李颖论女权非人权

https://twitter.com/LiYing_2015/status/1535447716225961984

这次是不分男女老少的无差别攻击吗?重点是性骚扰遭拒就残酷殴打,因为大庭广众所以才仅仅殴打,如果在无人僻静处,轮奸杀人分尸也不稀奇。
面对这样凶残的案件,仍然不能理解女性遭受的奴役和暴力,不能理解女性内心的恐惧和愤怒,专注于“不要性别对立”,同情心去了哪里?对问题的理解能力去了哪里?
“不是所有男人都如何如何”,很对!但这类案件99.85%都是男人暴力攻击甚至杀戮女人,反过来的案件你见过几个?
“不仅女人没人权,男人也如何如何”,很对!但男人和女人的“没人权”是同等的吗,没人权的男人和女人之间,是谁虐待奴役殴打侮辱杀戮谁?
对匪区汉人vs香港西藏新疆问题,对大城市vs小城市问题,对体制内vs体制外问题,也是一套完全相同的说辞。谈别人的问题,人人都挺明白,有知识有逻辑有情怀,一到“自己属于加害者群体一员”的时候,立刻就瞎了。
只要情怀足够高,把任何问题上升到人类,立刻就能消解任何具体案件中具体犯罪者的具体罪恶:
希特勒法西斯党普通德国人杀500万犹太人,人类问题,所以希特勒和法西斯党和普通德国人罪恶不用管了;香港西藏新疆,人类问题,所以匪党和普通匪区汉人罪恶不用管了;男人打女人,人类问题,所以男人罪恶不用管了。
按照这种逻辑,建议消灭全人类算了,为地球除害🤷‍♂️。
一个群体对另一个群体长期迫害奴役杀戮,如果加害者群体是别人,那么评论者就能够非常理性客观的参与讨论,同情受害者批判加害者;如果加害者群体是“自己”,99.85%的人立刻就瞎掉了。这就是人权vs女权争吵的核心本质所在。否认女权议题的人,本身就是加害者群体一员,他们完全没有批判自己的能力和道德勇气。
所以我要公开讲,很大一部分男性为什么反对女权,很简单,女人不做奴隶,他们的利益和地位和心理优越感就要受到很大的损失。匪为什么要支持男性奴役女性,为什么也要支持家长奴役小孩,因为给他的奴隶发一个更弱者当奴隶,男奴隶就安稳了,不会造反威胁匪的统治了。
您国不愿做奴隶的人是很多的,然而不愿别人做奴隶的就极少了。这样的人能够感到自己受的压迫和不公,但是从来感受不到自己所属的团体对他人的压迫和不公。比如男vs女,异性恋vsLGTB,汉vs蒙疆藏,汉vs穆斯林,鳖精上海vs外地逼,医vs病人,教师vs学生,等等等等。道理大家都懂,一用到自己身上就忘记了。
女性地位低贱到动物的程度了,所以是人权问题,这样的逻辑通吗?难道不是应该反过来吗?一切关注人权关注自由的人,都应该诚实的承认女性地位太低太低,是所有人的权里面最低的部分,所以要推进人权推进自由,就要支持女权。
真正的人权主义者,应该支持任何被压迫被侮辱被伤害的人争取自己的权益,包括女性,包括少数民族,包括劳工,包括性少数群体,包括身体或智力残障者,女权作为人权的一部分,理所当然应该支持。主张“没有人权哪来女权”以此打击女权要求女权主义者闭嘴,这就是极度的虚伪。
这些人一见女权二字就暴跳如雷,真实利益不敢说出口,就扯理论圈套,叫做先争人权再谈女权。既然如此,以后就名正言顺,称呼你们为男人权分子好不好?
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分享 2022-06-13

59 个评论

>>本来不想回复你的,但考虑到你的误解很深,我还是解释一下,接下来不会再回复。任何平权运动其主基调都是游...

所以你对我的误解也很深,我想要的也并不是女权,而正是(你们认为我们不想要、对我们没好处的)男女对立,女权不过是手段而已。但我也认为,如果男女对立能实现,女性的处境会比现在好很多(基于绝大多数男性做不成董志民的判断),至少没有那么多道德包袱。
我甚至也支持男权,前提是有团体组织以男权为名号在现实中做出什么事情。但很可惜,他们实在过于温良。他们真的,我哭死。
抗争的对象和方向是否正确,与温良男们的是非观念无关,与抗争者的动机有关。如果她们认为比起共产党,男性对她们的迫害要更深更重,那么她们向男性抗争,甚至是通过借助共产党的力量打压男性,不是十分正确的吗?为什么要假定女性“应该”向共产党索权呢?
前面也说了,你回复什么、支持什么、反对什么、觉得我们是什么都不重要,原因不用我复述。
如果和你进行的这番无用的交流能让你往两性对立的方向偏一偏,那也算我进行了一次有用的实践。

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