再多说几句吧,顺便道个歉
前情提要:https://pincong.rocks/question/43014
一切的一切起源于我在11月15号那一天手贱点开了一个链接: https://theinitium.com/article/20190305-international-japan-wasedachronicle-sterilisation/
看完以后我的感受是:精神崩溃,恶心,反胃,想吐。感觉就像一个没受过任何训练的人看到分尸现场人的胳膊腿内脏被扔的到处都是,血流了一地一样,要说不留下点PTSD那是不可能的。
我的一位瑞典朋友对此评价十分精确:disgust。
上一次我感到如此disgust还是冯建梅那个事,所以我在上篇文章开头提了这个事。那件事也是我从小粉红转变为反贼的契机。
我不懂什么高深的政治理论,也不知道胎儿到底有没有完整的生命权。我只知道冯建梅那张和孩子被放在一起的照片是我人生当中所见过的最残忍的照片。这么多年来我一直被那张照片折磨着,而且我最不能忍受的就是当我试图和周围的人讨论这个事的时候所有人都会义正严词地告诉我:“这是为了国家的发展,要是换了我也得这么做。你敢说中国不好,你是不是日本外务省收买的五十万?”
所以我决定离开这个畜生国家和那帮畜生一样的人。
我在上一篇文章中说家里是体制内的,条件还不错,就是想告诉你们我离开鸡国来到日本不是为了追求升官发财,纯粹是为了我的思想。我没种和贵匪正面对抗,也没那个胆坐牢,但我至少能以离开的方式表达我的抗议。而且我来到日本之后生活质量是下降很多的,我在鸡国的高中同学现在都在清北名校准备入党呢,人家才是真正的体制内天龙人。我还在日本读语言学校,前途都没有着落。但是我不羡慕他们,也不后悔,我相信我选择的道路是正确的,而他们不知道命运所赠送的礼物都是在暗中标好价格的。
而我觉醒之后的一段时间呢,因为看了几部日本动漫,就逐渐对日本产生了好感,到最后就决定去日本。冯建梅那个事是我第一次了解到贵匪的畜生行径,之后又了解了很多,包括文革,土改,反右,严打等等。那个时候我就开始逐渐逃避,每天给自己洗脑:“到了日本之后就一切都好了,中国人的事,他们爱咋地咋地吧。”有人问我为什么不为文革等等的受害者愤怒。第一:谁告诉你我不为他们愤怒了?难道我提一个贵匪的恶行,必须得先把所有共匪的恶行先来个报菜名?第二:我了解这些事的真相的时候心理上已经逐渐疏远中国了,所以心理上没有和冯建梅事件一样的创伤。这就好比你也会为纳粹大屠杀的受害者感到难过,但其程度应该不会超过自己亲人出车祸,哪怕只是骨折的程度。(没有要诅咒大家的意思,只是举个例子。)
所以为什么我对这个事件(鉴于受害人叫淳子,以下称为淳子事件吧)感到这么悲愤呢?有一位葱油说的是对的:因为这件事发生在日本。
那个帖子下很多葱油骂我,因为我说了一句非常不应该说的话:“被北朝鲜绑架的横田惠都比这些被强制绝育的受害人幸运。” 我先道歉,我错了,对不起。
我承认我说这句话的时候想的就是要伤害日本人,因为我那个时候感觉之前自己所有对日本的爱都转变成恨了,觉得这个世界怎么可以是这个样子的?我一直相信日本是全世界最好,最尊重人权的国家呀。我一直相信日本就像动漫里一样美好,有人有什么缺陷的话一定是在同伴的帮助下一起实现梦想,给世界带来灾厄的精灵一定会被士道拯救啊。怎么到了现实当中你们就变成了北朝鲜第二了呢?淳子因为家里贫穷帮父母干活所以缺课比较多,成绩才不好,还要做女佣被女主人打骂,你们还不满足,还要毁了她的一生?所以那个时候我极其地悲愤,觉得自己真是瞎了眼选择了日本,觉得自己恨死日本人了。
当然,事后冷静下来想想,葱油们说的是对的。从理智上分析,我也明白那个时代的人认知水平就到那个高度,我们不能用现在的道德水准要求过去的人。
但是从情感上讲,我是真的接受不了竟然在日本,会有这种由政府一手主导的把一个无辜人的一生完全毁掉的事情。特别是这么晚近,很多受害者到现在还活着。(现在能一点点接受了,但当时真的是接受不了。)
所以说,当时在精神崩溃(看吧,连正常人也会因为一些刺激而出现精神问题,就因为这个给人强制绝育是多么愚蠢啊)的情况下说了这句不该说的话,再次道歉,对不起。
