我不懂政治但我只想为苍生说句人话——送给反习不反党的第三篇
有人说我幼稚不懂政治，充满了理想主义而不知道在政治中实际的操作是什么。
确定是这样，我不太懂政治上的条条框框和各种规矩，因为我不是一个搞政治的人。但我是一个人，我有着自己的良知和判断，借用柏杨先生的一句话那就是“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。今天很多人都在怀念邓江，怀念胡温因为在那个时候你不仅能吃上饭还能吃上好饭，但你们有没有想过还有很多人在那个时候还吃不上饭。
2011年我去某地一个贫困县资助孩子们的午餐，当时联系了一家企业跟我们一起去的，企业的目的是希望在当地政府的支持下开展一些业务，回报就是资助当地贫困孩子们的午餐，那时候我们算了一下成本一个孩子一周不到20块钱。跟当地政府交涉、扯皮就花了很长时间，说来说去无非就是当地官员想在里面分一杯羹。
我们去到了一所小学，其中一个班上大概50多个学生自己带饭的有40多人，我们随机打开一看几乎都是白米饭配辣酱。期间遇到一位家长是来送饭的，饭盒里塞了两个包子，他给我们说家里有六口人，一年全家收入大概有六、七千，为了孩子能吃上热饭才来送的，这种都是条件好的，大部分孩子的米饭都是凉的。
那个县虽然贫困但办公楼比大多数学校的教学楼好太多，楼下还能见到各种大排量的越野车其中就有县领导的，这种情况在当时多如牛毛如果你们当时走在基层站在那些孩子面前，看着那些简陋的午餐，如果你还有人性你一定会放声痛哭出来。我不是矫情，我现在写这段文字的时候就已经泪流满面了。
后来我有一个同学在美国告诉我他的孩子上学几乎所有的东西都是学校给发的，包括午餐，虽然不奢华但营养搭配和量已经完全够了，愿意不愿意交钱都随意，美国人对孩子是真的是真的没话说，再想想我们的孩子我心里真的难受。这就是我很厌恶胡温时代的原因，明明是国力最强盛的时候可有的孩子们连一顿饱饭都吃不上，就这今天还有人跟我讲什么政治智慧，政治智慧就是不管人民疾苦吗？
我真的不懂政治，我看到小悦悦被各种车来回碾压的时候简直恨得牙痒痒，但是又有什么用？那时候人民一心向钱看，什么良心什么道德都是什么狗屁。政府存在的意义是什么？我没办法用教科书式的语言来回答，但我一直把政府比喻成一家物业公司它是为纳税人服务的而不是敛财的，我们都有交物业费，凭什么还要让我们感谢你啊！
物业公司从根上都烂了，各种规章制度都不完善科学，现在就是期盼着副经理坐上经理的位置这有屁用啊！当然实际的情况比我的比喻更复杂，所以这里又引申出另一个话题怎么让物业公司滚蛋？别的国家用投票的方式或者用上街的方式来解决，但在中国大陆我也不知道该怎么办，我自己能做的就是减少不必要的消费，尽量躺平。
共产党截至目前合法的执政来源就是经济，如果经济垮了这个党也就垮了，顺道着这个国家也垮了。也有葱友指责我说，你这是不负责任，垮了我们吃啥喝啥，我们又过不上好日子了咋办？我们让共产党垮掉就是要过好日子啊！我不知道该怎么回答了，我只能说如果你连一点牺牲都不愿意做，那就随便吧！
对不起有人问我反共有什么路线什么理论的，我无法回答。我的内心很朴素就是希望每个中国孩子能过得很好，但你说靠中共内部的改良就能解决我也是哭笑不得，1989年六四事件后的7月27日，中央政治局又通过《中共中央、国务院关于近期做几件群众关心的事的决定》，“坚决制止高干子女经商”。
今天最潇洒的就是红色家族的后代们，有人怀念温家宝为温家宝开脱不就是27亿美金嘛，很清廉啦！当年李鸿章家里还有良田千亩呢，都是好官都是好官！来来来，再罚三杯就没事啦！
(这是关于“反习不反党”的最后一篇)
