为什么所有社会主义国家都会变成独裁政体？

因為社會主義破壞自發秩序。是自發秩序孕育了公民社會，而公民社會孕育了民主和權力制衡。如果自發秩序被破壞了，則社會一片流沙，沒人能制衡政府，政府內也沒人能制衡最高領袖。那麼，最高領袖實現個人獨裁，祗是時間問題。

人類的私有財產權是由自發的正義武力確立的。像中世紀那樣的村莊，總是受到賊匪的威脅。於是眾人選出一個勇敢、敢於承擔責任的少年，每天給他吃好的，使他成長為人高馬大的騎士。然後，騎士就可以英勇殺賊，直到很少有賊匪再敢進犯那個村莊。

這種騎士很像今天的紅脖那一類人。雖然不見得有多高的文化，但是性格耿直，辦事公平，不僅能保護村民的財產不受外來賊匪的掠奪，而且還能發揮法官的作用，以其心中的正義觀念調解村民內部的財產糾紛。

這種基於責任心和正義武力的騎士制度，成熟化、複雜化以後，發展成網絡狀的互相保護關係，就是歐洲和日本的封建制度。如果還有宗教信仰孕育出的信譽觀念加持，給予適宜的環境，那麼它就能發育成公民社會和現代民主制度。

東歐的傳統東正教社會和東亞的傳統儒家社會，其自發的正義武力十分脆弱。這種地區所謂的封建大家長，大多是一種「身後士卒」的指揮官，讓本來應該受其保護的村民各自抄起傢伙，在賊匪來犯之時以步兵的形式浴血奮戰。其極差的戰鬥力和脆弱的戰鬥意志可想而知。這就是這些地區歷史上常被外族征服的一個原因。

另一個重要原因當然就是宗教信仰，和信仰孕育的造法實踐與信譽觀念。正義武力和律法信譽都能生長，那麼自發秩序就會一天一天地堅韌起來，最終孕育出公民社會和民主。

共產黨所主張的社會主義社會，暴烈的財富再分配是其必要條件。講直接一點，就是要像中世紀的那些賊匪一樣掠奪。對於儒家社會，共產黨可以依靠自身紅色貴族的優勢武力，像張國燾回憶錄裡講的那樣，橫掃地主團練，建立專制政權。對於歐洲和日本那種封建性強的社會，則需要首先破壞其宗教根基、破壞其貴族階級的社會紐帶，然後在其最脆弱的時候，由游擊隊和紅軍坦克集群，裡應外合地將其佔領。

也就是說，社會主義的財富再分配，其最大阻礙正是以騎士封建制度和宗教信仰的形式表現出來的自發秩序。在這種鬥爭中，要么是自發秩序戰勝了共產黨，後者在淺間山莊（Asama Sanso）被圍剿了以後就再也沒能有效地組織起暴力革命。要么是共產黨戰勝了自發秩序，貴族和地主被一批一批地槍斃，教堂和寺廟被悉數拆毀。

自發秩序被擊敗以後的社會是什麼社會？是流沙一樣的社會。人們各自呈現出原子人的狀態，甚至連同一個家庭內也互相舉報揭發。即使是流沙社會中原本的紅色貴族，曾經有很強的責任心，忘我地追求使人民過上幸福的生活，其內部的派系由於缺乏騎士愛手足和淳樸的品質、缺乏信教民眾對信譽和律法的崇敬，組織度也是每一代人都呈穩定下行的趨勢。

在毛澤東的時代，中共曾經有劉少奇和周恩來那樣的黃俄派批評和制衡他。在鄧小平的時代，中共曾經有李鵬那樣狡猾的黃俄頑固派、胡耀邦那樣的開明派批評和制衡他。如今的習近平時代，其實以胡錦濤為首的改革開放派心裡可能也偷偷批評他，可是由於改開派自身的組織渙散，已經不能起到制衡習近平的作用了。那麼習近平就可以理直氣壯地實現個人獨裁。

最後，我們暢想一下，有沒有可能存在不走向獨裁的社會主義？有的，那就是類似於歷史上鄂圖曼（奧斯曼）帝國那種基於宗教信仰的無產階級專政。鄂圖曼帝國的文藝復興派大臣，很多自己就是奴隸或者賤民出身，憐憫窮人，於是主張一種基於苛捐雜稅的溫和的財富再分配，為窮人提供福利。被劫富濟貧的保守派地主雖然不喜歡文復派，但是還能忍受這種溫和財富再分配的搜刮，雙方在伊斯蘭教的氛圍下還能夠實現妥協。同時，伊斯蘭教自下而上的自發秩序能夠使帝國的每個派系都維持健康的組織度，不會一代不如一代。那麼，派系之間互相制衡，溫和財富再分配所破壞的自發秩序小於自發秩序的自然生長，就不容易出現獨裁。至於這種基於宗教神權的社會主義制度和無產階級專政利大還是弊大，那就留給人們以後去討論好了。

要说多少遍什么理念什么主义根本不重要，独裁不独裁和什么主义没有直接关系。独裁与否看的是组织形式而不是你的什么主义。社会主义并不一定导致独裁，列宁主义的组织形式才是导致独裁的根本原因。为什么会有列宁主义，为什么会有列宁主义，因为原初的共产主义者门经过不断的试错发现只有列宁主义才能保证共产党的全面执政。任何非列宁主义的方式都导致要么共产党被转化成社会民主党成为体制一部分（早期欧洲的社会民主党很多都是共产党转化而来的，他们执政后也并没有独裁）要么就被贵族资产阶级挂了路灯。独裁是组织形式，与什么主义并无直接关系。而列宁主义的组织形式毫无疑问是他妈迄今为止最独裁的组织形式

