做为“反贼”，你认为中国人适用平等民主自由法制等普世价值吗？还是认为中国人只配被屠？

以支那的文化来说，对于已经观念定型的人而言，几乎是非常难以改变，也许少部分可以改变，但大多数不可以。这一点最显著的就是台湾的例子，台湾都民主化这么多年了，却还能有这么多愚蠢的钢铁蓝粉，只能等他们自然死亡，这足以说明问题。

我向来信奉的是，信奉西方价值的就以普世民主的方式应对，而信奉东方价值的就以支那的方式应对，不如多图图。

台湾不得不说有一个很好的基础，蒋也根本没有足够的时间完全洗脑驯化台湾人。而以支那这种估计90%都处于钢铁蓝粉的支逼状态的情况，民主是必然失败的，要么多图图，要么看有没有人能完成以自由主义专政进行过渡。

中国人素质低，不适用平等民主自由法制。
中国一旦民主立马就动乱。
这都是五毛为阻碍民主化进程而制造的谣言，都21世纪了，还有人信谣传谣。


3.2中国底层人民素质低，不适合民主。
答：四百年前的法国，有百分之八十六是农民，但他们建立了自由博爱的法兰西；
三百年前的美国，有百分之九十是文盲，但他们建立了民主共和的美利坚；
人民素质低只不过是当政者推托民主的一种借口。

怀疑和批判是民主的基本素质，专制政权从来不会教育人民去怀疑和批判，
因此专制国家永远不会教育出有民主素养的人民！

民主素养是可以快速培养的，看看台湾和俄罗斯就知道了，
或许刚开始人民容易被当政者忽悠，但经过几次选举后，会慢慢地学会批判性思维、渐渐地步入理性。

同时，还可以通过民主考试制度缓解这个问题，下文将详细论述。


3.3民主转型的过程中，中国会发生动乱和伤亡。
答：动乱和伤亡是一个社会转型必须要付出的代价，没有任何一个国家可以避免。
中国现在每年有多少人被“躲猫猫”？
又有多少人在强拆下伤亡？
每年又有多少人因无医疗保险而离开人世？
每年又有多少人伤于三聚氰胺、地沟油、假疫苗？
这些都是被社会关注了的，还有那些大量的没有被媒体报道的呢？
民主不能完全解决这些问题，但由于媒体的自由、法律的公正、社会财富分配的合理，会大大减少这些伤亡，
这些减少的伤亡数目将远远大于民主转型中动乱造成的伤亡。
所以说民主运动不是在漠视生命，而是在拯救更多的生命。

动乱是暂时的，而动乱之后的民主社会却是永久稳定的。
既然中国一定要承受民主转型之痛，长痛不如短痛，越早痛社会成本越低。
利益集团一直秉着“能捞多少就捞多少，捞完了就跑到国外享用”的心态，大肆出卖国家资源、污染中华大地。
民主转型越早，挽回的国家损失就越多，已经受到不公正对待的人就越早解脱，即将受到不公正对待的人就越少。


3.5东西方文化不同，民主不适合中国。
答：大东亚文化圈不仅有中国，还包括韩国、日本、港澳台等地区，
它们的人民跟中国人民一样缺乏信仰、一样唯利是图、一样官本位思想严重、一样的东方文化背景，
但是民主制度却在这些地方很好地生存下来了，并融入了它们的文化。
它们这些地区可以，为什么中国不可以？
民主没有什么神秘之处，只不过是一种管理官员的方法，与文化关系不大。

几百万年前，人类源自同一祖宗，只是在后来进化的过程中，形成了不同的语言、肤色和文化等表面的东西，
但生理结构是一样的，人类基因之间的相似程度高达99.99%。
物质决定意识，因此生理方面的相似决定了人类在价值追求方面有很多共性，
即普世价值，如渴望自由、追求平等、希望公平公正地对待、拒绝被蒙蔽等基本诉求。

人类之间存在差异，因此对于西方民主制度，我们不能全盘接受；
但人类之间的共性要远远大于差异，所以宪政、法制、分权、自由、平等、监督、透明等大方向和基本框架还应该与世界一致。

当你使用“中国人”这个词的时候就已经包含了不可能的前提了，这是一个有专门指代的统战词汇。换句话说，如果你还有半点得救的希望，就不可能是中国人，也不可能与那些自称是中国人的人是同胞，柴玲早就悟出来了。。。。

在某时刻的东亚大陆上的居民存在实行民主制度的可能性吗？当然可能，我对此正面意义上抱有期望。但中国人绝不可能。

如果是大一統的話就不適用。如果是分裂的話就適用。這一點，即使是沒有研究過歷史上大河農耕社會發展路徑的人，根據當代兩岸三地的現實也可以看出來。

俗話說，台灣的自由民主是因為獨立，而香港的暴政獨裁是因為統一。

世上殺最多支人的是那國人?