补充一下，有的人质问我“你知道你所谓的反党意味着什么吗？”意味着什么？意味着你们这些小号不能继续闷声发大财了吗？
确定是这样，我不太懂政治上的条条框框和各种规矩，因为我不是一个搞政治的人。但我是一个人，我有着自己的良知和判断，借用柏杨先生的一句话那就是“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。今天很多人都在怀念邓江，怀念胡温因为在那个时候你不仅能吃上饭还能吃上好饭，但你们有没有想过还有很多人在那个时候还吃不上饭。
2011年我去某地一个贫困县资助孩子们的午餐，当时联系了一家企业跟我们一起去的，企业的目的是希望在当地政府的支持下开展一些业务，回报就是资助当地贫困孩子们的午餐，那时候我们算了一下成本一个孩子一周不到20块钱。跟当地政府交涉、扯皮就花了很长时间，说来说去无非就是当地官员想在里面分一杯羹。
我们去到了一所小学，其中一个班上大概50多个学生自己带饭的有40多人，我们随机打开一看几乎都是白米饭配辣酱。期间遇到一位家长是来送饭的，饭盒里塞了两个包子，他给我们说家里有六口人，一年全家收入大概有六、七千，为了孩子能吃上热饭才来送的，这种都是条件好的，大部分孩子的米饭都是凉的。
那个县虽然贫困但办公楼比大多数学校的教学楼好太多，楼下还能见到各种大排量的越野车其中就有县领导的，这种情况在当时多如牛毛如果你们当时走在基层站在那些孩子面前，看着那些简陋的午餐，如果你还有人性你一定会放声痛哭出来。我不是矫情，我现在写这段文字的时候就已经泪流满面了。
后来我有一个同学在美国告诉我他的孩子上学几乎所有的东西都是学校给发的，包括午餐，虽然不奢华但营养搭配和量已经完全够了，愿意不愿意交钱都随意，美国人对孩子是真的是真的没话说，再想想我们的孩子我心里真的难受。这就是我很厌恶胡温时代的原因，明明是国力最强盛的时候可有的孩子们连一顿饱饭都吃不上，就这今天还有人跟我讲什么政治智慧，政治智慧就是不管人民疾苦吗？
我真的不懂政治，我看到小悦悦被各种车来回碾压的时候简直恨得牙痒痒，但是又有什么用？那时候人民一心向钱看，什么良心什么道德都是什么狗屁。政府存在的意义是什么？我没办法用教科书式的语言来回答，但我一直把政府比喻成一家物业公司它是为纳税人服务的而不是敛财的，我们都有交物业费，凭什么还要让我们感谢你啊！
物业公司从根上都烂了，各种规章制度都不完善科学，现在就是期盼着副经理坐上经理的位置这有屁用啊！当然实际的情况比我的比喻更复杂，所以这里又引申出另一个话题怎么让物业公司滚蛋？别的国家用投票的方式或者用上街的方式来解决，但在中国大陆我也不知道该怎么办，我自己能做的就是减少不必要的消费，尽量躺平。
共产党截至目前合法的执政来源就是经济，如果经济垮了这个党也就垮了，顺道着这个国家也垮了。也有葱友指责我说，你这是不负责任，垮了我们吃啥喝啥，我们又过不上好日子了咋办？我们让共产党垮掉就是要过好日子啊！我不知道该怎么回答了，我只能说如果你连一点牺牲都不愿意做，那就随便吧！
对不起有人问我反共有什么路线什么理论的，我无法回答。我的内心很朴素就是希望每个中国孩子能过得很好，但你说靠中共内部的改良就能解决我也是哭笑不得，1989年六四事件后的7月27日，中央政治局又通过《中共中央、国务院关于近期做几件群众关心的事的决定》，“坚决制止高干子女经商”。
今天最潇洒的就是红色家族的后代们，有人怀念温家宝为温家宝开脱不就是27亿美金嘛，很清廉啦！当年李鸿章家里还有良田千亩呢，都是好官都是好官！来来来，再罚三杯就没事啦！
(这是关于“反习不反党”的最后一篇)
