支人是不是有种独特的负和博弈的思维方式?
即使自己赚得不多，别人赔得更多好像就有种快感
而且这个别人不限于直接的竞争对手或者仇敌，而是所有其他人
这好像是一种身体感觉
而且这个别人不限于直接的竞争对手或者仇敌，而是所有其他人
这好像是一种身体感觉
是的,100%.
支人和西方人罪大区别就是不懂得合作共赢,不懂得做让世界更美好的事情对自己也是有益的.
支人从小被家长pua和其他孩子比比比,上个学也是排名比,干啥都在培养你死我活,你好了就是我差了这种思维,
所以支人血亲都在互相坑害,你能想象父母嫉妒孩子超越自己吗,动不动精神打压,简直就是变态种族.我永远都记得我第一次考全班第一时我亲爹对我说的话:你考第一是因为别人没考好. 言外之意就是我永远不行,永远是个垃圾,别太得意,要有自知之明
这是我脱支之心觉醒的时刻, 老子考第一,你他吗的算个鸟,配这样来跟我说话吗?亲人都是这种互斗思维,呵呵.
脱支后你会发现,你作出一点成绩,别人至少表面上是羡慕的,是喜欢的,会相寻求合作机会, 而不是厌恶的,想弄死你,来显得自己不是那么差.
其次,你会发现西方的精英,还是有很多真情实感在做让这个世界进步,变的不那么坏的事情, 就算支那人眼中的虚伪白左,再虚伪,再为自己的名利,至少人家做的事情或多或少都是对世界有正面作用的.志那小黄人,eg习猪头,老是喜欢抓住西方人的缺点来证明对方是坏的邪恶的,慰自己那点可怜的自尊心,然而享受西方文明带来的福利,还妄想自己当老大让别人都来跪,结果搞得自己遭殃, 真是笑死了.
支人和西方人罪大区别就是不懂得合作共赢,不懂得做让世界更美好的事情对自己也是有益的.
支人从小被家长pua和其他孩子比比比,上个学也是排名比,干啥都在培养你死我活,你好了就是我差了这种思维,
所以支人血亲都在互相坑害,你能想象父母嫉妒孩子超越自己吗,动不动精神打压,简直就是变态种族.我永远都记得我第一次考全班第一时我亲爹对我说的话:你考第一是因为别人没考好. 言外之意就是我永远不行,永远是个垃圾,别太得意,要有自知之明
这是我脱支之心觉醒的时刻, 老子考第一,你他吗的算个鸟,配这样来跟我说话吗?亲人都是这种互斗思维,呵呵.
脱支后你会发现,你作出一点成绩,别人至少表面上是羡慕的,是喜欢的,会相寻求合作机会, 而不是厌恶的,想弄死你,来显得自己不是那么差.
其次,你会发现西方的精英,还是有很多真情实感在做让这个世界进步,变的不那么坏的事情, 就算支那人眼中的虚伪白左,再虚伪,再为自己的名利,至少人家做的事情或多或少都是对世界有正面作用的.志那小黄人,eg习猪头,老是喜欢抓住西方人的缺点来证明对方是坏的邪恶的,慰自己那点可怜的自尊心,然而享受西方文明带来的福利,还妄想自己当老大让别人都来跪,结果搞得自己遭殃, 真是笑死了.