A.蒙古
B.日本
C.中國

所以我們不需要屠,不會去救

既然是普世价值，当然是整个世界都适用的。
中国当然也不例外。
就好像2+2在美国等于4，在中国当然也是等于4的。
你不能说中国人特殊，所以2+2在中国要等于5吧？
所谓中国国情特殊搞不了普世价值不过是共产党的借口罢了。中国人不特殊，并不比其他人更优秀，也不比其他人更落后。
做为反贼，当然是要追求民主自由了，不然你反个啥？

以前，我也希望能救一下自己的国度，毕竟连说话聊天都要“谈虎色变”的国度也太离谱了不是。
  但后来我慢慢发现，绝大多数的中国人对此并不感兴趣。即便他们明白，自己是被铁锁锁住的绵羊，他们也愿意为了羊圈的安逸而自愿戴上。纵然羊要被薅羊毛，要被挤羊奶，甚至有时候被杀掉吃肉，他们也对此无动于衷，即便见到血有时会慌乱，却也在草料的诱惑下安静了。
  换而言之，我所期盼的“自由”和他们所期盼的是两码事，那么我何必把我的自由强加于他呢？
  便是强加于他，他也不会珍惜自己得到的那份“自由”，只会在遇到问题时抱怨“当年的共产党多么团结百姓如何如何。”
  所以现在我的想法是能在网上叫醒的叫醒，叫不醒的也不理他。有机会就出国，没机会也不参政，社会也不深入。
  等到这个社会真的需要我的时候，我会回来，但现在他不需要我。

球球中国人不要碰瓷立陶宛，人家的森林兄弟从1944年开始跟苏联占领军、红色傀儡政权打游击战一直打到1980年代；你国人何德何能跟波罗的海国家相提并论

價值觀是你一個人的價值觀，不是別人的
你要是承認普世價值，那你對什麽都應該是普世價值那一套。如果你想當個納粹，那你也該看什麽都是納粹那一套
不然就是雙標
以普世價值的角度看人，別説中國人不中國人，任何人形的都是人，甚至不是人形的都可以是人。甚至不是人也應該要有平等自由（雖然未必民主法制）絕對不是可以隨便屠殺的
以納粹的角度看人，那賤種就是賤種，沒有什麽德性不德性的區分的。你體内留著猶太豬的血，就算你有一顆雅利安的心也是個猶太豬

中國人之所以不適合民主，是因為他們自己拒絕民主。

中國大一統本身就和民主互斥了，中國人這種認同大一統的人怎麼可能會想要民主?

並不是說你反對共產黨就能接受普世價值啦——有的人反對共產黨是因為共產黨拆了他家的房，還有的人反對共產黨是因為覺得共產黨太溫和，屠支不夠徹底，他要比共產黨殺更多⋯⋯這樣的人，如何會接受普世價值呢？
別說沒有出過國門的人，好多在海外的華人都會歧視黑人跟穆斯林，你讓一群根本都沒怎麼接觸過外國人的中國人怎麼理解“人人平等”的理念呢？
不過普世價值的力量是擋不住的，只要開放國門，提高教育水平中國很快就能接受普世價值融入世界——最起碼，所謂的接受過高等教育的人會很快接受普世價值。
因為這是毋須辯駁的。

