《扬州十日》为何是晚清革命党的反满宣传材料

《扬州十日》是晩清革命党从日本通俗小说中参考来反对满清的文宣材料。而革命党反对清军入关的文宣材料之所以是《扬州十日》则和清军入关的性质变化有关。

秦汉帝国的主要控制区大体在黄河流域。隋唐以降，随着大运河的开辟，长江流域才日益被并入帝国秩序之中。因此，在朱明帝国瓦解的过程里，华北因为过于依赖帝国秩序(比如北京没有帝国大运河连粮草都难以供应)，帝国瓦解而引起的社会混乱所造成的损失超过帝国原本的盘剥，因此女真入关建立新的中华帝国对这些人来说总体是利好(也就是刘仲敬所谓的输入秩序)。

而华南特别是扬子江以南，受帝国秩序全面控制较晚，依赖度也不高，帝国瓦解而引起的社会混乱所造成的损失低于帝国原本的盘剥，重建帝国对这些地区总体来说是损失，因此无论前清后清，满洲人对他们而言，从来都是屠杀与掠夺的象征，征服与奴役的代表。这也是为何反对清军入关的文宣材料以扬州十日为切入口，而非更北方和更早的事件。

这个区别在清末动乱中也有体现，从太平天国到辛亥革命，南方的满城基本被肃清，可谓得到了侵略者应有的下场。而华北和关外的满城就没这么惨。  

当然，满洲旗人的最终灭绝与朱明宗室类似，还需要等到新的中华帝国建立。吴三桂引女真人入关建立满清帝国，并追至缅甸断绝朱明余脉。共产党也是在与东北人合作建立新中国后，借着国有化的名义清洗灭绝了前清遗老。

可以看出，种族灭绝这种等级的罪行只有中国政权的建立者才能干得出来:前清女真人的准部大屠杀，后清共产党的新疆集中营……
而一些人对辛亥革命种族灭绝的指控是言过其实的。