好了,我道歉也道完了,接下来我要批判一番了。
那个帖子下面大量骂我的,如果你是被我cue横田惠的言论激怒了或者是单纯为我的共匪背景感到愤怒,OK,我可以理解,我活该,我认着。
但如果你认为冯建梅事件或者是淳子事件都没什么大不了,甚至不能激起你心中的哪怕一丝涟漪,甚至觉得我小题大做,无病呻吟,那不好意思,我要告诉你,如果有一天你遭遇了共匪的铁拳,你可能会像看到最后一根救命稻草一样看到一个像我一样的人。我可能除了为你说几句话以外也做不了什么,甚至我说的话可能还不如大领导的一个屁。但是有人说一句不那么畜生的话,总比没有好吧。
在这里不得不悲观地引用一下徐思远的话:为什么共产党在中国的统治这么顽固?因为中国人当中的被统治者有着和统治者惊人一致的思维模式。
那个帖子下面多少人义正严词地问我:“不给残疾人绝育,他们生的孩子你养啊。”
就和我周围的人对冯建梅事件的看法一模一样。
自己去查查相关的资料,有多少人是因为在学校里成绩不好或者是因为调皮捣蛋和同学打架就被认为是“劣等人”被强制绝育了?
我想的是:“如果是我自己遭受了这样的无妄之灾怎么办?那些受害者就这么被毁了一生啊。”
你们想的是:“我要是日本的官员,我可不愿意拿钱养残疾人。日本那么多人,毁掉几个算什么?”
你们为什么总是要替统治者思考问题呢?为什么总是用国家,民族,集体这些抽象的概念和空洞的口号来遮掩一个个具体的人所受到的不公的待遇和终生伴随的伤痛呢?
还有人问我:你又为反共做了什么?
OK,我可以告诉你:我被封了五个支乎账号,你猜为什么?
还不用说我在鸡国的时候,冒着被喝茶被举报的风险,用各种方法试图唤醒周围的人。
当然啦,结果是狗屁用没有。我周围的人一个比一个拥护党的领导,就我一个反革命分子显得额外突兀。
还有人问我:你为什么不为受害者捐款?
给日本的残疾人和贫困儿童捐款吗?这个没问题,只不过我看了一下,都需要日本的信用卡。我听我周围的人说语言学校的学生还不能办信用卡(因为之前鸡国留学生逃单回国的事情太多)。等我明年上了大学,办了信用卡以后,会去为那些人捐款的。而且我会用自己的奖学金捐款。到时候我把收据发上来,现在先算欠着你们的,好不好?
给反共事业捐款?别搞笑了好吗?你告诉我给谁捐?六四饭票党人?喜马拉雅联邦共和国?某真善忍练功组织?
鸡国人自己搞的大大小小的反共团伙,不过是披着不同外衣的义和团和太平天国罢了。鸡国的未来在于文明世界的军事占领。
还有人说让我给计生受害者捐款的。我觉得这些受害者需要的不是钱,而是长安街的每一根路灯上挂一个政治局委员的尸体。那OK,如果有一天,文明国家对鸡国开战了,我是愿意加入442团的。虽然我高度近视而且一千米跑7分钟,人家可能也不要,那我做做后勤也是好的,是吧。
关于我提到的基督教的问题,我承认是我草率了。因为我总爱听裤论徐思远的节目,比较认同他的政治观念,看到这个事以后不自觉地就会往那个方面想。没想到和我想的恰好相反,我错了,再次道歉。
我其实并不信仰基督教,但我还是相信有一个天上的国,我相信淳子小姐在那里可以做一个幸福的母亲。
最后,祝大家蛋炒饭节快乐,记得吃蛋炒饭。
一切的一切起源于我在11月15号那一天手贱点开了一个链接: https://theinitium.com/article/20190305-international-japan-wasedachronicle-sterilisation/
看完以后我的感受是:精神崩溃,恶心,反胃,想吐。感觉就像一个没受过任何训练的人看到分尸现场人的胳膊腿内脏被扔的到处都是,血流了一地一样,要说不留下点PTSD那是不可能的。
我的一位瑞典朋友对此评价十分精确:disgust。
上一次我感到如此disgust还是冯建梅那个事,所以我在上篇文章开头提了这个事。那件事也是我从小粉红转变为反贼的契机。
我不懂什么高深的政治理论,也不知道胎儿到底有没有完整的生命权。我只知道冯建梅那张和孩子被放在一起的照片是我人生当中所见过的最残忍的照片。这么多年来我一直被那张照片折磨着,而且我最不能忍受的就是当我试图和周围的人讨论这个事的时候所有人都会义正严词地告诉我:“这是为了国家的发展,要是换了我也得这么做。你敢说中国不好,你是不是日本外务省收买的五十万?”