认可自己的特殊国情，“支那”国情特殊这种的，活该。

举个以前的例子：

清军屠杀汉人，他们是无辜的，但自愿为明朝殉国，宁愿要头发，也不要脑袋的，不怎么可怜。虽然剪头发也是侵犯人权，但那个年代不太好直接这么比。

也就是说，你非要坚持中国的那套不好的东西，就是活该。而出生东亚黄种人DNA，无罪。

有不少反賊，希望支共滅亡後，中國會實現民主。本大佐實在不忍心給諸位蔥友潑一盆冷水，不要幻想。

順便反駁一下 @佐助 同學。

3.2 法蘭西86%的農民，搞了個轟轟烈烈的大革命，結果是慘絕人寰，最後是拿破崙復辟帝制，恢復秩序。美洲大陸上，瑪雅人、印加人、阿茲特克人搞了幾萬年，還在互相剝對方的人皮為樂。是歐洲的清教徒來到美洲大陸上，用了兩百多年時間，才把一個一窮二白的殖民地，改造成人類歷史上最偉大的國家。美國剛建立時，也是不完美的，在兩百多年中，美國相繼廢除了奴隸制，實現了男女同工同酬，給了婦女選舉權，廢除了種族隔離政策等一系列驚世駭俗的革命，極大的解放了人性，才有了今天的文明社會。而支那從秦始皇到清末，歷經兩千年，政治上只有加強皇權，沒有任何制度上的進步。(今天支國又恢復了領導終生制，如果習要保證自己的家族在自己死後不被政敵清算，像朝鮮那樣恢復世襲制都不無可能) 試想一下，如果當初五月花號上及之後的新移民都是飽讀孔孟之道的儒生，他們會把這片土地建設成什麼樣子呢？

民主是不能快速培養的，必須有深厚的文化積澱。同為蘇聯的加盟共和國，波羅的海三國實現了民主化，而東亞五個斯坦國淪為君主制，俄羅斯的民主也是曇花一現，普京大帝正堅定地向終生制邁進...

再看東亞。日本、韓國、香港的民主制度，不是自發形成的，而是美帝、英帝殖民的結果。澳門，400年的殖民地，經過20年的中共殖民改造，已經支那化了。

再說中華民國，就更有意思了。袁世凱夥同革命黨幹掉滿清，建立了亞洲第一個民主國家，結果第二年孫中山就發動叛亂，組織“二次革命”。袁不久後稱帝，結果一命嗚呼。袁死後，皖系、奉系、直系、桂系打得不可開交，最後黃埔系一統天下。隨後蔣退守台灣，成功實現了終生制和世襲制。蔣經國因後繼無人，這才有京都帝國大學的阿輝伯成功顛覆國民黨，實現民選制度。第一個本土的反對黨總統，卸任後卻因貪腐關進大牢。現在蔡英文執政末期了，也沒給阿扁平反昭雪，可見他的貪腐罪名是鐵證如山的。之後的馬英九、蔡英文，分別都是美國和英國的法學博士，本人雖清廉，但身邊的人還是不時爆出醜聞。蔡英文退休後，台灣民主制度能保持下去嗎？不妨請台灣的蔥友談談自己的看法。

而且，台灣會不會出一個敏昂萊將軍出兵扣留總統，解散國會，顛覆民主制度？

所以說，再好的制度也不可能是天衣無縫的，只有對神的敬畏才是維護民主法治的終極力量。

民主確實不適合中國，除非支那給歐美做300年殖民地，通過幾代人的死亡，徹底消滅掉支人腦子裡的支性才有可能。

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補充：很多反賊幻想共匪倒台後支那實現民主，是因為他們沒有嘗到權力的滋味。以為依靠每個人的道德就能建設一個民主社會。但是，人性是有缺陷的，現實是殘酷的。再高尚的道德在權力的面前也不堪一擊。舉幾個例子：比如你做了市長，你在家裡喝二鍋頭，你最好的同學來看你，掏出一瓶茅台，你喝不喝？假如你是雲南某個村的老支書，村里來了幾個上海來的上山下鄉女知青。現在你有一個返城的指標，甲女跪著對你說，佐書記，您是一個高尚的人，偉大的人，您放我回上海吧，您的大恩大德我一輩子不會忘記。乙女說，佐書記，我還是個黃花閨女，您放我會上海的話，我願意今天晚上陪你睡覺。而你的老伴已經到了更年期，你們夫妻幾年沒有房事了，你這個時候會放哪個女孩回上海？再比如說，你是某市的市委書記，兩個實力相當的開發商同時看中了一塊地皮。丙開放商給了你五萬塊錢的紅包，丁開發商給了你500萬，你會把這塊地批給誰？

退一萬步講，就算你是一個道德高尚的人，你做了國家主席，你能夠拒絕金錢和美女的腐蝕，你的腎臟衰竭了，你寧願死亡也不活摘別人的器官，但是你能擔保你身邊的人和你一樣道德高尚嗎？你妨礙了他們貪污腐敗，你就不怕他們政變搞死你？

