怎麼看 "一個善人不信仰基督教,進了地獄" ; "作惡多端的人死前信基督卻能上天堂"?

我想应该先阐述，善与恶。神为什么禁止人吃分辨善恶树上的果实？字面上来说，分辨善恶的能力不是让人用来吃的，那个果子本来也不是用来吃用来吃人自义的。背后的原因则是人永远无法分辨善恶。尤其人甚至不是最高级的受造物。
而且，各位搞错了，基督教不是信灵魂不死，而是肉身复活，复活进入没有罪的新天新地，永远与神和好，在一起，因为和祂在一起，所以没有悲伤、痛苦等因远离神而有的不好的东西。
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为什么这么说呢？
你可以知道那个人过去、现在（当时）、未来的（一切可能的未来）所思所想所行吗？你能够知道这个人过去、现在（当时）、未来（一切可能的未来）的所思所想所行之间有什么直接、间接或者必然的联系吗？这些所思所想所行直接、间接的造成了什么后果影响了什么人什么事你能知道吗？什么叫身不由己，言不由衷的背后到底是什么你知道吗？你不能，因为你不是全知的，但祂是。祂在三维宇宙里一切可能里都可行，包括人不可能的，在四维五维等等里也一样，祂是全能的。因为前面两个能力作为条件，再进一步的，祂是道德的标尺。

所以善恶由祂定，不是你。但人类一代代一次次一个个都在重复伊甸园里那一幕，索多玛没有义人连一个也没有。

圣经，耶稣基督便是在保证人类自由意志的情况下，筛去罪的推手。如果要消灭罪就要消灭有自由意志的人，除灭了人，罪自然除灭，但祂满有怜悯。所以祂预备自己做自己的赎罪祭，为要为后面满有自由意志又没有罪的世界做铺垫。
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首先你这个前提就错了，真正的恶人绝对不会、不可能信基督。（别说真正的恶人，你现在不是恶人自以为正常或者算个好人，你都不会信基督）你说的这种情况仅限于那些因为成长有问题而扭曲，可怜但不值得同情的一般“坏”人。但当他真的信基督的时候，必定是懊悔了、后悔了、悔改了，如果他有机会活下去必定按着圣经的教导去行，去补偿人。所以你说江蛤什么的突然信是一个不可能发生的伪命题，建立在谎言之上的讨论也就没有意义。你如果想明白我为什么这么说，你就要去看圣经，去理解圣经。

至于你口中的善人，其实就是蛇说的那句话，你们便如神。他自以为神，他必定也不想见神不想认神，他见到神他会恶心，最好的办法就是去他该去的地方。这样的人和神在一起，又会如撒旦一样要带领三分之一的天使反抗，要高举自己，然后罪又伏在神创造的空间里。把地球搅和了不够还要去天堂搅和？

而且一切罪，子都可以赦免，攻击耶稣的罪也可以赦免，唯有亵渎圣灵的罪不得赦免。更何况在亚当的时候上帝已经说的很明白了，罪的工价就是死，在当时与亚当同时生活在地球上的人，他们没吃果子，罪也已经定了。

再说一个解释，人是不洁的，并且永远不可能靠着自己洁净自己，这也彻底否定了诸如犹太教、伊斯兰教这样的律法主义宗教和佛教这样的隐世宗教。上帝是美好的，打个不太恰当的比方，如太阳一样，但是太阳同样也是致命的。不洁的人类接近圣洁的神，本身就是对人类的毁灭，所以是神进入世界洁净人，然后还是回到那句话，看圣经，新约就是把这个概念揭示了。

耶稣是礼物，得救是恩典，信祂追随祂就够了，不用你吃斋念佛，不像伊斯兰这样不可以吃那样不可以吃，因信称义但是要因着行表现出你的信，要活出新造的人的样子。打比方，一个人因为一时冲动杀了人，然后他开始后悔，愿意接受一切审判，他仍然不能得救，倘若他在行刑之前听了福音，想要受洗并真心悔改自己的所作所为，那么他必定要做一些什么事去补偿受害者的家庭，也许有时候让自己也死就是唯一能够做的，他真心悔改，神是知道的，信而受洗。未来神会按公义审判。

这里说三点，1他不能是明知道因信称义然后还去犯罪，最后抱着侥幸心理去受洗。
 2他不能是因为怕下地狱怕死而去受洗。
美国的监狱里会让罪犯接触圣经，神是怜悯的神，只要认罪悔改（核心），然后信而受洗，因信称义（基础）。因着信而行出来变成新造的人(对于将死之人，这个几乎没法长时间践行了，或许他可以写点东西警示其他人什么的，或者让其他罪犯看到他的悔改而被感动)。

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再一个，你去看出埃及记，法老怎么做的，上帝怎么说的。也可以去看看新约里，浪子回头的比喻。

