推荐一些讨论新闻言论自由为何重要的著作?

有没有葱油推荐一些关于新闻言论自由为何重要的著作?编程随想上也太多太杂,不知道除了一些看过的还有哪些是比较符合21世纪中国的启蒙作品。

本人早前看过一些著作,如约翰密尔、洛克、福山等,但是发现在他们那个时代根本无法预料到今天21世纪中国的这种高科技网评员大数据精准精新闻、信息推送的洗脑下的新法西斯极权状况,而《1984》、《美丽新世界》这种也显得有些跟不上21世纪极权手段的步伐了。今天的中国极权状况比这两本小说讲的绝对更精明更恐怖。

尽管这些作品在原理上依然醒目,但对于极权的具体形式例证很多都显得过时。不是作品过时,而是举的很多例证过时了,对今天的国人缺乏说服力!

比如我在福山《历史的终结》强权国家的缺陷一章中看到:
“极权主义政府希望通过控制新闻媒体、教育和宣传来改变人的信仰和价值,有次来重塑苏联人的自身。这种控制向下拓展到每个人最私人、最亲密的关系,比如家庭关系。少年帕维尔·莫洛佐夫向斯大林的警察高发自己的父母,为此多年来被政府立为苏维埃儿童的楷模。用米哈伊尔海勒的话说:随着社会系统地、有序地被原子化、构成社会结构的各种人际关系——家庭、宗教、历史记忆、语言——都成了控制对象吗,个体的亲密关系要由其他人来选择,并要得到国家的批准。”

这种话原理上没错,但由亲人举报的维稳方式真的是今天极权需要的吗?,今天家庭、宗教、历史记忆、语言这些被控制的对象不是这种“亲密关系要得到国家批准”式的,而是通过强制过滤的信息推送让你自愿选择你的亲密关系,自愿以极权希望的角度看待一切问题。就像《飞越疯人院》里最后发现疯人院里的人都是自愿留在那一样,比苏联式的恐怖要恐怖更甚。

小粉红一看这句话:啊?文革都过那么久了,现在哪有人会举报自己父母啊!中国怎么会是极权主义呢?


又比如密尔在《论自由》第二章《论思想言论自由》中说
片面真理之间的激烈冲突并不可怕,可怕的是以半截真理相镇压以至万马齐喑;只要人们还被迫兼听各方,情况就总有希望;而一旦人们只偏重一方,错误就会固化成偏见,而真理自身也由于被夸大变成谬误而不复具有真理的效用。

看起来很对吧,然而在今天中国的情况却则更为复杂,人们根本没有条件知道自己是否兼听(事实上小粉红是认为自己已然兼听的),为什么呢?因为对于许多观点和新闻根本不会一面扼杀,而是会留下一些可控的靶子供网评员集中火力。甚至很多时候,对一件事支持的和反对的其实都是同一波人在弄,这叫“抢占竞争对手市场”,先佯装强权的对立面得到反对方的市场让你听他讲话,再在接下来慢慢引导你慢慢改造你。而在这些抢占对手市场的网评员发言时,一些会真的模仿反贼的语气等到下次出什么事件时再带偏你,而另一些则是看起来是在反对其实是在歪曲:

举个例子,比如你面前有一瓶可乐,可乐里被人下了毒,但强权硬要你喝下去。
真正的反对者会直接说:这可乐不能喝,因为里面有毒!
但是这个时候网评员就开始唱双簧了。
网评员支持方说:哪个国家没人喝可乐?你美爹不喝可乐?
网评员反对方说:可乐对牙齿不好,可能会发胖!极左才要你喝可乐!!!
然后网图疯传“XXXX.jpg”
热评a:“可乐确实有它的缺点,但是这种无脑反对喝可乐的真的脑残!”
热评b:“我也不喜欢喝可乐,但是这种逢可乐必反的行为一定要抵制!”
反正不论正方反方,任何人都不会提起这可乐有毒!
但是小粉红依然觉得自己兼听则明啊!有支持方,也有反对方,怎么不是兼听则明?谁说不允许反对声音?

还有1984里彻底的信息屏蔽、历史随便改的做法,在今天看来似乎有些愚蠢。尽管今天我们删历史新闻、重做关键词的做法与1984里的做法有点相似,但其实更高明的是,我们不需要操控人们认为某一段历史是否发生,只需要改变人们对这段历史的评价、和切入角度。对于其他信息也是一样的,大部分时候不是不让你知道一件事情的发生,而是引导你用他们的思维、角度去评价这件事。比如去年的香港就是典型的在重大问题前有一个讨论期,制定好引导和切入角度的方案才允许香港的事情片面地被人知道。不是彻底封杀这件事,而是找好角度片面地让你知道。不是1984式的强制性地说一件事什么性质就是什么性质,而是通过各种手段让你的思维自愿跟着他们想要的方向走。显然乔治奥威尔对21世纪中国的极权手段还是缺乏想象力的。
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谈到这些,我们不得不谈到今天中国的极权主义信息管制手段。
要论舆论操控,西方各国都是鼻祖,各种手段层出不穷,甚至今天中共的各种舆论操纵手段都是从西方那抄来的,但就像我们谈论权力时的原则一样,我们不能想着他们会不会这样做,而是要想着他们能不能做到。因而当这些西方常用的舆论操纵手段失去了独立媒体、信息自由、人权相对保障的大环境时,就像火把进到了煤气室,"集中力量办大事"的体制很快吸收、进化了这些手段,很快发展成新法西斯式的极权手段。

