可不可以说，西方的宿命是宗教专制？中国的宿命是君主专制？
可不可以说，西方的宿命是宗教专制？中国的宿命是君主专制？
苏格拉底、耶稣皆因渎神罪被教徒处死。摩西死于教徒哗变。
中国人長期实行皇权制。
近代中国的悲剧在于，离开了君主这一制度设计，古代的那一套语言就不适用了。因而造成语言、思维的混乱。
这样，中国人像被连根拔起的植物，悬命于上。古代有很多反专制、倡人权的资源也无法利用。
君主制，极端情况就是朱元璋那种。
宗教专制，极端情况，奥姆真理教，人民圣殿教。
毛主义时期，应该归于宗教专制而不是君主制。
武装的先知。（摩西-约书亚，墨子，穆罕默德，马列、毛、托洛茨基）。
批判的武器+武器的批判。
共产国际，就是武装的先知传教团。
当代中国，实行的政党制度，本质上依然属于宗教专制（马列真理教，*党是教团*），而不是中国传统的君主专制。
所以，共党特别不能容忍异教（儒家），也不能容忍异端（其他一神教）。
反过来，也要用宗教战争推翻它，用革命革它的命。
五斗米道、张献忠主义，属于宗教战争。
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
君主制，教团制。两者情行，哪一种更恶？
中国人期盼明君贤相，西方人期盼先知救世主。哪一种更不合理？
苏格拉底、耶稣皆因渎神罪被教徒处死。摩西死于教徒哗变。
中国人長期实行皇权制。
近代中国的悲剧在于，离开了君主这一制度设计，古代的那一套语言就不适用了。因而造成语言、思维的混乱。
这样，中国人像被连根拔起的植物，悬命于上。古代有很多反专制、倡人权的资源也无法利用。
君主制，极端情况就是朱元璋那种。
宗教专制，极端情况，奥姆真理教，人民圣殿教。
毛主义时期，应该归于宗教专制而不是君主制。
武装的先知。（摩西-约书亚，墨子，穆罕默德，马列、毛、托洛茨基）。
批判的武器+武器的批判。
共产国际，就是武装的先知传教团。
当代中国，实行的政党制度，本质上依然属于宗教专制（马列真理教，*党是教团*），而不是中国传统的君主专制。
所以，共党特别不能容忍异教（儒家），也不能容忍异端（其他一神教）。
反过来，也要用宗教战争推翻它，用革命革它的命。
五斗米道、张献忠主义，属于宗教战争。
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
君主制，教团制。两者情行，哪一种更恶？
中国人期盼明君贤相，西方人期盼先知救世主。哪一种更不合理？
在19世纪末，大多数民族都突出地表现得躁动不安，我们没有在中国人身上发现这种躁动不安的情绪。
他们并不期望有什么计划，能把他们带到“一个即将来临的美好时代”，
他们看来也不抱这样的希望，甚至从来没想到过，会有这样的时代等着他们。
我们用“知足”一词形容中国人，并不是说中国所有的人，都对他所拥有的一切，感到满足而不思进取。
中国人的知足，我们在谈及他们的因循守旧时已经谈过，而在我们思考他们的政府体制时，就更加明显。
他们不想去改变这个体制，这点是毫无疑问的。
这也是许许多多中国人的特点。
这种看待生活现象的方式，我们总称为“保守”，而在这方面，中国人与其他任何民族一样典型。
显而易见，中国社会的这种观念，在全体民众中已经根深蒂固，一直传承，
其有力地压制了任何对命运安排表示不满的行为。
他们当然也感觉到了种种的灾难和不幸，却又认为这些灾难是不可避免的。
那些固守这个观点的人们，很显然不可能去努力推翻旧秩序，因为他们自身所承受的压力太沉重了。
没有一个国家会像中国那样，知识阶层是整个社会的思想上和行动上的真正的领导者。
但是，知识阶层却坚信：对于中国和中国人来说，现在的体制是能够找到的最好的体制。
中国漫长历史中的丰富的经验，还有无可辩驳的实例告诫中国人：
对现行体制进行具体而实际的改良，根本是行不通的。
这种保守经验的缓慢积累也培育了中国人十分顽固的保守主义。
