[愛]在中國社會文化下是不是等於[控制]?
例如在中國,父母對子女的愛通常是把子女當弱智/殘廢般照顧,同時潛意識中希望子女盡可能被他們照顧.或者另一方面管這管那,從小上什麼興趣班到長大結婚對像都要管.比方說現在有三個選擇,一個是子女喜歡的 一個是子女適合的 一個是父母喜歡的. 中國父母往往希望最後的選擇是第三個.
這種[愛]存在很多問題,比如忽視子女作為個體的自我意識和感受 阻礙子女日後發展獨立生活的能力等.
簡單來講就是三方面 一方面照顧(用父母認為的方式),一方面控制,一方面把子女心智上致殘(往往這種子女在長大後都心理上很不成熟).手段通常是情緒勒索(為人父母卻還像小孩一樣不如意就以情緒威脅子女)和道德綁架(子女不被他們管就被罵不孝,沒良心)
但正常普世價值下,[愛]應該是希望對方好,或者對方能活出自己想要的人生.
BTW這情況也存在在[愛情]/[友愛]上,但並沒有很明顯/文化獨特性,其他文化/西方文化也有,所以沒有太大討論價值.
例如:男人希望娶一位比自己各方面都弱勢的伴侶(除了外表),然後希望她日後做家庭主婦少奶奶.
或者中學時候不希望自己的好朋友有更多其他的朋友.
本質上都是怕老婆/朋友跑了.
這種[愛]存在很多問題,比如忽視子女作為個體的自我意識和感受 阻礙子女日後發展獨立生活的能力等.
簡單來講就是三方面 一方面照顧(用父母認為的方式),一方面控制,一方面把子女心智上致殘(往往這種子女在長大後都心理上很不成熟).手段通常是情緒勒索(為人父母卻還像小孩一樣不如意就以情緒威脅子女)和道德綁架(子女不被他們管就被罵不孝,沒良心)
但正常普世價值下,[愛]應該是希望對方好,或者對方能活出自己想要的人生.
BTW這情況也存在在[愛情]/[友愛]上,但並沒有很明顯/文化獨特性,其他文化/西方文化也有,所以沒有太大討論價值.
例如:男人希望娶一位比自己各方面都弱勢的伴侶(除了外表),然後希望她日後做家庭主婦少奶奶.
或者中學時候不希望自己的好朋友有更多其他的朋友.
本質上都是怕老婆/朋友跑了.
俺先給結論： 一定程度上，是。
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愛本身是一個很現代的理念，這個理念下，父母的角色是幫助孩子成爲【獨立自主】的人。
中國傳統文化的親子關係强調的卻是子女對父母的【孝順】，在這種親自關係中父母對孩子的人生，尤其是人生重大選擇，有最終拍板的權力。親子之間是【不平等】的，同時父母和孩子都【不是獨立的人】。
今天的中國社會文化裏，不少父母認同的依舊是中國傳統文化規定的親子關係，說愛孩子只不過是因爲愛是個新潮的用語。所以就能觀察到題主説的“父母希望孩子選他們喜歡的”，照顧、情緒勒索、道德綁架都是父母讓孩子聽話的手段，子女心智致殘則是長期被父母剝奪選擇權的結果。
但是，現在也有越來越多的人尤其是年親父母，開始認同孩子應該成爲獨立自主的人，但同時又無法完全擺脫傳統文化的影響，所以在親子關係中可以觀察到愛和孝順的混合，比如興趣班會讓孩子自己選，但是上大學時依舊要求孩子報考父母選的專業和學校。
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愛本身是一個很現代的理念，這個理念下，父母的角色是幫助孩子成爲【獨立自主】的人。
中國傳統文化的親子關係强調的卻是子女對父母的【孝順】，在這種親自關係中父母對孩子的人生，尤其是人生重大選擇，有最終拍板的權力。親子之間是【不平等】的，同時父母和孩子都【不是獨立的人】。
今天的中國社會文化裏，不少父母認同的依舊是中國傳統文化規定的親子關係，說愛孩子只不過是因爲愛是個新潮的用語。所以就能觀察到題主説的“父母希望孩子選他們喜歡的”，照顧、情緒勒索、道德綁架都是父母讓孩子聽話的手段，子女心智致殘則是長期被父母剝奪選擇權的結果。