所以我决定离开这个畜生国家和那帮畜生一样的人。
我在上一篇文章中说家里是体制内的,条件还不错,就是想告诉你们我离开鸡国来到日本不是为了追求升官发财,纯粹是为了我的思想。我没种和贵匪正面对抗,也没那个胆坐牢,但我至少能以离开的方式表达我的抗议。而且我来到日本之后生活质量是下降很多的,我在鸡国的高中同学现在都在清北名校准备入党呢,人家才是真正的体制内天龙人。我还在日本读语言学校,前途都没有着落。但是我不羡慕他们,也不后悔,我相信我选择的道路是正确的,而他们不知道命运所赠送的礼物都是在暗中标好价格的。
而我觉醒之后的一段时间呢,因为看了几部日本动漫,就逐渐对日本产生了好感,到最后就决定去日本。冯建梅那个事是我第一次了解到贵匪的畜生行径,之后又了解了很多,包括文革,土改,反右,严打等等。那个时候我就开始逐渐逃避,每天给自己洗脑:“到了日本之后就一切都好了,中国人的事,他们爱咋地咋地吧。”有人问我为什么不为文革等等的受害者愤怒。第一:谁告诉你我不为他们愤怒了?难道我提一个贵匪的恶行,必须得先把所有共匪的恶行先来个报菜名?第二:我了解这些事的真相的时候心理上已经逐渐疏远中国了,所以心理上没有和冯建梅事件一样的创伤。这就好比你也会为纳粹大屠杀的受害者感到难过,但其程度应该不会超过自己亲人出车祸,哪怕只是骨折的程度。(没有要诅咒大家的意思,只是举个例子。)
所以为什么我对这个事件(鉴于受害人叫淳子,以下称为淳子事件吧)感到这么悲愤呢?有一位葱油说的是对的:因为这件事发生在日本。
那个帖子下很多葱油骂我,因为我说了一句非常不应该说的话:“被北朝鲜绑架的横田惠都比这些被强制绝育的受害人幸运。” 我先道歉,我错了,对不起。
我承认我说这句话的时候想的就是要伤害日本人,因为我那个时候感觉之前自己所有对日本的爱都转变成恨了,觉得这个世界怎么可以是这个样子的?我一直相信日本是全世界最好,最尊重人权的国家呀。我一直相信日本就像动漫里一样美好,有人有什么缺陷的话一定是在同伴的帮助下一起实现梦想,给世界带来灾厄的精灵一定会被士道拯救啊。怎么到了现实当中你们就变成了北朝鲜第二了呢?淳子因为家里贫穷帮父母干活所以缺课比较多,成绩才不好,还要做女佣被女主人打骂,你们还不满足,还要毁了她的一生?所以那个时候我极其地悲愤,觉得自己真是瞎了眼选择了日本,觉得自己恨死日本人了。
当然,事后冷静下来想想,葱油们说的是对的。从理智上分析,我也明白那个时代的人认知水平就到那个高度,我们不能用现在的道德水准要求过去的人。
但是从情感上讲,我是真的接受不了竟然在日本,会有这种由政府一手主导的把一个无辜人的一生完全毁掉的事情。特别是这么晚近,很多受害者到现在还活着。(现在能一点点接受了,但当时真的是接受不了。)
所以说,当时在精神崩溃(看吧,连正常人也会因为一些刺激而出现精神问题,就因为这个给人强制绝育是多么愚蠢啊)的情况下说了这句不该说的话,再次道歉,对不起。
好了,我道歉也道完了,接下来我要批判一番了。
那个帖子下面大量骂我的,如果你是被我cue横田惠的言论激怒了或者是单纯为我的共匪背景感到愤怒,OK,我可以理解,我活该,我认着。
但如果你认为冯建梅事件或者是淳子事件都没什么大不了,甚至不能激起你心中的哪怕一丝涟漪,甚至觉得我小题大做,无病呻吟,那不好意思,我要告诉你,如果有一天你遭遇了共匪的铁拳,你可能会像看到最后一根救命稻草一样看到一个像我一样的人。我可能除了为你说几句话以外也做不了什么,甚至我说的话可能还不如大领导的一个屁。但是有人说一句不那么畜生的话,总比没有好吧。
在这里不得不悲观地引用一下徐思远的话:为什么共产党在中国的统治这么顽固?因为中国人当中的被统治者有着和统治者惊人一致的思维模式。
那个帖子下面多少人义正严词地问我:“不给残疾人绝育,他们生的孩子你养啊。”
就和我周围的人对冯建梅事件的看法一模一样。
自己去查查相关的资料,有多少人是因为在学校里成绩不好或者是因为调皮捣蛋和同学打架就被认为是“劣等人”被强制绝育了?
