如果你是台湾人,你认为应如何处理蒋介石铜像?

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政治大学的蒋介石骑马铜像遭人泼漆及锯断马脚。(Sam Yeh/AFP via Getty Images)

本题是拾人牙慧,节录自端传媒的发起与整理。

相关问题:鞭尸毛泽东合理吗,各位有什么想法?

台湾二二八纪念日前后再次发生两起损坏蒋介石像的案例,关于转型正义中蒋介石像的处理及中正纪念堂的相关争议再次浮出。

据联合新闻网,在二二八纪念日前夕,台湾国办公室主任陈峻涵27日中午带2袋海鲜鱿鱼粥到中正纪念堂,在卫兵交接时,无预警闯入管制区,用手中的鱿鱼粥丢向蒋介石铜像,其后被现场人员制止并由警方带回辖区派出所。

另据上报,近日,位于台湾国立政治大学后山的蒋介石骑马铜像遭台大学生锯断马脚并泼漆。事后行动者台大城乡所硕一生许哲榕主动出面承认,并且开记者会说明此行动原因。对此,台大校方特别选在28日发出声明,表示不认同学生以暴力破坏方式表达意见,认为此举激化社会对立,并将进行辅导,同时向社会和学生呼吁恕道精神,以理性态度面对历史。

台大研究生协会会长许瑞福对校方此番表态表示不解,认为228的历史真相尚未完全寻得,校方此种虚伪言论令人心寒。

事后,脸书账号「公民摄影守护民主阵线」代转主题为「威权歹物膏膏缠 转型正义袂使等」的学生声明。声明指出,从二二八事件开始,到往后将近五十年的白色恐怖,独裁者恣意践踏着台湾的人民与土地。学生提出「彻底清除校园内威权象徵」、「正视独裁历史,追求民主自由」等诉求,期盼推动转型正义。

有网友则质疑破坏者对于蒋介石的深仇大恨是来自别有企图的人士的刻意操作,并表示蒋介石的功与过见仁见智,但面对历史,不需要夹杂情绪,更不应该为了目的刻意操作;但也有人认为,蒋介石像的存在,为社会不满情绪提供了一个发洩空间。

早前,台湾曾推起「去蒋化」,旨在改变或移除昔日蒋中正及其子蒋经国执政时期的痕迹。如停止教唱「蒋公纪念歌」、更名以「中正」为名的道路、机场、废除有关假期等,众蒋像凋刻家也已经于10多年前就已停止创作。而该运动中否定独裁及威权的执政正当性,也被认为是等同转型正义的一环。不过,有国民党人士则对此批评为政治清算。

2017年年底,台湾通过「促进转型正义条例」,并在促转会成立后展开「清除威权象徵、保存不义遗址」的政治工程,但在民间与高校,泄愤于蒋介石像仍是民间抗蒋最直接、也最常见手段。

蒋介石铜像是威权独裁的象徵吗?泼漆、断首、破坏、遗弃铜像,是否有助于批判威权、促进自由民主?如果你是台湾人,你认为应如何处理蒋介石铜像?
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electron8964 - 呵护巴萨球迷,品葱人人有责!

其实蒋介石这个还是很复杂,尤其是对中国大陆, 正面的有:
1.北伐,清除军阀,名义上中华民国基本实现统一
2. 领导抗日

反面:
1.接近独裁, 迫害了一些知识分子
2. 剿匪无能还敢主动发动内战

所以蒋介石在大陆有功也有过,但在其家乡和某些关系紧密的地方留些雕塑可以理解。

对于台湾, 正面:
1. 抵挡了共产党
反面:
2. 独裁,制造了228, 白色恐怖

我觉得去除雕像是可以理解的,特别是考虑到蒋介石的恶行。不过现在想去除蒋雕像的目的,还真不知道是去中国化多点还是民主自由多点?如果是去中国化而去否定这段历史的存在,有点自欺欺人,如果是民主自由考量,可以议会投票表决。

