重新发现马克思：为什么说马克思本质是阿修罗？

马克思贪婪、嗔怒、痴迷，易怒好斗，心胸狭隘，自以为是，游移不定，马克思作为阿修罗，是与天人（资产阶级、神圣家族）之间进行斗争的主将。

毛泽东也把自己比作孙悟空。可惜马克思不是菩萨，不是佛。

以前说过：马克思主义和佛学类似：包括苦、集、灭、道四圣谛。

马克思主义和佛陀类似，发动首陀罗对抗婆罗门。但是马克思果位很低，连鸠摩智都不如，却以为自己是菩萨。

1. 苦谛：对资本主义罪恶和弊端的批判。一切皆苦，剥削、压迫、异化。
2. 集谛：苦的原因，资本论，历史唯物主义理论。人类社会的基本矛盾。辩证法。
3. 灭谛：消灭阶级、私有制、国家、民族。共产主义涅槃境界。
4. 道谛：全世界无产者联合起来！共产党宣言，无产阶级专政。 

最近研究发现：马克思在佛学修为上，仅为阿修罗，是四恶道之一。

在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人、鬼蜮的威力恶性。因而，阿修罗是一种似天、似鬼、似人而又非天、非鬼、非人的复杂生命。

阿修罗瞋心很重，我慢心强，性格好斗，佛经中关于阿修罗与天人之间进行战争的记载很多。

阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰。出生為阿修羅的業因為何？佛教諸經論多說為瞋、慢、疑三種。
《舍利弗所問經》説投生業因為「志强，不随善友所作净福，好逐幻伪之人，作诸邪福，傍于邪师。甚好布施。又乐观他鬥讼。故受今身。」

马克思错在哪里？
马克思主义是依他起性，没有认识到诸相非相，诸法无我。执着于名相，法执。

依他起性：马克思主义是一种批判的学说，就是吵架用的，对方都走人了，你的话术就必须放下了。

如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。