中国这块地大概有三种结局。1，衰落，战乱，献忠，割据，再战乱，再割据，各小国趋平衡于稳定，其中某些小国开始民主化萌芽，如果那时能保持(小国)内外基本稳定，有可能发展出几个民主国家(如现在的台湾)，而这些民主国家如果能保持政治经济稳定形成示范，可能中华土地上能有部分实现民主化。这是最好结局，概率低。2，衰落，战乱，献忠，割据，再战乱，再割据，各小国趋平衡于稳定，其中某些小国开始民主化萌芽，在这过程中因为国内外政治经济形势混乱造成民主化失败，政治精英和民众认为民主带来混乱，专制集权成为群体意识，在各小国专制集权的过程中再互相吞并，再次进入战乱过程，最后统一成为专制集权帝国，并入结局3的流程。这个可能性看看洋务运动8964就知道了。3，衰落，战乱，献忠，割据，再战乱，再割据。。。统一成为专制集权帝国。周而复始，永不停息。这个3000年的历史已经证明了是大概率事件。
"中国人"会怎样，不是别人怎么看能决定的，只看他们怎么选择。就历史和现实来看，不乐观。

韩国，日本，台湾。龙的传人也很适应民主。专制下人都不敢说真话，除非你拍皇帝的马屁。貌似太平的盛世却对应着道德底线的不断败坏。尔虞我诈。民主不是完美的，但是目前制度中最好的。

中国适合民主吗？
当然适合啦。
不过可能要等到一千年以后了。

大一统和民主互斥了，想维持这么大的疆域必然就要大一统，大一统必然就要专制独裁，专制独裁注定和民主无法相容。

“民主確實不適合中國，除非支那給歐美做300年殖民地，通過幾代人的死亡，徹底消滅掉支人腦子裡的支性才有可能。”
按照十字军君的逻辑，十字军君应该马上自尽，以促成“通過幾代人的死亡”这个条件。
推演如下：
中国人是支人，而支人是不可改变的，支人该屠。
从十字军君用中文的熟练程度，可推算其祖上八代肯定是中国人（支人），支人的后代也是支人。
支人该屠，推理结果：十字军君是支人，请赶紧自屠为妙。

如果你认为支那人算人的话主张屠支本身也是违背普世价值观的，好比你歧视黑人总有白左跳出来说人人平等。

要建立一場公民社會體制，中國的確欠缺適合土壤。但回想經歷文化大革命後近十年，中國能搞起八九民運時，人們是有感到民主和普世價值的美，大家想要言論自由、反貪污、尊重知識分子。

如果是習上台前，江的時代也是有利用民族主義。即使如此，雖然一般不會特別去追求民主，更可能對黨有好感。
但社會風氣都比較正常，人們都會批評一點政府。社會的異見人士雖然會被國安照顧，但和外國學者見面，國安也是以了解之名旁聽，只要不是真的在計劃造反，還是可以。

如果是那時走向民主化，都要數十年時間成熟，今天恐怕更難。

还是教育问题，从小被中共洗脑，被社会主义铁锤锤过都不能觉醒的人确实不行。能自我觉醒锤之后觉醒的那批人我觉得还是有救的。不过比例低的可怜

作为一个“农业文明”，中共国目前确实缺少民主的土壤。与“商业文明”的西方世界不一样，这片土地上的人经历了几千年的王朝更替，他们被统治者绑在土地上，无法自由流动，长期遭受压迫，所以并不懂契约精神，总是喜欢自我造神。

但是，我却不认为这片土地不适合民主。从民国时期、到80年代，这片土地上也有不少愿意独立思考的人带来过短暂的光明，也曾有早慧的年轻人给广场留下烙印。我觉得在这里，民主的价值是自己的选择。哪怕投票上来的并不是一个上佳的统治者，但也是我们自己的选择，我们理应承受代价。

中国人大多数称得上支那人这个名字，没有半点普世价值，也确实是特殊的东亚洼地居民，救不起来的。
“适用普世价值”是指【我们】面对他们不要放弃普世价值的态度，能救几个是几个，不讲屠支，生病饥饿的该救济就救济。
至于张献忠遍地是他们终将自己修得的，我们就别趟这浑水了。