另外我不是台湾人

台湾研究 - 台湾政治与社团研究

我不是台湾人,没法假设。

但我对美国这两年进行的拆开国先贤以及南北战争英雄铜像的运动的定义就是文革。非常愚昧的行为。

我反对这类文革行为的,归根结底是因为其反智、试图改写历史的行为。

民进党这些年明显是在抄袭今日美国左派的社会运动模式,网上、网下、校园里,都是这样。

而我一向鄙视任何抄来抄去的行为,在政治领域这种愚蠢的行为会造成人才的逆向淘汰。

现在民进党真正有才能的走得差不多了,吴子佳、沈富雄、郑丽文,估计郭正亮也快滚蛋了,剩下的都是沈伯洋这类货色坐火箭往上爬。

用王世坚的话说“亲痛仇快”,我这种反民进党的看着都觉得很悲哀。
兹辞清理常凯申雕像。

不仅如此,文艺作品比如电视剧以后也应该少拍以中国古代历史为背景的古装片,近代史教科书和影视作品也应该坚持福尔摩沙本位立场,比如把福尔摩沙作为大国争霸的受害者来描述,不是给中国人当炮灰就是给日本人当炮灰,进而唤起福尔摩沙人争取独立命运自决的爱国心和对国家的认同感。

比如所谓的"抗日战争"部分,通篇都是在讲中国和日本那些烂事,和福尔摩沙有半毛钱关系?这种内容就该被剔出教科书。还有《一寸山河一寸血》这种大毒草,看多了非常容易把人自动带入中国人的立场,培养出精神中国人或者精神国粉。这种电视剧纪录片以后应该少拍,已经拍过的也不要再播放。

经略 - 主权在民,国为民用

蔣介石是有愧於台灣人民的,拒絕與美國簽訂軍事同盟,主動退出聯合國,更不用說當初的極權統治。對當今台灣困境逃脫不了責任的。

這些塑像拆除保存,留作文物吧。

支那五毛网评员 - 请称中国为汉字支那/英文China。支那和葡萄牙语荷兰语德语英语中的China以及法语中的Chine等皆起源于梵语Ci^na—stha^ na。而梵语cina源于古代秦朝chin。

窝觉得可以在蒋介石铜像旁边立个铜牌子,列举“威权体制与白色恐怖的塑造者”、“有史以来县市直选奠基人”、“好事坏事都爱记在日记里”、“独裁无胆、民主无量”等等让观众自行判断吧,可以作为威权时代历史文物保护下来,教育后代挺有意义的,不要一味拆除把。
没有蒋介石台湾早就成了中共统治重灾区了

孙承宗 - 做个理性的人

假如以后共党垮台了?
该如何处理毛太祖纪念堂?

无限派_ - 自由主义者/藏独支持者/官方钦点精日分子

不是已经有个慈湖的什么铜像公园吗

拆了,搬到那边去




拆不了的,就竖个牌子
简述一下生平
保卫台湾但是戒严blabla打压言论自由

陈士杰 - 原品葱用户陈士杰。划着独木舟去往不知名的远方,逐步沦为享受风餐露宿的独自旅行者。干着留学生和企二代的事儿,操着内阁总理的心。

我主张把全台湾的蒋介石铜像和两蒋有关的任何物品全部由内政部收集起来,然后都放在慈湖两蒋园区,作为旅游景点,让游客参观。

巨大书记多喝水 - 立场摇摆中,正在努力学习各派的经济与社会制度

和斯大林像,毛像一样,个人崇拜产物捣毁没有任何问题。

王小波 - 须知参差多态,乃是幸福的本源

收集起来拍卖或捐赠,总会有人喜欢蒋介石铜像。
作為土生土長的台灣人,這些銅像其實沒有給比較年輕的世代留下什麼記憶點,可有可無,所以如果拆了傷預算,那就放著,還能晾棉被,如果有環境更新或重建,就順手拆了換個帥一點的吧!當然如果有其他方式賣了或搬去展覽能給政府額外收入都是可以考慮的。
放到博物馆里,毕竟是一段历史
送回大陆,或者埋在地底下一百年,一百年后,有人想挖就挖