天堂和地狱的划分都是唯心的，阁下提这个问题的时候，说明你是同意这个世界是有灵的。



同样，实实在在的我们都是有血肉的人，血肉之躯不可能是完美的。



圣经里面的“罪”跟我们在日常生活里面讲的犯罪是完全两个不同的话题。



一说到“罪”，人们会马上想到杀人、放火、抢劫、偷盗这些犯“法”的事。不错，这些东西都是罪。但更确切地说，这是人里面的“罪性”所转化出来的“恶行”，是人眼睛所不能看到的罪性变成了能看见的罪恶行为。罪存在于人心里，变成恶行就污秽和侵害了别人。耶稣说，“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，这都是污秽人的。”（马太福音15:18-20）由此我们知道，人非因犯罪才是罪人，而因是罪人才会犯罪。



在日常生活中，我们只能根据一个人的行为进行判断是否有罪。如果可以按照一个人的思想去判断是否有罪，实际上赋予了执法者任意妄为的许可。是土共这类野蛮政府才会做的事。



在属灵世界，基督教的教义认为血肉之躯的一些本能欲望是罪。那么，什么是罪呢？什么是人的罪性呢？请注意，离开圣经，离开神对人之本性的启示，我们是无法找到问题的答案的。因为人事实上并没有能力了解自己的心灵结构。但人的创造者对人的心灵却有完全的了解。



圣经用以描写罪的词很多，这些词的基本含义有“不中鹄的”、“破坏关系”、“不信”、“不敬虔”、“反叛”等。但圣经中一说到罪，总是有一个共同的特性，即罪是人对神的偏离，是存在于人里面的一种敌对神、与神隔绝的状态。今天有许多不信神、抗拒神和反对神的人，就是因为他们里面有这样一种人性状态。这种状态并非始于今日，“罪”有它漫长的历史，可以追溯到人类的始祖亚当和夏娃。始祖犯罪堕落这一充满悲剧色彩的历史性事件，记载在圣经创世记第3章里。



如果必须给罪下一个定义，根据圣经，我们可以说，罪是存在于人性之中的、使人悖逆神并导致人走向死亡的、人自身无法克服的一种权势和力量。圣经说，“所有犯罪的，就是罪的奴仆”（约翰福音8:34），“罪是从一人（即亚当）入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5:12）



陷在罪与死的双重枷锁中的人类还有什么希望吗？当然有希望，但希望不在人自身，而在于创造人类的上帝。“耶稣”这个名字就是希望的全部所在。“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1:21）—这就是神给他的独生子取名为“耶稣”的意思。为了拯救在罪恶中不能自拔的人类，神的儿子“道成肉身”，来到世间，要“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”。



耶稣来到人间，不是为了解释什么是罪，而是要指出罪的实际存在并彻底解决罪的问题。



耶稣死在十字架上，是神解决罪、除去罪和赦免罪人的办法。十字架在神救赎人类的事件上所表明的意义是：

（1）十字架是神对人的罪容忍的极限，以至于他必须让自己的爱子死在十字架上解决罪；

（2）将神的儿子钉在十字架上也是人类之罪的顶点；

（3）耶稣在十字架上承担了全人类的罪，他被钉死时，罪也被钉死，由罪而来的死亡的权势也被征服了；

（4）十字架维护了神的慈爱和公义，开通了人与神和好的道路；

（5）十字架可以确保所有以信心接受耶稣为主和救主的人，都会被圣灵重生，成为“新造的人”；他们认罪悔改后，恢复与神的关系，得称为神的儿女，并有神永远的生命。

希望这些讨论能够帮助回答你的问题。最后申明我写的这些都不是原创，是从不同的神学资料里面编辑的。

相信基督只是上天堂的必要非充分条件。

天堂不是随随便便就能进的，不但要信仰基督，而且要遵循神通过摩西告诫人们的戒律，比如不偷盗，不淫乱等。一个在主席台台上喊廉政建设，下班后贪污腐化的共产党员，是合格的共产党员吗？

未受洗是不能進天堂的，這是肯定的
但是受洗後沒有悔改，繼續行惡事，那罪是歸向自己而不是傳福音的人。這樣會被逐出教會，意思就是不能進天堂了。

是的，就是这样，因信称义，个人做任何善事都不能抵消自己的罪，即使你罪大恶极，如果你信主（不过你是不是真信主只有主知道，没人任何其他世间的人能判断出来。不是因为你去教会受洗就代表你信了，那只是水的受洗，是形式，真正的受洗是圣灵的受洗），耶稣也已经替你的罪死了。不过要注意这是以信义宗为代表的新教教派们的教义，不是天主教的。那教皇自己就是个反基督