人们还没有充分认识到这样的事实，中华民族是一个相信宿命论的民族。
在中国的“四书五经”等古籍之中，有不少地方谈到了“天命”。人们也经常谈论“天意”。
中国人的占卜、巫术和算命，有着其极为复杂的理论与实践，是各种力量相互作用的结果。
数不清的中国人依靠这种普遍实用的理论来谋生。
尽管这种迷信，对人们日常生活的影响，因为地区的不同会存在很大的差异，
但它在老百姓的内心世界里，却是真实地发挥着作用的。
在中国，总会听到一个不幸的中国男人或女人说“这就是我的命”，这是非常常见的事情。
这种信条的必然结果就是失望。
一个民族若像中华民族这样笃信命运存在，相信命运是事物的本质，
他肯定不会愿意去与命运作激烈抗争。
中国人自己的历史就是他们的老师。
而他们从中学到的课程，使他们形成了保守的特征。
但是，没有哪个国家是靠了解自己的历史和经历来获得教育，
正如一个人如果只知道亲身经历的事，就不能号称什么都懂一样。
正因为这一点，中国人的知识有致命的缺憾。
我们所说的文艺复兴、16世纪欧洲的宗教改革运动、美洲大陆的发现、现代科学的诞生等等，
这些世界历史中的重大事件，中国人全都是一无所知。
然而，由于这些重大事件的影响，民族之间联系的紧密程度超过以往任何时候，
人权的概念也慢慢地形成并发展，
但中国作为一个民族却完全没有受到影响从而得以改变。
进步的第一动力，首先要对别人的优越条件有所了解。
中国的绝大多数民众，没有见到过任何证据，可以说明还有别的地方存在着更好的条件，
因为他们对别的国家简直是一无所知。
另外，那些对其他国家稍有所知的人，本来可以更多地去了解这些，然而保守主义的镣铐又束缚住了他们。
在中国，除非大规模地进行改良，否则不可能有什么事情真正造福于人民大众，
而那些有能力大干一场的改良人士，又没有任何一人愿意在这些方面做些事情。
这显然无法让民众感到满意，而任何不满稍有流露，便会被有效地压制。
要减轻中国人的不幸遭遇，一个简单明了而十分必要的方法就是迁移国外。
我们推想，中国人可能最容易接受这个方法，而且有着最大的成功保证。
但是，对于这个缓兵之计，中国人永远也不会接受，理由是那样他们就会背井离乡、远离祖坟，
而根据儒家学说，他们应当坚守故土。
一般说来，除非是被逼无奈，中国人都不愿意离乡背井去远方谋生。
中国人的生活理想是：像一棵树一样根植于土壤，吸水、开花、结果、枯萎，然后腐烂归于脚下的黄土。
总的来说，没有一个中国人离开故土之后是不打算再回去的。
他总是希望衣锦还乡、叶落归根，最后葬入祖坟。
只要“渴望在子孙脚下化作泥土”这个原则，仍然是中国人命中注定的强烈情感，
它就会一直阻碍中国人，采用显然有效的方法去减轻痛苦。
对于大多数无能为力的事情，他们只是简单地去屈从，并且是毫无怨言的屈从。
中国人有句老话：治不了的病，只能硬挺着。
总之，中国人知道如何致富，如何追求自己的理想，
最重要的是，无论在任何情况下都懂得如何知足。
——《中国人的性格》
《中国人的性格》是本好书。
编程随想专门用了一篇博文去推荐它。
https://program-think.blogspot.com/2011/02/book-review-chinese-characteristics.html
他们并不期望有什么计划，能把他们带到“一个即将来临的美好时代”，
他们看来也不抱这样的希望，甚至从来没想到过，会有这样的时代等着他们。
我们用“知足”一词形容中国人，并不是说中国所有的人，都对他所拥有的一切，感到满足而不思进取。
中国人的知足，我们在谈及他们的因循守旧时已经谈过，而在我们思考他们的政府体制时，就更加明显。
他们不想去改变这个体制，这点是毫无疑问的。
这也是许许多多中国人的特点。
这种看待生活现象的方式，我们总称为“保守”，而在这方面，中国人与其他任何民族一样典型。
显而易见，中国社会的这种观念，在全体民众中已经根深蒂固，一直传承，
其有力地压制了任何对命运安排表示不满的行为。