书记 - 秀知院学园高中学生会书记

我认为国家无权去纪念任何人或者抹黑任何人

如果有很多人喜欢蒋中正 那OK啊 蒋的支持者自己筹款去建纪念馆 雕像 这都可以 ,国家应该以保护私有财产的态度予以保护 
如果蒋中正的名声很坏 以至于无法筹集到足够的资金维护雕像 那就只好拆了 蒋的铁杆粉丝都不愿意出钱了还能指望国家出钱么?
身為台灣人,我認為公園或國小之類與蔣公無關之處的的銅像可以撤去,但不該用鋸馬腿這種偏激的方式,畢竟某種程度上來說也算是歷史文物了,相信很多博物館會想要的。至於中正紀念堂那種地方就留著吧,那種地方還是該有的。
我個人是覺的有好的藝術品可以取代再換掉就行了,沒必要一定要換,勞民傷財的。

用爱心说诚实话 - 你们知道我是谁

其实台湾人不太在乎这个问题,毕竟咱们解严都几十年了,该丢的都丢了,想要泼油漆的也泼了,剩下的都是觉得一动不如一静,留着也没有什么不好的

民主太久了,早就不在乎过去的伟人,甚至觉得这些铜像有点可爱,毕竟当年也是花了不少钱去弄的,就让他们风吹雨打,顺其自然,随遇而安,这种心情,苦大仇深的大陆人,恐怕很难想象

当然,神经病还是存在的,每隔一段时间就有人无聊破坏公物,但不是台湾人的主流
我只能說老蔣有功有過!但他還是有中國人的心!不像共產黨那些漢奸走狗!228事件是個導火線,其實原因在於台灣還存有日本殖民文化,外省人入台水土不服的文化思想,還有國共內戰敗撤台灣的心裡影響!加上老蔣在撤台後發現了最大的錯誤在於他當年在大陸並沒有隔絕新聞自由和言論自由!但是這就剛好變成了共狗的洗腦工具!而且當年在台灣的確有地下黨!在這兩難局面下,老蔣還是老了!是做錯了一個決定!但是這並不代表老蔣做出這個決定是失敗的!因為台灣在之後的發展上到了90年代都未受到共狗的政治干擾!之後的92共識就不用說了!共狗老奸巨猾!
批发给蒋家后人,毕竟是人家先人,蒋家发言权最大。如果蒋家后人有足够声望可以筹集到足够资金就能解决当初建造成本、地皮升值、维护费用。

5427一777 - 789

真想让这些搞破坏的绿小将绿卫兵尝尝布尔什维克铁拳的滋味
哎,蒋公千古。其他全部都不用谈,只说抗日战争时期,外有强敌压境。内有共党卖国,蒋公殚精竭虑为国为民,最终取得了伟大的胜利。只凭这一点蒋公足以彪炳史册。

至于那些张口支那人闭口支那鬼的假日本,我觉得也没必要说什么,他们这样的人明眼人一看就明白,他们绝对不是日本人,甚至连台独势力都不是,充其量是墙内的无知五毛假扮的台独人士或者是日本人只为制造矛盾而已。因为他们甚至都没有基本的常识,甚至都不知道蒋公在日本的声望有多高,不谦虚地说,正是蒋公才使得日本国的天皇制度得以保存,蒋公谢世之时日本主要媒体全部头版哀悼。这不是那个“毛泽东一个勾结关东军的男人”的窃国大盗可以比拟的。

知识决定格局,见识决定眼界,墙内的五毛人士在怎么演也是无济于事的。

JP324 - 80後IT男

身為一個台灣人....無感

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