补充一下，有的人质问我“你知道你所谓的反党意味着什么吗？”意味着什么？意味着你们这些小号不能继续闷声发大财了吗？
64 个评论
我来说一下我的观点，你不同意的话我也欢迎反驳：
第一，你有这种朴素的道德观念，这很好，在盐碱地里面能看到至少稍微有点人性的人并不多了，甚至可以说是屈指可数。从你的说法来看，“资助贫困”，简单来说你和那些你提到的“贫困区域”的人并不在一个阶级里面——碰到社会不公，贫富不均的时候你能够摆脱这种阶级观念去考虑那些底层人士，我对你表示敬意（我曾经也有这种想法，但我没坚持下去，因为我后来觉得我做不了什么，而且也没有义务做什么）
第二，回到你说的这个问题，造成贫困的根源，造成社会不公的根源，这个问题的责任完全来自于共产党本身么？或者说来自于现在的二共本身么？回看过去的历史，有没有共产党执政你说到的这些问题都一直存在，无论是汪精卫还是蒋介石还是袁世凯还是爱新觉罗那批人，无论中国到底有没有理论意义上的统一，无论你在工业时代还是农业时代，这些问题都存在在那里。孙中山喊着要恢复中华把大清搞掉了，问题解决了吗？马上就分裂了，蒋至少自己说他名义上完成了统一，问题解决了吗？照样没有，不然共产党也不会靠它的那种统战话术把蒋给搞掉了。说到这里我想你也清楚明白我的观点了——
你提到的这些这是扎根于中国这个土地的根源性问题，是天然环境以及天然环境产生的社会文化的产物，换句话来说这是“中国与中国人”的问题，跟有没有中国共产党的存在，以及他们执政与否没有根本关系。
在这里我并没有要为共产党的组织模式和他们现在的价值观有任何洗地的意思，但我不觉得把这个问题全部归因于是共产党执政的责任是正确的，当然你要说是共产党统治下不断控制并且传输的价值观念让这个根本矛盾被进一步激化了，让整体社会都朝着更加极端化、非道德化、非正义化发展，这个或许我们可以在后面再多交流一下。
第三，在这个基础上，再说回到你的选择问题。摆在你面前的现在来看无非也就两个选择，共产党的自我改良或者直接革命把共产党给砸了。你选择了后一种，我引用你的这句话，“道理是基于人性而言，让红色后代放弃各种利益基于自身改良而求成很难”。
现在我想请你回答这个问题：如果把这句话中“红色后代”这个主语换成任何一个明确的政治实体，“民进党”、“国民党”、“北洋政府”，或者是“未来的新政府”，这句话是不是都有成立的条件。你提到了“基于人性”，无论是哪个政治实体或者党派，共产党也好还是别的党也好，大家在这个问题上的根本选择，最终也会万变不离其宗，因为没有谁能够脱离得了人性这个东西。
革命推翻掉了共产党换了个新主，有什么方法或者体系能够确保这个新主不会重蹈共产党的覆辙，甚至做的比共产党还过分？这个目前来看没有人能给出答案，因为只有真正发生了它才能被观测到。
但是要让它真正发生付出的代价是什么？毫无疑问是流血。这一点你也可以从中国的历史上看到，任何政权的变化几乎没有和平交接的情况，不是战争就是分裂（至于为什么中国做不到英国光荣革命那种模式，我持的态度是因为这是勾连于中国人和以此构建文化的根本，当然你也可以说是人类本身的属性使然），就算革命真的发生了，你也不知道会流多少血会乱多少年。
在这种情况下你不就天然存在了一种矛盾么？
你理想化一个平等的社会，社会公平、与人为善，但是要想实现你的理想，前提条件是必须要让大家流血，可能带来更多的贫困、流离失所、动荡以及不平等，并且你还无法确定在这些牺牲过后，是不是真的能出现你理想中的那个社会。
简而言之，你现在在想做的，和20年代共产党想做的其实不是一个概念吗？
就像徐志摩原来谈苏联说的，你相信天堂是可以达到的，但需要穿过血海才能登到彼岸，所以你现在想做的不也就是先实现那片血海么？
