等李洪志死了以后法轮功何去何从？法轮功会政党化吗？

对于法轮功来说，李洪志是否在世，并不重要，重要的是江泽民是否在世。
江泽民如果死了，他们可能真的没有任何信仰了。

好问题。不了解法轮功本身，这里把它当作具有中华文化背景的一般cult（这里避免称其为邪教因为不想陷入价值判断）分析，不足之处请多多谅解。

美国地广人稀，言论自由，民众相对容易接受非主流观点，是一个非常适合神棍和cult的国家，从最有名的摩门教到其他较小的社群教派，林林总总成百上千。法轮功作为其中一员如果能吸取历史上cult覆灭的教训理论上还是有可能存活下来的。作为年轻的Cult通常面临一些常见的问题，比如：
理念分裂：法轮功的理论体系性比较弱，需要及时加强理论的系统化才能长期维持团体的思想团结。（ @狂操习近平 说的"李洪志是否在世并不重要，重要的是江泽民是否在世"正是这个理论缺失仅仅依赖共同敌人的危机)
继承人危机：这个就不用多说了，cult一半毁在父传子或者是继承权争夺，李生前如果不设置好继任并树立其权威，法轮功肯定是会衰败。
可持续的经济：由于天然的被孤立，历史上大部分cult其实需要依赖低人力成本的强迫劳动维持前期和中期的生存，法轮功如果能继续长期依赖外部经济支持固然好，否则就要考虑完善自己的产业，光靠神韵大概是不行的。
信徒规模维持和增长：美国历史上的cult主要是靠多妻制或群体开放性关系来维持比较高的生育率，法轮功有合法和非法移民的加入可以一定程度上缓解这个问题，但是如果移民流入因为某些原因下降，那就也许要把“真善忍”连接到灵修谭崔，进而扩展到开放性关系也许是有可以的。
外部反对与破坏：很多人可能觉得中共很可怕，法轮功肯定完蛋，然而历史上的各类cult的外部敌人并不比中国弱，尤其是正统教会，因为cult是来抢夺其信众的，教会会从舆论到法律再到各种不上台面的手段找cult的麻烦。这时最需要争取舆论的同情和支持，做好公关，这方面法轮功在中共受害者形象这个角度有相当的经验和基础，然而也必须注意到这个形象比较单一，时间长了随着中美关系起伏会受到影响，应该考虑建构一些正面的不依赖中共的形象。

说到政党，谁都可以在美国成立一个党，鉴于美国是两党制，所以建党本身没有太大时机意义。那能否成为一般性的美国国内政治力量呢？不是不可能但要花很长的时间，美国一个选区目前的人数大概在50到100万人之间，也就是说法轮功必须发展到能至少能影响一个地区二十万张以上选票，才能影响选举成为一个看得见的政治力量。

法轮功本身是什么并不重要，它的创始人和负责人是谁也不重要。重要的是他现在成了什么。

现在它本身已经成了一个“象征”。无论你是否喜欢它，甚至厌恶它都不要紧，你都不得不否认它现在已经是海外反共力量的一个象征之一。成为象征所具备的意义就是会有大量的跟它有志同道合思想的人会借助它的平台去搞事情。

而这个象征是绝对不会因为他的创始人死亡就会随之消逝的。

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你这问的，"我从里来，从外来，我从没有中来，形成了有，出现在苍穹之顶，又从那里一步步下到了三界最表面，没有生命知道我是谁"

他是神，怎么可能会死。

其实我认为现在就有点乱了，其实我认为几个圈子都有类似的问题，包括海外华人基督教圈，女权圈等，比如博迅上有个叫朱仕强的，貌似代表基督徒天天骂TG，但我感觉效果简直一粉顶十黑，我认为其实不少人可能心理还是小粉红呢，但技术与投资移民的门槛没达到，于是蹭个名头搞政治避难，导致这些组织越来越水。