如何看待精赵为权力爱党？

农业社会里，除了种地就是当官的两极，而且因为交通不便利，没有铁路运输也没有电视播放，作为中间阶层的文娱或商人局限于地方，受众基数少，生产的东西不能广泛传播也不够占据社会里重要的属性。

大部分农民不能解决吃饭的问题，没有心情欣赏文娱产品，商人生产的产品虽然很重要，但也只局限于手工业，生产力和科技没有办法支持商人成为一个独立的强势阶级，即便是清朝时也只能依附权力。

一直到清末时海关关税与十三行的存在，才带动了新的中产阶级以从商为主跟清廷的官僚机构平起平坐。

所以两极化的农业社会里，就必然出现大多数人都只是权力的附属品，农民想翻身除了进入权力的体系内，就没有其他办法，文娱的戏子或者相关工作人员，大多也是没法种地或者无法进入官僚体系的失败者，商人们虽然富裕，但私人财产是没有办法得到有效保障，如果不依附于权力，一句话就会倾家荡产。

这种背景下，权力的依赖与崇拜，还有权力衍生出的特权阶级，就会刻印在民众心中。

一个社会，越发达，权力的作用越小，公权力被限制与平衡，因为其他的产业极为兴盛发达，社会反而不能脱离这些产业独立运作时，商人、文娱或农民们就有很大的话语权，而这个话语权到了一定临界点，就是民主制度成熟的时候。

国人基层长期都处于两极化的社会，从古代到现代依然如此，不过现代因为工业输入一定程度缓和了，但本质上跟古代农民没区别，社会上其他的产业被约束和控制，没有独立空间去反抗特权阶级，不能反抗就只有加入才是平民阶层的最好选择。

而现在国内发达到一定程度的大企业或者地方的大老板，对下级官僚可能就是一个居高临下的态度，但不能对整个权力体系表现出任何不满，这就是特权阶级的特性，为了保证自己的特权地位，就会对任何质疑温泉的人或组织进行毁灭性打击来保证安全。

如果一个政府存在不是为了让少数人谋取特权跟天龙人一样生活，那根本不会害怕这种情况，私人产权也肯定能得到保证，官僚体系没有特权的吸引力，就只是一个稳定、中高收入的工作，而不是唯一的出路。

除非你想参选去连接自己跟社会的责任与义务，从而作为政治人物投入社会建设，否则大多数人都不会选择从政，因为要求高收入低付出多，同样的时间和专业能力可以在不同领域上获得更好的收入，代表公权力的职位是有限的，要经过大量筛选才可以获得这样的高新与决定权，理所当然大部分人当然是不会选择了。

典型的归因错误。考不考上大学很显然主要取决于个人学习能力，而不取决于是否反共。夏业良、许章润、贺卫方都反共（至少反对中共某一方面），这些人都是“驴马烂子”？能不能当上领导是个人政治背景、办事能力加上时运结合的产物。事实上，在你共的官场，重要性：爱国<<爱党<=爱领导。

“他们竟然说，你反共能挣钱啊？不能挣钱就别干” 。看吧，归根到底还是钱。你看刘大圣滞留美国打工，人家爸爸有批评他反共“不爱国”吗？电话里不还是叫他“抓紧时间多赚钱”吗？

不一定是迷恋权力吧，很多时候都是出于对权力的恐惧。那个年代的人，经历了过运动，也知道当权者可以有多大的破坏力。出于对权力的恐惧，所以要么想要权力，要么就远离。
但是你这个例子，明显他们出发点是经济利益，属于价值体系的匮乏，认为经济成功是一个人成功的出发点的终点。认为不能创造经济价值的人是没有价值的。
我觉得，这样的家人还是挺可怕的。但这也是现在社会的很主流的思想。认为一个人的价值就在于他的生产力，能挣多少钱，能产生多大的经济效益。持这种价值观念的人，不会有真正的平静安稳的生活，别人比自己挣得多就嫉妒，挣得少就鄙视。永远无法学会平等的看待人，尊重人的价值。

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韭菜真能认清利益并为此努力，那还没什么，但搞笑的地方就是搞不清现实，没希望的东西瞎折腾。
赵家人的国内，能升官当领导的都是什么人？