但是，現在也有越來越多的人尤其是年親父母，開始認同孩子應該成爲獨立自主的人，但同時又無法完全擺脫傳統文化的影響，所以在親子關係中可以觀察到愛和孝順的混合，比如興趣班會讓孩子自己選，但是上大學時依舊要求孩子報考父母選的專業和學校。
爱是一种自发的，无私的，不求回报的情感。可是中国极权几千年，各种时期的专制，为了缔造伦理秩序来巩固法家制度，将爱与恩结合了起来。所以有恩爱一词。
而专制在恩爱一词中，又特别强调恩。所以有父母恩一说。孝敬父母变成了报恩。然后将祖国比喻成母亲。再把党与国混成一个结合体。所以要求韭菜要感恩。古有感谢皇恩浩荡，今有感谢党恩普照神州。
这是将语言文字都进行了扭曲了来进行洗脑。可怜的韭菜，读书越多，越受其害。也是为何很多高学历粉红频出的原因。
而专制在恩爱一词中，又特别强调恩。所以有父母恩一说。孝敬父母变成了报恩。然后将祖国比喻成母亲。再把党与国混成一个结合体。所以要求韭菜要感恩。古有感谢皇恩浩荡，今有感谢党恩普照神州。
这是将语言文字都进行了扭曲了来进行洗脑。可怜的韭菜，读书越多，越受其害。也是为何很多高学历粉红频出的原因。
不等于，只是有些人用这个做借口而已。也不算中国文化吧，这个可以归到家长制，和政体一脉相承。不能说封建制就是中国文化吧，只不过有人控制欲权力欲大而已，别人管不了，晚辈要管一管。
首先中國大部分人理解的“愛”和西方白左所謂的“普世價值”的“愛”，從本質上沒有區別，按照聖經觀點都是錯誤的。
1.中國大陸大部分人理解的“愛”，可以表述為：“愛A就要對A好，什麼是好由我來定”。故此，A正是有多“愛”B，才會(侵犯上帝賦予B權利。
2.西方白左的“普世價值”裡的“愛”，可以表述為：“愛A就要對A好，什麼是好由A來定”。故此，就算A要侵犯上帝賦予個人權利，那也是“愛”的表現，讓A去做吧。
3.聖經價值的“愛”。聖經裡的愛，完全是以上帝為核心，正如聖經所說，首先要愛上帝。愛他人也完全是在完成上帝原則：幫助他人恢復與上帝的直接契約關係。這原則裡就保括保護上帝賦予個人權利。
1.中國大陸大部分人理解的“愛”，可以表述為：“愛A就要對A好，什麼是好由我來定”。故此，A正是有多“愛”B，才會(侵犯上帝賦予B權利。
2.西方白左的“普世價值”裡的“愛”，可以表述為：“愛A就要對A好，什麼是好由A來定”。故此，就算A要侵犯上帝賦予個人權利，那也是“愛”的表現，讓A去做吧。
3.聖經價值的“愛”。聖經裡的愛，完全是以上帝為核心，正如聖經所說，首先要愛上帝。愛他人也完全是在完成上帝原則：幫助他人恢復與上帝的直接契約關係。這原則裡就保括保護上帝賦予個人權利。
后入明泽
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很不想再说什么，我又不得不回来，再说点什么。
爱的教育在中国体制下是必然扭曲的，阶层决定一切品质，大环境下也不怪女人选择对象会看重物质，而有些男人也自然会向下兼容，不是因为怕强势，优秀的女人有的不结婚有的要求会更高，这个高度不是有钱权，可能他会爱一个浪子，爱一个穷酸艺术家，
没有家长会教育孩子说你先要做一个人，然后才是其他的什么，不管你做什么我都为你自豪，这在中国是神经病，现实从来都是血淋淋的，我很少见到老外的家庭去说教这些，因为他们所处的环境不用担心孩子会成为什么样的人，从小孩到老人都是很自知之明的，活在哪个阶层做什么事情，阶层之间不对立相互尊重，当然有很穷的群体渴望变成有钱人，
楼主的问题其实主要在说中产以下阶层的家庭的教育环境，而中国人传统的第一个良心孝心是中国人最重要的看出他的人格品质，这类家庭的孩子往往只够养活自己，不孝子太多了，前提是他们从小在什么样的环境下成长的，给老人寄钱，平时不会去照看他们，说句难听话，有些家长，活该
聪明的女人喜欢有上进心的，财富、阶级不是最重要的，当然外形也有一定影响