其實費拉民都有這種思維習慣。如果題主設身處地想想，自己的世系假如世代作孽，導致即將斷子絕孫的程度，那麼作為一個快淹死的人，「把別人也拉下水」的念頭是不是想一想都有快感。
一個族群、世系，如果拋棄了信仰和武德，不再沒有責任心和道德感，那麼在吃盡（通過家庭教育繼承的道德）老本以後就會墮落成人類社會中底層的費拉辛。這種族群、世系，由於他們沒有責任心和道德感，其他人連信任他們一起做生意都不敢。因此，他們的社會地位處於軍閥、財主、商人這些階級之下，是一種社會負擔。
從自發秩序等級的意義上講，最高等的自發秩序是一個族群的長老能夠解決戰爭等事關生死的問題；第二等的秩序是長老能夠解決自由財產歸屬的問題；第三等的秩序是女性能夠信任這個族群的男人留在身邊撫養自己和兒女；而第四等也就是無秩序，則是女性甚至不能信任這個族群的男人留在身邊。費拉民族群的秩序屬於第四等秩序，女人都不能信任他們。因此，即使在和平時期，衹要遇到很低的生存壓力，費拉民的生育率就會低於世代更替水平。
伊斯蘭教、摩爾門教、基督教原教旨主義這些族群即使在生育成本較高的情況下，比如說構建家庭和撫育兒女的成本在帝國文明末期變得很高時，仍然能保持3.0以上的生育率。而在中國大陸佔人口絕大多數的費拉民，實際面臨的生育成本在第三世界大致屬於平均水平，而生育率卻降低到了世代更替水平以下。因此，我們可以說，費拉民，即使在和平年代，也有自我滅絕的傾向。
在重大危機發生的時候，就如同題主常談到了，費拉民不是成為張獻忠這樣的食人大軍成員，就是由於自身無組織而被食人大軍說吃。
這樣的費拉，與人類社會有組織宗教的關係大概是寄生蟲與寄主的關係；與其他（費拉假定也是費拉的）人的關係大概是寄生蟲與寄生蟲的關係。如果寄生蟲自己都活得不好，快要死了，那麼遇到別的什麼蟲，無論是寄生蟲也好，還是蝴蝶幼年的毛毛蟲（caterpillars）也好，當然是恨不得別人賠得越多越好。
（建議題主編輯問題標題；品蔥版規禁止在題目中出現「支那」、「支人」等字詞。）
一個族群、世系，如果拋棄了信仰和武德，不再沒有責任心和道德感，那麼在吃盡（通過家庭教育繼承的道德）老本以後就會墮落成人類社會中底層的費拉辛。這種族群、世系，由於他們沒有責任心和道德感，其他人連信任他們一起做生意都不敢。因此，他們的社會地位處於軍閥、財主、商人這些階級之下，是一種社會負擔。
從自發秩序等級的意義上講，最高等的自發秩序是一個族群的長老能夠解決戰爭等事關生死的問題；第二等的秩序是長老能夠解決自由財產歸屬的問題；第三等的秩序是女性能夠信任這個族群的男人留在身邊撫養自己和兒女；而第四等也就是無秩序，則是女性甚至不能信任這個族群的男人留在身邊。費拉民族群的秩序屬於第四等秩序，女人都不能信任他們。因此，即使在和平時期，衹要遇到很低的生存壓力，費拉民的生育率就會低於世代更替水平。
伊斯蘭教、摩爾門教、基督教原教旨主義這些族群即使在生育成本較高的情況下，比如說構建家庭和撫育兒女的成本在帝國文明末期變得很高時，仍然能保持3.0以上的生育率。而在中國大陸佔人口絕大多數的費拉民，實際面臨的生育成本在第三世界大致屬於平均水平，而生育率卻降低到了世代更替水平以下。因此，我們可以說，費拉民，即使在和平年代，也有自我滅絕的傾向。
在重大危機發生的時候，就如同題主常談到了，費拉民不是成為張獻忠這樣的食人大軍成員，就是由於自身無組織而被食人大軍說吃。
這樣的費拉，與人類社會有組織宗教的關係大概是寄生蟲與寄主的關係；與其他（費拉假定也是費拉的）人的關係大概是寄生蟲與寄生蟲的關係。如果寄生蟲自己都活得不好，快要死了，那麼遇到別的什麼蟲，無論是寄生蟲也好，還是蝴蝶幼年的毛毛蟲（caterpillars）也好，當然是恨不得別人賠得越多越好。
（建議題主編輯問題標題；品蔥版規禁止在題目中出現「支那」、「支人」等字詞。）
支人就是骨子里面有的跪的精神，不会平等。
所谓的鸦片战争前，让洋人跪着，被揍了，就给洋人跪着。
做生意也是，总认为挣钱一定要坑人。粉蛆们总认为买国外东西钱被挣走了，仿佛被坑了，其实买的东西比国产的破玩意强多了。
都是跪着，但是向更低等的人跪会被嘲笑，就是那种都赔钱了，但是看到别人赔的更多就高兴了。也是一种比烂的精神，啊Q一样。
所谓的鸦片战争前，让洋人跪着，被揍了，就给洋人跪着。
做生意也是，总认为挣钱一定要坑人。粉蛆们总认为买国外东西钱被挣走了，仿佛被坑了，其实买的东西比国产的破玩意强多了。
都是跪着，但是向更低等的人跪会被嘲笑，就是那种都赔钱了，但是看到别人赔的更多就高兴了。也是一种比烂的精神，啊Q一样。
你这么理解吧。
宋朝开国皇帝赵匡胤是被推出来的。
你国人想要的就是自保，等所有人都互相残杀完了之后，你这个什么都没做的傻X侥幸活了下来，你就赢了。所以，“其他人亏的再多对我也是盈利。” “只要我不亏就好了。”
本质是种吃人的纯粹利己主义。
宋朝开国皇帝赵匡胤是被推出来的。
你国人想要的就是自保，等所有人都互相残杀完了之后，你这个什么都没做的傻X侥幸活了下来，你就赢了。所以，“其他人亏的再多对我也是盈利。” “只要我不亏就好了。”
本质是种吃人的纯粹利己主义。
内卷就是要吃人
人口减半就是人均土地加倍，就是财富加倍
欧洲黑死病对社会的促进作用之一就是活下来的人继承大量亲戚的遗产变得富裕起来，然后有钱就开始思考不正经的了...
