刘仲敬会成为21世纪马克思吗?

列出我认为他们相近的地方:发表一些观点,外界对他褒贬不一。马教要打倒资本主义,姨学要大洪水八个大大。

言论这东西一放出来就无法收回,有人反对与蔑视并不能阻止对马教/姨学有共鸣的人拿来当行动纲领。将来会有人武装革命搬刘仲敬当祖师爷,血流成河吗?
Tashkent 同志,請多指教!
大洪水及八個大大只是劉仲敬先生所提出中國未來可能發生的景象,其本人並無親自或鼓動他人促成這兩種結果,相反的,他提出諸夏理論正是為了盡可能地避免這兩種局面的出現。

同志,顛倒是非可是要發配到西伯利亞挖土豆的
马教理论虽然有很多错误,但马克思的学术成就和社会影响力至少是历史上显赫的,这是不可否认的。 而阿姨学则处在学术和娱乐之间,影响力主要在华人“反贼”圈。

不过,我喜欢题目这个提法,因为如果拿到墙内宣扬,既可以让粉红五毛暴躁无比,又可以起到乳马的效果,还可以宣传姨学,一举三得。

墙内特色马教(尤其是邓论之后的三个代表和习猪新时代维尼思想之类),论其理论自洽和完善程度,远不如姨学。
劉匪仲敬分明就是在野的毛臘肉。馬克思起碼同情勞苦大眾,跟他相提並論就像把魯迅與毛匪並列一樣。
理論上,他所提倡的舊歐洲的「武德充沛」的「多國體系」早已不存,而這種「多國體系」、「自由競爭」導致的便是無窮無盡的仇恨、殺戮與戰爭。須知歐洲目前終於實現大範圍的長期的和平與民主,還是在近幾十年「費拉不堪」的「一體化」之後。而目前最接近於他所提倡的「武德充沛」的「多國體系」在中東,而中東迄今只有西化的突尼斯、以色列實現了民主,其餘國家不少還是君主專制。
言行上,他叫囂廢除漢字、分裂中國、核平支那,藐視大眾民主、普世人權,拿著一套荒謬的理論招搖撞騙,為恐怖組織搖旗吶喊。與毛酋簡直別無二致。
劉酋的狂熱粉絲團體同樣符合極權主義組織的特徵:鼓吹暴力、不容異見、煽動對立,根本是粉蛆的翻版。
綜上,他宣稱反共,無非是狗咬狗。如各位尚存理性良知,萬不可像當年被毛酋騙到延安的熱血青年那般愚蠢,為他這等大野心家、流氓匪首獻力。
LiveLong 江山带有人才出,一代新匪换旧匪
他姨最最最不喜欢的,就是马克思这类解构社区、破坏共同体、打倒土豪的嘴炮知识分子游士。

他过去发言就黑过马克思是个杂学家,哲学上学黑格尔,经济上学李嘉图,政治上把德国保守地主打击资产阶级那套说辞挪为左派用(见 : 劉仲敬訪談 021 @ 20190123 論羅馬與迦太基,論馬克思主義的起源。

还黑过马克思嘴上说不,身体却很诚实,证券投机玩得飞起(见《马克思恩格斯全集 第三十卷 马克思致信莱昂·菲力浦斯》)


不知道他看到自己就被题主这类反对者比成马克思有何感想。

兴奋否?气愤否?“我们终将活成自己最讨厌的样子”否?
港独原来也只是个笑话,现在呢?不要小瞧民族发明学
马的理论在他的时代还是有不少新东西的,而刘不过是个拾人牙慧的,理论水平跟北一辉比都有差距
21世纪洪秀全还差不多
你们去看看王力雄小说《黄祸》里边那个鼓吹建立"洪水后新秩序"的邪教头子,跟刘某人的行为模式高度相似
winkcat Thinker
中国又不是农业国,民族主义不可能在工业越来越发达的国家里兴盛,要么是走向歧路,自身忽视现代市场经济的民族利益政策无法有效推动经济发展,复制德国日本对外扩张转移矛盾的老路,要么是内部自我消化然后被资本主义市场的阶级矛盾取代。

说到底民族主义和其衍生派系学说,无论自身承认不承认,所存在的主要土壤是二战前和拿破仑战争时期。

其实真清楚,根本不需要担心或者什么别的,它必然不可能有出路,你在十八世纪到十九世纪推广君权神授说作为一种认证理论,可能会有人魔怔的听你说,但整个社会已经不可能回到过去那种模式。

观点与生产力不匹配,甚至开倒车时,没有生存的土壤也就没有办法适应客观的规律。

所以对刘阿姨还是中共,他们在整个人类社会自发性的进步规律中,该被淘汰就会被淘汰。

也没什么喜欢不喜欢,讨厌不讨厌,太阳会升起落下,潮汐会涨会退,除非有即时性的事件发生能吸引我们的眼球,否则在更大尺度的历史背景下,这些都是没有任何争议不会有出路的被淘汰者。不喜欢有什么用呢?喜欢又有什么用呢?反正都是要被淘汰的。
姨学我不了解,不过就他信徒那点素质我就懒得理他
刘慈欣 观察 品葱正在自我毁灭的道路上越走越远,因此此号正式停用,永不复用。
庆丰大帝 天降伟人
不存在的,中短期和长期来看,内部和外部的经济环境、地缘政治生态都不存在能发展成气候的土壤。
任何意识形态或者学说,不可能单纯因为有人产生共鸣,而就被共鸣的人拿来当行动纲领。
外部很简单,希特勒、毛泽东再励志,也要靠个外部火种来推动他的原始资本积累。

至于内部的政经环境为什么不可能,就不过分展开说了,套用马克思的一句话,“生产力决定生产关系”。

当然这也就引出了另一个不可能的原因,那就是文化。
要知道大陆这片土地上,千百年的循环直至今日,依旧在走“生产关系决定生产力”的死循环。

别小看文化的力量,都供奉释迦牟尼,但不同地区,不同族群,不同文化总能生长出对经卷教义不同的解释。否则朝鲜也不需要主体思想了。
而文化烙印发生变迁进而产生文化的进化,相对于社会生产力的提升是滞后的。
徐思远品葱外宣 请多多关注徐思远Youtube频道
反支主义代表人物
什么中国,费拉,支那,支畜,表达的都是一个意思
表达程度不同而已,反的是一个东西
killreddragon 将红龙斩落地狱,在帝国的灰烬上重建邦国
如果在阿姨的有生之年枝共发生了崩溃,那么在乱世之中,我觉得是有这个可能性的,而如果没有的话,可能性就颇小了。
能当行动纲领吗,哪些内容?

**该用户被封禁,内容已自动替换**

外宣九层妖塔

https://i.imgur.com/mH67SYC.png
布莱克洛克斯 没有人能知道我的结局
你姨的影响力还不够,但这些也说不定,也许未来就有一帮人拿着你姨的话(被修改过)而造反的

要发言请先登录注册