那在这个问题上，你实际上成为的不就是你现在所反对的么？
第一，你有这种朴素的道德观念，这很好，在盐碱地里面能看到至少稍微有点人性的人并不多了，甚至可以说是屈指可数。从你的说法来看，“资助贫困”，简单来说你和那些你提到的“贫困区域”的人并不在一个阶级里面——碰到社会不公，贫富不均的时候你能够摆脱这种阶级观念去考虑那些底层人士，我对你表示敬意（我曾经也有这种想法，但我没坚持下去，因为我后来觉得我做不了什么，而且也没有义务做什么）
第二，回到你说的这个问题，造成贫困的根源，造成社会不公的根源，这个问题的责任完全来自于共产党本身么？或者说来自于现在的二共本身么？回看过去的历史，有没有共产党执政你说到的这些问题都一直存在，无论是汪精卫还是蒋介石还是袁世凯还是爱新觉罗那批人，无论中国到底有没有理论意义上的统一，无论你在工业时代还是农业时代，这些问题都存在在那里。孙中山喊着要恢复中华把大清搞掉了，问题解决了吗？马上就分裂了，蒋至少自己说他名义上完成了统一，问题解决了吗？照样没有，不然共产党也不会靠它的那种统战话术把蒋给搞掉了。说到这里我想你也清楚明白我的观点了——
你提到的这些这是扎根于中国这个土地的根源性问题，是天然环境以及天然环境产生的社会文化的产物，换句话来说这是“中国与中国人”的问题，跟有没有中国共产党的存在，以及他们执政与否没有根本关系。
在这里我并没有要为共产党的组织模式和他们现在的价值观有任何洗地的意思，但我不觉得把这个问题全部归因于是共产党执政的责任是正确的，当然你要说是共产党统治下不断控制并且传输的价值观念让这个根本矛盾被进一步激化了，让整体社会都朝着更加极端化、非道德化、非正义化发展，这个或许我们可以在后面再多交流一下。
第三，在这个基础上，再说回到你的选择问题。摆在你面前的现在来看无非也就两个选择，共产党的自我改良或者直接革命把共产党给砸了。你选择了后一种，我引用你的这句话，“道理是基于人性而言，让红色后代放弃各种利益基于自身改良而求成很难”。
现在我想请你回答这个问题：如果把这句话中“红色后代”这个主语换成任何一个明确的政治实体，“民进党”、“国民党”、“北洋政府”，或者是“未来的新政府”，这句话是不是都有成立的条件。你提到了“基于人性”，无论是哪个政治实体或者党派，共产党也好还是别的党也好，大家在这个问题上的根本选择，最终也会万变不离其宗，因为没有谁能够脱离得了人性这个东西。
革命推翻掉了共产党换了个新主，有什么方法或者体系能够确保这个新主不会重蹈共产党的覆辙，甚至做的比共产党还过分？这个目前来看没有人能给出答案，因为只有真正发生了它才能被观测到。
但是要让它真正发生付出的代价是什么？毫无疑问是流血。这一点你也可以从中国的历史上看到，任何政权的变化几乎没有和平交接的情况，不是战争就是分裂（至于为什么中国做不到英国光荣革命那种模式，我持的态度是因为这是勾连于中国人和以此构建文化的根本，当然你也可以说是人类本身的属性使然），就算革命真的发生了，你也不知道会流多少血会乱多少年。
在这种情况下你不就天然存在了一种矛盾么？
你理想化一个平等的社会，社会公平、与人为善，但是要想实现你的理想，前提条件是必须要让大家流血，可能带来更多的贫困、流离失所、动荡以及不平等，并且你还无法确定在这些牺牲过后，是不是真的能出现你理想中的那个社会。
简而言之，你现在在想做的，和20年代共产党想做的其实不是一个概念吗？
就像徐志摩原来谈苏联说的，你相信天堂是可以达到的，但需要穿过血海才能登到彼岸，所以你现在想做的不也就是先实现那片血海么？
那在这个问题上，你实际上成为的不就是你现在所反对的么？