在旧法西斯希特勒时代,大众媒体还没有今天那么发达,控制报社就等于控制了大众传媒,但报纸作为一种实体其影响力和网络相比其实十分僵硬,因为只要你不买报纸,你顶多只能偶尔在和别人聊天的时候听到极权者希望你听到的信息,人至少是可以强制自己和洗脑新闻隔绝起来的。出了大街,也就是旗帜和标语,与那种主动诱导你思考的受严格过滤和筛选的信息是完全不同性质的。

今天我们已经无法脱离网络,但只要上网就一定会接触到他们想要你接触的信息,在你的
·朋友圈好友圈你朋友转发的各种被筛选的信息
·轰炸你的各种app推送,现在好像什么app都给你推新闻了。(一些app的通知功能关掉会很不方便)
·无法关闭的知乎、贴吧搜索栏新闻标题
·百度旁边无法正常关闭的热搜新闻,通常是习近平第一,下面接西方各国灾难。没有习的时候就是特朗普灾难新闻。
·不止手机,现在一些电脑软件都会捆绑着给你看洗脑新闻。
·只要进入网站如视频网站等,各种网站里面就是不对称的洗脑新闻和视频的推送。
·每次报自己负面新闻一定是有名额、有排期一样,没把握控制的一律禁,极少数翻车了就慢慢禁慢慢引导。(如李文亮事件,当晚微博热评十个小时内基本删了一半,第二天晚上又不
见了大部分热评,三天后基本达到他们想要的比例了,当晚没上朋友圈的朋友根本不知道这件事)
·强制分析你隐私的大数据

·抖音关不掉的推送栏位、
·强制出现在你朋友圈的主席新年贺词、

·伪装成故事的各种歪曲时事短视频
·各种颠倒黑白歪曲扭曲假装中立的公众号推文(比如那篇什么“XXX来龙去脉”)
·受操弄的影视书籍评分(比如国庆前后豆瓣书评功能停了半个月,貌似是因为维尼的书被打了低分)
·散播在各大社交平台的网评员,每一个吧都会有网评员跟踪,每一个关键词底下的帖子、回答、微博也都会有网评员专门跟踪,每一个比较敏感的微博大V也都有专门的网评员跟踪(大部分有铁粉标志)。
·百度权重关键词覆盖,这条通过百度权重新闻对关键词重新定义的手段非常恐怖,比如我的pincong签名“外国也有臭虫”本是鲁迅写的讽刺当时国人一说到自己有什么问题就拿“外国也有”什么的来掩盖、麻痹自己的文章,但是百度一搜“外国也有臭虫”毅然出现的却是“鲁迅:嫌中国臭虫多吗,外国也有! ”……你细品这个标题……类似的关键词覆盖歪曲原义是海量的。


除非彻底断绝中文环境,否则想要不看到那些严重过滤的洗脑新闻基本上做不到,或者说成本极高,实在恐怖。但是除非人在国外,否则断绝中文环境是绝不可能的……细想这才是墙的恐怖,控制的不是只是信息本身,最重要的是控制社交网络(因为不可能人人翻墙用其他社交网络),这意味控制了你的人际关系,控制了你的更多。
JackBauer 这家伙很懒,什么也没留下。
一开始不要看密尔,因为要读懂密尔,必须先读懂边沁,而要读懂边沁,就得追溯到康德。这些大贤的著作是政治学进阶路上的教材,如果用来“启蒙”则效果大打折扣。

新闻自由的“启蒙”大师首推洛克,他开创的西敏寺模式(议会)是近代民主的起源,他也同时是第一个认识到新闻自由价值并加以论证的学者。请看西敏寺模式的六个核心观念:

1. 立法机关(即议会)组建政府;
2. 没有任何人能凌驾于法律之上;
3. 执法机关服从于立法机关;
4. 获选进入议会者被视为受托者——受托建立良法来保障选民的生命、自由和财产安全;
5. 人民有权力推翻无法促进其基本的生命权、自由权和财产权的政府;
6. 人民也有权利了解政府的作为(即信息自由),由此来决定其是否是一个合格的受托人。

如果嫌洛克的书太过久远,可以找一些21世纪以后出现的著作。我推荐一本《The Media and Political Process》,2010年左右出版,作者是英国人P.Eric Louw。它有中文版本哦,被狡猾地改名为《西方媒体如何影响政治》。据我近年的观察,王沪宁胡锡进肯定对它熟读千遍,爱不释手。他们好的不学,坏的全学去了。
Hate: Why We Should Resist It with Free Speech, Not Censorship

Freedom for the Thought That We Hate (言论的边界) - 不清楚中文翻译如何
1984, 美丽新世界这种书是小说。

Mill 的书可以。虽然老但是是自由主义经典作品。


一方面你可以找 关于 自由 的书,可以继续找 自由主义的其他经典作品。

另一方面你可以在 研究 authoritarianism 的书里面找到一些内容。在 关于 propaganda 的书里面找到一些内容。

直接美国亚马逊搜些关键词。剑桥大学出版,牛津大学出版的书可以多关注。

看政治这一类,强烈推荐不要只看中文的。英文会带你到超级广阔的世界。

稍微随便回复一下,算挽尊吧。其实我也不知道回复对你有没有用。如果没有用请见谅。
中共青瓜供应商 自由必起,暴政必亡
我认为密尔的论自由已经论述得很明白了。其他的书只是做一些补充而已,

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外国也有臭虫

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