门当户对在中国是病态的，什么是门当户对呢完全是家族，没有别的，普通人大概从两千年以后开始就不再门当户对了，一些女人的理性是一种资产阶级思维，把可以利用的资源都看成是金钱包括人和感情，我奉劝墙内普普通通耐得住寂寞的韭菜不要结婚，不要买奢侈品，多运动，少烟酒，多学点东西搞些爱好，有机会移民，穷人是最适合移民的，不但要了中共的命还会让你们享受其他民主国家的福利，穷人活在中国就三个字 活 受 罪
爱的教育在中国体制下是必然扭曲的，阶层决定一切品质，大环境下也不怪女人选择对象会看重物质，而有些男人也自然会向下兼容，不是因为怕强势，优秀的女人有的不结婚有的要求会更高，这个高度不是有钱权，可能他会爱一个浪子，爱一个穷酸艺术家，
没有家长会教育孩子说你先要做一个人，然后才是其他的什么，不管你做什么我都为你自豪，这在中国是神经病，现实从来都是血淋淋的，我很少见到老外的家庭去说教这些，因为他们所处的环境不用担心孩子会成为什么样的人，从小孩到老人都是很自知之明的，活在哪个阶层做什么事情，阶层之间不对立相互尊重，当然有很穷的群体渴望变成有钱人，
楼主的问题其实主要在说中产以下阶层的家庭的教育环境，而中国人传统的第一个良心孝心是中国人最重要的看出他的人格品质，这类家庭的孩子往往只够养活自己，不孝子太多了，前提是他们从小在什么样的环境下成长的，给老人寄钱，平时不会去照看他们，说句难听话，有些家长，活该
聪明的女人喜欢有上进心的，财富、阶级不是最重要的，当然外形也有一定影响
门当户对在中国是病态的，什么是门当户对呢完全是家族，没有别的，普通人大概从两千年以后开始就不再门当户对了，一些女人的理性是一种资产阶级思维，把可以利用的资源都看成是金钱包括人和感情，我奉劝墙内普普通通耐得住寂寞的韭菜不要结婚，不要买奢侈品，多运动，少烟酒，多学点东西搞些爱好，有机会移民，穷人是最适合移民的，不但要了中共的命还会让你们享受其他民主国家的福利，穷人活在中国就三个字 活 受 罪
一方面，家长所做，本质上到底是“爱孩子"还是“爱自己”，并不容易分辨。
另一方面，大多数人可能没有意识到，“爱”他人并不是与生俱来的，而是一种需要学习和训练的“能力”。
最后，“爱”这个词的含义本来也很模糊，有一点宗教意味，可能包含着"没有理由，没有原因"的含义，导致混乱。
另一方面，大多数人可能没有意识到，“爱”他人并不是与生俱来的，而是一种需要学习和训练的“能力”。
最后，“爱”这个词的含义本来也很模糊，有一点宗教意味，可能包含着"没有理由，没有原因"的含义，导致混乱。
中共对宗教控制有一狠毒的招，即三自爱国教会篡改基督教教义，告诉中国人“因爱生义”，要爱中共，这是无耻的谎言。爱一样东西，也就意味着要反对与之对立的恶，比如热爱自由的人反对中共控制思想、洗脑教育。没有原则的爱不能叫做爱。
但也有的説法是說「愛的方式」
有的人愛就是控制欲特別强，就是希望你成爲我親愛的人偶。二次元美少女這麽做，那叫病嬌，現實中成年人這麽做，那叫家暴
不一定是要希望對方變得更好更幸福的才叫愛，這種恐怖情人依然有在愛，但是是一種有害的愛。所以可以説愛是一種對某個特定人事物的執著
有的人愛就是控制欲特別强，就是希望你成爲我親愛的人偶。二次元美少女這麽做，那叫病嬌，現實中成年人這麽做，那叫家暴
不一定是要希望對方變得更好更幸福的才叫愛，這種恐怖情人依然有在愛，但是是一種有害的愛。所以可以説愛是一種對某個特定人事物的執著
“愛”在支國傳統的文化中，只有單純男歡女愛的意思，即僅限於“做愛”。但是西文中love的適用範圍實在是太廣了，無論是伴侶、長幼輩和平輩之間、甚至單位同事街坊鄰居之間都可以love來love去，這才讓支人“學會了”怎麼去愛。
然而這種學會，只是停留在語言層面，還沒有深入到文化層面，至少是還不夠深入。支人傳統的儒家思維裡，對於一個人，“忠孝”的要求是遠高於“愛”的。所以與其說父母對子女的“愛”，不如說是儒家家長制下父母對子女無條件控制的權力。
然而這種學會，只是停留在語言層面，還沒有深入到文化層面，至少是還不夠深入。支人傳統的儒家思維裡，對於一個人，“忠孝”的要求是遠高於“愛”的。所以與其說父母對子女的“愛”，不如說是儒家家長制下父母對子女無條件控制的權力。