人口减半就是人均土地加倍，就是财富加倍
欧洲黑死病对社会的促进作用之一就是活下来的人继承大量亲戚的遗产变得富裕起来，然后有钱就开始思考不正经的了...
其實不一定要費拉，甚至不一定要支人
一定程度的『看別人比我慘就覺得爽』心態遍布世界，甚至能上升到人性的程度。心理學術語稱之為Schadenfreude，Wiki翻譯是幸災樂禍
Schadenfreude這個詞怎麼看怎麼不像支那語，那至少說明這不是支人特色。因為這個死長死長的德語字實在太麻煩了，下稱『幸災樂禍』
正常人多少都會有點幸災樂禍，這是正常的，只不過是尺度和頻率有差而已
有的人可能看喜劇電影裡主角倒霉就會覺得好笑，但現實中看到朋友親人過世就不會笑。而有的人則就算看到外國地震死很多人也感到愉悅。這叫尺度
有的人可能在特定情況下放棄幸災樂禍甚至改成合作，而另一些人可能就算自己死也要拖累別人一起死才開心。這叫頻率（前者可能一年中幸災樂禍的次數更少）
所以，雖然這種現象不獨特，但可能依然是支人的一種特色
一定程度的『看別人比我慘就覺得爽』心態遍布世界，甚至能上升到人性的程度。心理學術語稱之為Schadenfreude，Wiki翻譯是幸災樂禍
Schadenfreude這個詞怎麼看怎麼不像支那語，那至少說明這不是支人特色。因為這個死長死長的德語字實在太麻煩了，下稱『幸災樂禍』
正常人多少都會有點幸災樂禍，這是正常的，只不過是尺度和頻率有差而已
有的人可能看喜劇電影裡主角倒霉就會覺得好笑，但現實中看到朋友親人過世就不會笑。而有的人則就算看到外國地震死很多人也感到愉悅。這叫尺度
有的人可能在特定情況下放棄幸災樂禍甚至改成合作，而另一些人可能就算自己死也要拖累別人一起死才開心。這叫頻率（前者可能一年中幸災樂禍的次數更少）
所以，雖然這種現象不獨特，但可能依然是支人的一種特色
因為中國自古以來等級劃分嚴格，把人分成士農工商。
當皇帝、當官的名額總是有限的，所以才會有你贏就是我輸的結果。
商人恰恰是最理解合作分工的重要性的群體，可惜為了統治，皇帝往往要重農抑商，所以中國人之間沒有雙贏的概念。
當皇帝、當官的名額總是有限的，所以才會有你贏就是我輸的結果。
商人恰恰是最理解合作分工的重要性的群體，可惜為了統治，皇帝往往要重農抑商，所以中國人之間沒有雙贏的概念。
了解别人的misery之处之时,会减轻人的压力,使人快乐,这是人性的一部分,是不是和中国人没关系.
白人文化的礼貌有时候也很虚伪,尤其是在comforting别人的时候.
中国人的问题是没有边界,不懂的尊重别人的隐私,尊重别人与自己的不同.
所以说,生活里只需要非常少的,但非常尊重自己的高质量亲密关系,并且保护好隐私.
让那些不懂的边界,不懂得尊重别人的人滚出你的生活.
白人文化的礼貌有时候也很虚伪,尤其是在comforting别人的时候.
中国人的问题是没有边界,不懂的尊重别人的隐私,尊重别人与自己的不同.
所以说,生活里只需要非常少的,但非常尊重自己的高质量亲密关系,并且保护好隐私.
让那些不懂的边界,不懂得尊重别人的人滚出你的生活.