他们当然也感觉到了种种的灾难和不幸，却又认为这些灾难是不可避免的。
那些固守这个观点的人们，很显然不可能去努力推翻旧秩序，因为他们自身所承受的压力太沉重了。
没有一个国家会像中国那样，知识阶层是整个社会的思想上和行动上的真正的领导者。
但是，知识阶层却坚信：对于中国和中国人来说，现在的体制是能够找到的最好的体制。
中国漫长历史中的丰富的经验，还有无可辩驳的实例告诫中国人：
对现行体制进行具体而实际的改良，根本是行不通的。
这种保守经验的缓慢积累也培育了中国人十分顽固的保守主义。
人们还没有充分认识到这样的事实，中华民族是一个相信宿命论的民族。
在中国的“四书五经”等古籍之中，有不少地方谈到了“天命”。人们也经常谈论“天意”。
中国人的占卜、巫术和算命，有着其极为复杂的理论与实践，是各种力量相互作用的结果。
数不清的中国人依靠这种普遍实用的理论来谋生。
尽管这种迷信，对人们日常生活的影响，因为地区的不同会存在很大的差异，
但它在老百姓的内心世界里，却是真实地发挥着作用的。
在中国，总会听到一个不幸的中国男人或女人说“这就是我的命”，这是非常常见的事情。
这种信条的必然结果就是失望。
一个民族若像中华民族这样笃信命运存在，相信命运是事物的本质，
他肯定不会愿意去与命运作激烈抗争。
中国人自己的历史就是他们的老师。
而他们从中学到的课程，使他们形成了保守的特征。
但是，没有哪个国家是靠了解自己的历史和经历来获得教育，
正如一个人如果只知道亲身经历的事，就不能号称什么都懂一样。
正因为这一点，中国人的知识有致命的缺憾。
我们所说的文艺复兴、16世纪欧洲的宗教改革运动、美洲大陆的发现、现代科学的诞生等等，
这些世界历史中的重大事件，中国人全都是一无所知。
然而，由于这些重大事件的影响，民族之间联系的紧密程度超过以往任何时候，
人权的概念也慢慢地形成并发展，
但中国作为一个民族却完全没有受到影响从而得以改变。
进步的第一动力，首先要对别人的优越条件有所了解。
中国的绝大多数民众，没有见到过任何证据，可以说明还有别的地方存在着更好的条件，
因为他们对别的国家简直是一无所知。
另外，那些对其他国家稍有所知的人，本来可以更多地去了解这些，然而保守主义的镣铐又束缚住了他们。
在中国，除非大规模地进行改良，否则不可能有什么事情真正造福于人民大众，
而那些有能力大干一场的改良人士，又没有任何一人愿意在这些方面做些事情。
这显然无法让民众感到满意，而任何不满稍有流露，便会被有效地压制。
要减轻中国人的不幸遭遇，一个简单明了而十分必要的方法就是迁移国外。
我们推想，中国人可能最容易接受这个方法，而且有着最大的成功保证。
但是，对于这个缓兵之计，中国人永远也不会接受，理由是那样他们就会背井离乡、远离祖坟，
而根据儒家学说，他们应当坚守故土。
一般说来，除非是被逼无奈，中国人都不愿意离乡背井去远方谋生。
中国人的生活理想是：像一棵树一样根植于土壤，吸水、开花、结果、枯萎，然后腐烂归于脚下的黄土。
总的来说，没有一个中国人离开故土之后是不打算再回去的。
他总是希望衣锦还乡、叶落归根，最后葬入祖坟。
只要“渴望在子孙脚下化作泥土”这个原则，仍然是中国人命中注定的强烈情感，
它就会一直阻碍中国人，采用显然有效的方法去减轻痛苦。
对于大多数无能为力的事情，他们只是简单地去屈从，并且是毫无怨言的屈从。
中国人有句老话：治不了的病，只能硬挺着。
总之，中国人知道如何致富，如何追求自己的理想，
最重要的是，无论在任何情况下都懂得如何知足。
——《中国人的性格》
《中国人的性格》是本好书。
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人类的宿命是在无休止的战争中自我毁灭。无论是哪个国家哪个人种，人性都是一样的。
前事不忘，后事之师。东方国家的宿命是特务称王称霸。
英国圣公会，就是英格兰“三自教会”。受国王领导，自发自助自办，对抗外来干涉。