我想的是:“如果是我自己遭受了这样的无妄之灾怎么办?那些受害者就这么被毁了一生啊。”
你们想的是:“我要是日本的官员,我可不愿意拿钱养残疾人。日本那么多人,毁掉几个算什么?”
你们为什么总是要替统治者思考问题呢?为什么总是用国家,民族,集体这些抽象的概念和空洞的口号来遮掩一个个具体的人所受到的不公的待遇和终生伴随的伤痛呢?
还有人问我:你又为反共做了什么?
OK,我可以告诉你:我被封了五个支乎账号,你猜为什么?
还不用说我在鸡国的时候,冒着被喝茶被举报的风险,用各种方法试图唤醒周围的人。
当然啦,结果是狗屁用没有。我周围的人一个比一个拥护党的领导,就我一个反革命分子显得额外突兀。
还有人问我:你为什么不为受害者捐款?
给日本的残疾人和贫困儿童捐款吗?这个没问题,只不过我看了一下,都需要日本的信用卡。我听我周围的人说语言学校的学生还不能办信用卡(因为之前鸡国留学生逃单回国的事情太多)。等我明年上了大学,办了信用卡以后,会去为那些人捐款的。而且我会用自己的奖学金捐款。到时候我把收据发上来,现在先算欠着你们的,好不好?
给反共事业捐款?别搞笑了好吗?你告诉我给谁捐?六四饭票党人?喜马拉雅联邦共和国?某真善忍练功组织?
鸡国人自己搞的大大小小的反共团伙,不过是披着不同外衣的义和团和太平天国罢了。鸡国的未来在于文明世界的军事占领。
还有人说让我给计生受害者捐款的。我觉得这些受害者需要的不是钱,而是长安街的每一根路灯上挂一个政治局委员的尸体。那OK,如果有一天,文明国家对鸡国开战了,我是愿意加入442团的。虽然我高度近视而且一千米跑7分钟,人家可能也不要,那我做做后勤也是好的,是吧。
关于我提到的基督教的问题,我承认是我草率了。因为我总爱听裤论徐思远的节目,比较认同他的政治观念,看到这个事以后不自觉地就会往那个方面想。没想到和我想的恰好相反,我错了,再次道歉。
我其实并不信仰基督教,但我还是相信有一个天上的国,我相信淳子小姐在那里可以做一个幸福的母亲。
最后,祝大家蛋炒饭节快乐,记得吃蛋炒饭。
32 个评论
建議樓主每個議題分開討論, 混在一起討論不出個所以然來
例如一般宗教(非極端)本身就有很多爭議, 生育政策也是
A與B倆非常複雜的議題放一起就會複雜度暴增至少為 A×B, 少數會 A^B 或 B^A
人們通常會采用分治法來對付複雜問題
例如個案討論, 但冯建梅與淳子兩件事, 沒法簡單的作爲倆個案直接對比
淳子的事, 我個人雖覺得非常不妥, 但這件事走的是法律程序, 期間沒有逾越法律
冯建梅的事, 大陸沒有任何法律說可以扒房牽牛, 整件事情完全沒有法制可言
例如一般宗教(非極端)本身就有很多爭議, 生育政策也是
A與B倆非常複雜的議題放一起就會複雜度暴增至少為 A×B, 少數會 A^B 或 B^A
人們通常會采用分治法來對付複雜問題
例如個案討論, 但冯建梅與淳子兩件事, 沒法簡單的作爲倆個案直接對比
淳子的事, 我個人雖覺得非常不妥, 但這件事走的是法律程序, 期間沒有逾越法律
冯建梅的事, 大陸沒有任何法律說可以扒房牽牛, 整件事情完全沒有法制可言