哈耶克《通往奴役之路》
不是已经做了很强的证明了么

斯堪的纳维亚的社会主义国家不好好的？瑞典的民主社会主义就不是社会主义吗？

你应该是想说马克思列宁主义式的社会主义国家吧

另外北欧流行的社会民主主义和马克思是有关系的，不然列宁、卢森堡那一帮人也不会说社民派是“马克思修正主义了”

早期布尔什维克那一套和民社、社民是不分家的，后面的论战才开始分裂的。

丹麦的平均税率56%、芬兰51%、冰岛46%、挪威47%，瑞典57%
注意这是平均税率，不是最高边际税率。
这还不叫社会主义，什么才叫社会主义？

事实上我认为社会主义唯一衡量标准就应该只有税率，不然你名字里带个社会主义就算社会主义了？

列宁给 “无产阶级专政” 所下的定义说：“无产阶级专政的权力是一种不受任何约束的权力，不受法律条文的约束，绝对不受任何规章制度的束缚，它完全是以暴力为基础的。

因为共享均分无私是伪概念，所有人都是利己的才是人性的真相。强迫所有人追求有违人性的虚幻理念，必定失败。培养液有毒，自然结不出好果子。

因為社會主義只能是獨裁政體，
除非這個國家每個國民都是聖人，
但可能嗎？

至於說北歐的，
人家北歐其實還是資本主義國家，
只是比較照顧底層國民一點，
馬克思主義就不要碰瓷人家了。

因为你要搞计划，那就意味着你会动一部分人的利益来增加另一部分人的利益，那就必须要有权力来支撑。越是大规模搞计划，就越是需要更大的权力，那集权就是一种必然。所以，所谓社会主义跟民主本身就是一对矛盾体的存在。但民主对普通人来讲，确实是个诱人的东西，所以他们才搞出了一个民主专政的矛盾体出来。你看朝鲜，名叫朝鲜民主主义人民共和国，连名字都是矛盾的，能发展起来才怪了。所以在一个民主国家，共产党很难掌权。即便是掌权了，干几年，搞得乌烟瘴气怨声载道，就会被投票投出局。

社会主义本质上还是希望赋予国家更大的政治权利来确保整个社会的平等，而这种思想本身就很容易催化集权与独裁。或者说他迎合人性贪婪的一面。如果一个人既当裁判员又当运动员的话，现实中他一定会以自己的利益优先来进行操纵，如果自己代表这整个国家的政权，那整个国家都会以他一个人的利益服务。

瑞典：勿cue！跟你不熟！不要碰瓷！！
  

我就是来凑个字数
我就是来凑个字数
我就是来凑个字数
我就是来凑个字数
我就是来凑个字数

_ _ 爲何我不去理論化條理清晰的表述呢? 這世上學問不少了, 會去看的人只是少數, 要求所有的人或多數人甚至不是少數人, 去讀懂道理或研究, 都是奢望、是不可能達成的. 一方面要拉住底綫普及教育, 另一面要留有對落後者、爛人和蠢人的兼容接口, 並讓自己至少不那麽爛. 

[碎碎念, 含一些底層邏輯, 近似駡人]
_ _ 小心六種人. 舉一例來説威權傾向很重的人, 你以爲他(她)是人慫嘛. 不, 他掌握權力以己度人會認爲大家都得順從, 不順從的人他理解不了. 若是人不夠好甚至是比較惡, 面對不順從的人或會有階段性的從收拾、迫害直到屠殺. 獨裁瘋子通常直接就是清洗與屠殺.

_ _ 不要依靠人的德行, 好人到惡人只是一出溜, 更逞論不分是非者本來就是無心的善惡摻半和混雜的. 使用制度, 誰碰觸規矩就按照之前商量好的懲戒下. 讓每個人都負起責任, 讓本質惡多些的人也能在制度框架内為社會有所貢獻或不作惡就好. 六種人都要小心, 但一個好的制度就能讓這六種高概率發揮優勢且避免危害.

_ _ 沒人願意每頓都請陌生人吃飯, 三天一次我接受的了, 這就是社會福利的極限. 首先別讓納稅人覺得顯著不公平, 讓那些稅金小偷服務的時候勤快點, 把那稅金更高效的運用起來, 這樣大家才能相處更融洽. 極少數的事, 特事特辦有立法不要讓人的尊嚴和人格受損就行. 就算我不幸生下來就得依賴福利, 只要我還有邏輯事情也只能這麽辦, 人有極限別冒充聖賢或神佛, 別拿自己不當人或誤作好人, 要有自知之明和適當的反省和盡力不做個愚蠢的人.

因为社会主义的公有制啊，大锅饭啊之类的，需要一个或者一伙强有力的人出来分配食物、分配资源，不然怎么集中力量办大事，这就意味着一些人有至高无上的权力，所以很容易独裁

马克思说的是生产力高度发达才能过渡到社会主义。现实是20世纪那堆穷酸国家连工业化都没搞明白，怎么可能是生产力高度发达。基本就是农民起义，而农民起义只能得到封建独裁的政府。不过未来脑机接口之后可能真的可以按需分配，无非是一段代码的事。

可能了解圣经信上帝就懂了，西方文化受基督教影响，讲究人生来有罪，要忏悔和赎罪。都生来有罪了，哪还有完美的人，不能崇拜地上的人和国、地上的人和物都是上帝造的，都是不完美的