我可能要挨骂但是我还是有话要说
为什么信就上天堂，不信就下地狱的这么有即视感？
对，我说的就是独裁统治者，亦或者…皇帝

一切以启示录为准。他是人最终的归宿。上面写明了：

第一次的复活：拜兽者，下火狱。逃离大淫妇。通俗的说：所有拜兽的人淘汰掉。

第二次复活：此时，已没有拜兽者，在剩下的人中（不好的人和好人），进行第二次的复活。

希望基督徒加油，及早三退，和中共切割。

旧约出埃及记，为什么耶和华命令犹太人在自家门上涂羊血，难道谁是犹太人他不知道吗？

事实上，经过400多年被埃及人统治，许多犹太人已经改信其他神明了。现在，耶和华说，信我就徒羊血。你选择涂吗？

耶和华告诉你，逃离大淫妇，拜兽者死，你退吗？（看看你当年发的毒誓：时刻准备着，为共产主义奋斗终身，灵魂带着这样的兽印，想让耶和华接受带着兽印的你吗？）

退出党团队一定要有形式，和涂羊血一样，他不是想想。你登报，在论坛上，在大纪元声明都可以。你只要在论坛上说：我退出，就可以。做个干干净净的基督徒。

因為基督教組織封聖的標準與普世價值不同，才會給人這種觀感。

如果不信也能上天堂那谁会信呢？没人信谁养我们
琢磨这个不如去看看一神教的发展史

兩點：

1. inception the film 裏面提到了limbo ，天主教認為，不信神的善人及未受洗，未受浸的嬰兒（例如死胎或剛出生就夭折）會進 limbo 。信神上天堂，不信神的惡人進地獄，不信神的善人及未受洗，未受浸的嬰兒（例如死胎或剛出生就夭折）會進 limbo

2. 天主教教皇此前宣稱，不信神的善人，及信別教的善人，也可進天堂

j基本的看法就是：善恶不是人说了算的，要由神来确定，所以我们以为的善可能被神认为是恶，没有仔细研究过基督教，不知道神是怎么判断善恶的，不过不信神，不虔诚肯定是个罪过，而且应该是排名比较靠前的大罪。对此，我认为，既然你连这个宗教都不信，又何必去计较它所描绘出的来世呢。

基督教是一个很大的筐，里面的品种很多，关于进天堂有很多说法的，是有信仰真诚重要还是严守律法重要，是精神感情重要还是学习知识重要，是靠命定还是靠个人德行，等等。不同阶段不同教派的侧重点不同。也不要光看圣经的片段，圣经的读法可多了。
佛教也有过类似的争论，有的认为个人努力可以成佛，重视学佛经守戒律这些，而有的则认为人靠自己无法解脱，只能依靠佛祖保佑，因此诚心念佛才是最重要的。

物质主义者，哪怕真心反共，真心厌中，也还是会问得出这种「我比神公正」的问题。

世界观无法作伪，只因那是人格存在的前提，是观察，思维和价值判断的前提。没这种观念的前提，甚至连看都看不见，更不要说想到，判断到了。

还不是因为洼地瞎翻译的锅？翻译成地狱这种佛教惩罚恶人的地方？
实际上应该翻译被神弃绝之地。
你不信神，神不听你的呼求不是很正常吗。

被神弃绝的地方你照样可以生活，但是那里都是被弃绝的人，他们生活里不再有“天网恢恢，疏而不漏”，你被虐待到呼天唤地也只被人耻笑，“地狱”里花活很多的。

天堂和地狱本来就是人的主观心境，你一毛钱都没有，但很知足，也觉得跟天堂一样。就算你天天拿到金砖，觉得少也感觉都在亏待你，就像进入地狱。

很好理解，你神耶和华是一个jealous的神，基督教是“因信称义”，你信神是1，后面才有0，这是原教旨。不信神，不信他的所作所为，不信乃是他创造了你，就算是天天日行一善也没用。
现在新教，尤其是中国的教会，过于泛化，以为劝人向善就是基督教，压根是本末倒置

别的很多宗教都是因行为称义，就是靠做善事接近神（他们认为人眼中的善就是神眼中的善），可能就会以为基督教“信就行了，那我们还要奋斗干嘛啊？”基督教认为人再怎么凭自己努力，做再多的善事都取悦不了神（何况这里说的善不一定是神认为的善），所以才要“信靠得永生”。
我不是基督徒，目前还在慕道，如有说错烦请不吝赐教

特大喜讯！
教义已经修改了！（历史上，经文不变，但是教义一直在变）
未受洗的孩子也可以进天国。
其他不信耶稣的也可以进天国。
可以，就是不是不可能。可能性在于神。

教宗已经承认安拉和旧约神是一个。所以伊斯兰甚至犹太教徒都有可能进天国。