为什么中国有宗教信仰的阶层大部分都是中产阶级和白领阶层，而国外却正好相反？

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劉仲敬的理論用來顛覆共產黨政權有什麼欠缺之處？

https://pincong.rocks/question/item_id-450108
過於路徑依賴。

阿姨的諸夏不是解決共產黨，而是解決大洪水的。
在劉的理論裏，共產黨不用推翻，到時間它自己就會死。

只是共產黨死了之後，中國依然沒有辦法實現民主，因爲中國人缺乏結社、憲政和法治的能力。
所以中國立刻會陷入無政府主義狀態（大洪水），絕大部分人會在缺乏政府的保護下在很短的時間内死亡并且斷子絕孫。（互害社會）

這種情況在中國古代已經發生過很多次，是歷史事實，并且世界上所有國家改朝換代，只有中國死人最多，可以在幾十年之内，通過内戰屠殺，消滅一半以上人口。（德配下）

劉把這種獨特的現象總結爲：中國人沒有組織國家秩序的能力。（世界文明窪地）
他們都必須像寄生蟲一樣，寄生在一個獨裁者身上才能活，否則就會死去。（費拉無產階級）

那麽，中國人想要提高文明水平，實現民主文明，第一個需要提高的，就是組織國家秩序的能力。

所以劉給出一個解決無政府狀態的方案，就是諸夏。大家都去嘗試著建國，不要統一。

這樣的好處是：
1、可以充分鍛煉各個小國家内人的結社，組織能力。提高“德性”
2、就算這些小國也是個獨裁國家，推翻一個小獨裁者更容易。

總之，就是重走一邊歐洲各個民族國家在現代民主化之前的狀態，才能最終產生出現代民主文明。

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劉的理論問題在於路徑依賴。

説白了，就是他認爲一個文明不能跨越式發展。

中國人不經過歐洲中世紀那麽幾百年的分分合合，民族國家互相勾心鬥角，頻繁戰爭，是不可能有現代文明意識的。當然 ，經歷完這個過程，“中國人”也就如同“羅馬人”一樣，已經消失于歷史之中了。

很多學者認爲，文明是可以跨越式發展的，中國人無需經過這幾百年的鍛煉，也能直接學習現成的民主國家的經驗，在中共死亡之後，實現民主化，成爲一個現代國家。
比如王劍就是這麽認爲的，他經常跟觀衆互動時說，你怎麽知道中共亡了，天下就一定要大亂呢？你怎麽知道中國人就沒有能力和意願實現民主化呢？

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我認爲，諸夏有一個問題是，大洪水意味著其他國家不會插手。

但是美國、日本、俄國和印度看到中共下臺的時候，居然不會插手扶植代理人是很難想象的。
就算以劉的馬基雅維利主義的角度看，美俄是一定會插手扶植代理人的。

諸夏戰爭最後一定就是看誰背後的大腿粗，但是美國不可能會扶植兩個代理人，因爲這樣并不划算。
這造成一個結果就是，諸夏就算有，存在的時間不會很長，而且也不會如同劉那樣期望的向歐洲中世紀那樣自然發展。

而是擁有美歐日裝備的某個軍閥會議最快速度解決掉其他所有的國家，不等你民族發明完成就已經一統江山。

基督教是洋教啊，圣经教堂什么的，只有较大的城市才有，想真正了解可能还要去外国网站，这都是门槛啊。中国底层老百姓大量的信仰佛教和本地的地方神仙，各个村都有什么土地公公庙，一般县级市都有较大的佛教寺庙，这不是宗教信仰？你这题目换成基督教可能还差不多。而且我觉得，城市中产阶级和白领阶层信仰基督教，大部分不是宗教信仰，而是一种赶时髦而已，显示自己的与众不同，你们都信非常土的本国宗教，我信基督教，就显得高大上啊。

你搞錯了中國人的信仰，你的問題不成立。
中國人的信仰是共產黨，與西方一樣，同樣是越底層信衆越多，信仰超堅定。

為什麼中國中產那麼多有宗教信仰的？
買一個像是佛像的東西擺在家裡不叫信佛，戴一個十字形狀的吊墜也不叫信神
要心裡有佛才叫信佛，心裡有神才叫信神
如樓主所說，中國人的宗教信仰很多時候是一種時尚，不是真正的信仰
因為中國大環境之前很壓抑宗教，以至於一有機會信教這就顯得很時髦，大家都想信
時尚只有吃飽肚子的人才會介意，餓肚子的人只關心他的肚子。吃飽了的人就有空追求精神上的滿足，起初是初級的慾望如安全感、被認同感（比方說時尚）滿足了以後才會想哲學
所以那些早就吃飽了的人也早就從時尚中畢業了，就會想哲學，就知道形式不是真正的信仰
那為什麼外國有宗教信仰的都是底層？
先問是不是，再問為什麼

笑了。

楼主是怎么得出这个结论的？

是因为去庙里烧香的多是有钱人么？

那是因为穷人出不起香火钱啊……

顺便说一句，往盆里丢的钱越多，难道就越虔诚么……

笑，难怪佛祖说，经不可白传，要人事啊。

因为农村人不上网
农村宗教一直很兴盛，倒是无神论没什么市场

不是人要去信神，是神挑选值得拯救的人！

城市中产和白领的基督徒比例高，说明这个群体在整个中国人群体中最值得被拯救。

至于标准是什么，神知道，我们不需要知道。