，最終恐怕無法逃脫被人征服的下場。
那時候的人類技術知識也很豐富，已經懂得農業、牧業、醫學、天文學、建築學。那麼多比現代常青藤大學博士智商還高的學者，每天坐在宮殿裡，又不用下地勞作，怎麼就發明不出來最基本的不要吃人的道德呢？
像儒家這種不重視信仰的哲學體系，就自然產生出了吃人肉沒關係、成人對兒童實施性暴力沒關係，祗要尊重師長和服從君王就好的觀念。
信仰不等於宗教。信仰是少數人才能擁有的體驗。但是，宗教的道德觀是每一個公民都有義務遵循的。
祗有少數有特定基因（VMAT2/囊泡單胺轉運蛋白2等）的人才能體驗到神的存在、與神溝通，甚至親眼看見、親手摸到神。石器時代晚期的諾亞大祭司，以及青銅器時代晚期的亞伯拉罕祭司、巴比倫馬爾杜克祭司、高加索山脈祭司都屬於在這種人。是這種有特殊宗教體驗的人發明了宗教律法，結束了人吃人的無秩序。他們帶領信眾建立了山巔之城，從而在人類歷史上的「大洪水」崩潰事件後倖存。
即使在虔誠的中世紀，大部分人也是沒有特殊的宗教體驗的，也就是說並不是真的信仰上帝。但是，中世紀的牧師，以他們自身的虔誠信仰，在社會上起到了道德領袖的作用。雖然說大多數人並不能親身體驗到上帝的存在，但是他們相信牧師的道德教誨，相信上帝的公義是存在的、相信因果報應是存在的、相信人「有善願，天必佑之」和「人有惡念，則惡報必至」。
因此，虔誠的中世紀培養出了許多良善、勇武、充滿生命力的族群。他們在殘酷的競爭中倖存了下來，而像車加索（切爾克斯）人那樣沒道德、不守信，為了自己的物質享受就出賣兒女做奴，燒殺搶掠、背信棄義，最終就進入歷史博物館了。
個別無神論者會說，吸食毒品、嫖娼賣淫、看兒童色情、已婚男人玩膩了就換一個更年輕的妻子、已婚女人在外面與凱子偷情，孩子讓老公當自己的孩子養，這些行為都是成年人的你情我願，沒有直接受害人，不能根據連本科學位都沒有的清教徒神棍的宗教道德入刑。然而，很遺憾，我可以告訴你，這些違反宗教道德的行為在北美多數州和省都屬於刑事犯罪。在法庭上審判你的陪審團，其成員絕大多數都將是有神論者。而受教育程度高的公民，由於往往有反道德和無神論偏見，反而要被盡量排除出陪審團。
正是這樣注重有神論和信仰的英美海洋法系孕育出了虔誠的契約精神和虔誠的職業道德。如果要是像歷史上推崇世俗主義的威尼斯共和國那樣，祗信物質，最終恐怕無法逃脫被人征服的下場。