支人的文化总是让支人对于各方都失去统战价值，狂妄而喜欢奴役别人的民族（是喜欢奴役，不是善于奴役），往往自己也容易被奴役的劣等文明
我認為這還是屬於“阿Q精神”，拿自己的長處和別人的短處相比的邏輯/詭辯，而且出發點根本就是要“攻擊”別人。
上面的那個就是最標準的費拉教材
因為不滿被人指控是費拉 所以要把別人拉下水(說別人是費拉)
透過拉低別人而不是自我提升去滿足自己的"臉子"
但事實上內心是希望別人"聯合"自己抗爭
組建"武裝"革命最好幫忙去他家幫他革
結果別人不想理他自己玩又被指責就惱羞成怒地開嘴還擊
因為不滿被人指控是費拉 所以要把別人拉下水(說別人是費拉)
透過拉低別人而不是自我提升去滿足自己的"臉子"
但事實上內心是希望別人"聯合"自己抗爭
組建"武裝"革命最好幫忙去他家幫他革
結果別人不想理他自己玩又被指責就惱羞成怒地開嘴還擊
是，也不是。
是，是因为中国人确实经常这么干，很混帐；
不是，是因为这一恶心毛病确实也不是中国人独有的，甚至都不是一切所谓的 “人类” 独有的。
这特么不就是著名的 “螃蟹效应” 么？
人生是从兽格进化成人格、再从人格进化成神格的修行过程。
只能说，有些反人类的劣等民族，真是没进化好，它们仅仅只是动物。
但题主需要知道：
无论中国人还是动物（其实两者也没什么区别），主观上往往不是为了 “负和博弈”。
“负和博弈” 只是结果，而不是原因。
恰恰相反，在中国这种由江西、湖南、湖北猴子建立起来的反人类 “国家”，真正的 “负和博弈” 往往还有那么一丝值得被同情的地方。
比如前两年的张扣扣事件——你害我生不如死，那我就只能跟你拼命，大家都别活了。我把你捅死了，肯定对我没有好处，但肯定对你更没好处，谁让你先欺人太甚来着。
显然，我们所痛恨的、题主想要批判的 “负和博弈”，并不是这种。
往简单了说，我们所痛恨的，其实是一种 “见不得别人好” 的变态心理与行为。
只不过在江西、湖南、湖北猴子建立起来的反人类 “国家”，恰恰是在鼓励这个。
因为江西、湖南、湖北是楚文化的核心地带。
楚文化只要没有断，楚地就会源源不断地朝周边输出瘟疫。
楚猴要打你，“我蛮夷也”（老子打的就是你，咋的）；
你要打楚猴，“风马牛不相及也”（齐、楚又不接壤，就像马和牛发春也日不到一起，你凭什么打我？大家快来看呐，有坏蛋欺负人家了啦）。
这不就是 “双标” 么。
当反人类的楚国猴子一次又一次征服华夏，所有人都被拉低到了沐猴而冠的楚猴的水平，只不过把名字改成了 “汉族” 而已。
于是，只有反人类的 “汉民族” 拍得出《战螂》、《红海行动》这种东西。
把 “非洲、中东恐怖分子” 替换成 “义和团拳匪”，把 “华侨、华商” 替换成 “清末传教士”，一百多年前发生在中国的事，与《战螂》、《红海行动》里描绘的场面，明明是一模一样的，为什么反人类的 “汉民族” 无论是挨打、还是打别人，统统都是自己有理、别人不对呢？
因为它们已经成了楚国猴子嘛。
而即便大家谁也不打谁，楚国猴子照样会去恶心别人——
梁国、楚国交界处有瓜田。梁人辛勤耕耘，楚猴管都不管。到了收获时节，梁人喜获丰收，楚猴颗粒无收。
于是，楚猴们不辞辛劳，连夜把梁人的瓜田毁了个干净。
我过得不爽，你也别想有好日子过。
↑ 否则，“中共” 这种反人类的组织，为什么偏偏会从江西、湖南、湖北冒出来呢？
为什么太平天国这种反人类的邪教，根据清廷官方记载，绝大多数成员都是湖南、湖北籍呢？
楚国猴子，本来就是这样一个民族。
等它们吞并华夏，很多原本正常的人都可能会染上这种瘟疫，被强行改造成 “汉族人”。
不肯同流合污的，要么死、要么生不如死。
虽然，“右” 号称自由、“左” 号称平等。
但在所谓的 “左派” 阵营内部，“平等” 与 “平等” 也是有区别的。
我比你优秀、比你过得好，我想帮助你，让你也过上和我一样的日子，这是一种 “平等”。比如环保人士发起的动物保护，虽然并不能把动物带得像人一样聪明、文明，起码也算给动物留了条活路，是在让动物也拥有与人类平等的生存权。
而有中国特色的 “平等”，则往往是我比你懒惰、比你混蛋，我他妈偏要以陷害你、把你拉低到跟我一样的生活水平，来实现另一种意义上的 “平等”。
那么，当江西、湖南、湖北猴子，本来就没进化好的楚国猴子得势，正常人类还能有好日子过么？
它们会高举 “左” 的牌子，满世界宣扬 “平等”。
而在实际操作上，你从来看不到良币引领劣币升值的 “平等”，而只能看到劣币驱逐良币的 “平等”。
“见不得别人好”，当然就会被摆到台面上，堂而皇之地搞。
是，是因为中国人确实经常这么干，很混帐；
不是，是因为这一恶心毛病确实也不是中国人独有的，甚至都不是一切所谓的 “人类” 独有的。
这特么不就是著名的 “螃蟹效应” 么？
人生是从兽格进化成人格、再从人格进化成神格的修行过程。
只能说，有些反人类的劣等民族，真是没进化好，它们仅仅只是动物。
但题主需要知道：
无论中国人还是动物（其实两者也没什么区别），主观上往往不是为了 “负和博弈”。
“负和博弈” 只是结果，而不是原因。
恰恰相反，在中国这种由江西、湖南、湖北猴子建立起来的反人类 “国家”，真正的 “负和博弈” 往往还有那么一丝值得被同情的地方。
比如前两年的张扣扣事件——你害我生不如死，那我就只能跟你拼命，大家都别活了。我把你捅死了，肯定对我没有好处，但肯定对你更没好处，谁让你先欺人太甚来着。
显然，我们所痛恨的、题主想要批判的 “负和博弈”，并不是这种。
往简单了说，我们所痛恨的，其实是一种 “见不得别人好” 的变态心理与行为。
只不过在江西、湖南、湖北猴子建立起来的反人类 “国家”，恰恰是在鼓励这个。
因为江西、湖南、湖北是楚文化的核心地带。
楚文化只要没有断，楚地就会源源不断地朝周边输出瘟疫。
楚猴要打你，“我蛮夷也”（老子打的就是你，咋的）；
你要打楚猴，“风马牛不相及也”（齐、楚又不接壤，就像马和牛发春也日不到一起，你凭什么打我？大家快来看呐，有坏蛋欺负人家了啦）。
这不就是 “双标” 么。
当反人类的楚国猴子一次又一次征服华夏，所有人都被拉低到了沐猴而冠的楚猴的水平，只不过把名字改成了 “汉族” 而已。
于是，只有反人类的 “汉民族” 拍得出《战螂》、《红海行动》这种东西。
把 “非洲、中东恐怖分子” 替换成 “义和团拳匪”，把 “华侨、华商” 替换成 “清末传教士”，一百多年前发生在中国的事，与《战螂》、《红海行动》里描绘的场面，明明是一模一样的，为什么反人类的 “汉民族” 无论是挨打、还是打别人，统统都是自己有理、别人不对呢？
因为它们已经成了楚国猴子嘛。
而即便大家谁也不打谁，楚国猴子照样会去恶心别人——
梁国、楚国交界处有瓜田。梁人辛勤耕耘，楚猴管都不管。到了收获时节，梁人喜获丰收，楚猴颗粒无收。
于是，楚猴们不辞辛劳，连夜把梁人的瓜田毁了个干净。
我过得不爽，你也别想有好日子过。
↑ 否则，“中共” 这种反人类的组织，为什么偏偏会从江西、湖南、湖北冒出来呢？
为什么太平天国这种反人类的邪教，根据清廷官方记载，绝大多数成员都是湖南、湖北籍呢？
楚国猴子，本来就是这样一个民族。
等它们吞并华夏，很多原本正常的人都可能会染上这种瘟疫，被强行改造成 “汉族人”。
不肯同流合污的，要么死、要么生不如死。
虽然，“右” 号称自由、“左” 号称平等。
但在所谓的 “左派” 阵营内部，“平等” 与 “平等” 也是有区别的。
我比你优秀、比你过得好，我想帮助你，让你也过上和我一样的日子，这是一种 “平等”。比如环保人士发起的动物保护，虽然并不能把动物带得像人一样聪明、文明，起码也算给动物留了条活路，是在让动物也拥有与人类平等的生存权。
而有中国特色的 “平等”，则往往是我比你懒惰、比你混蛋，我他妈偏要以陷害你、把你拉低到跟我一样的生活水平，来实现另一种意义上的 “平等”。
那么，当江西、湖南、湖北猴子，本来就没进化好的楚国猴子得势，正常人类还能有好日子过么？
它们会高举 “左” 的牌子，满世界宣扬 “平等”。
而在实际操作上，你从来看不到良币引领劣币升值的 “平等”，而只能看到劣币驱逐良币的 “平等”。
“见不得别人好”，当然就会被摆到台面上，堂而皇之地搞。
