为何姨学认为东亚需要废除汉字呢？几个国家里去中国化最多的反而是朝鲜

姨学认为东亚国家民主最好的方法废除汉字，然而朝鲜已经废除汉字70年了为何仍没有半点好转？

這種邏輯就好像"印度已經實施民主制70年，怎麼還是這麼貧窮？"一樣

民主不是萬靈丹，廢除漢字同樣也不是萬靈丹，只不過是避免大一統專制再次降臨到這片土地上的其中一種方法而已，僅僅採用一種方法，而沒有其他的措施配合，是遠遠無法達到理想狀態的

舉個例子，生病了，醫生告訴你，要好好休息，並按時服藥
如果你只休息不服藥，或只服藥不休息，病一樣還是不會好的

事實上，朝鮮半島與越南廢除漢字的行動確實成功讓這兩個地區永遠地擺脫與中國統一的陰影了
然而能否去除專制、實現民主，依然需要依靠在這兩個地區生活的人們努力
而大韓民國正是這道問題最好的答案


轉貼自己在汉语是一个比较差的语言吗？中的回答：


分享兩則劉仲敬先生對漢字的分析，應該能幫助同志更加理解這種文字對我們所造成的負面影響

語言的自發秩序：
https://medium.com/@LiuZhongjing/語言的自發秩序-a93bdcf333eb


根本沒有什麼漢語，只有方塊字速記的各國語言。一個速記符號，對應不止一個音節。由於古典時代類似假名的音讀口訣三世，已經不可能還原為口語了。台語是羅馬字拼寫的台灣白話字，英語是拉丁字拼寫的日耳曼白話字。最初的台英辭典是十九世紀末傳教士編的，比任何漢英辭典都早得多，五四運動的時候，台英辭典和台日辭典已經有幾十種了。國民黨為了壓制台語聖經，聲稱會編一部漢台對照版，結果什麼都沒有編出來。中國是假國，漢族是假民族，體現在每一個細節裡。

民族語言就是低俗和鄉土的意思，德語和英語在拉丁語面前也是鄉土方言。所以培根寫正經文章用拉丁語，消閒才用英語。如果羅馬天主教的拉丁語知識份子和啟蒙主義的法語知識份子勝利，就既不會有民族也不會有民主。民族和民主是同一個東西的兩個側面，意思就是講方言土語的草根自己行使統治權和發言權。如果英國德國永遠由拉丁語羅馬帝國統治，會有民主嗎？用腳趾頭想想，也能明白。民族和民主都是解體的產物，白話文或民族語言是自發秩序在文化方面的體現，自由民主是自發秩序在政治方面的體現，上帝命令野草在割草機銹蝕的鐵片之間生長。

白話優於雅言的意思就是要自發秩序，不要人為設計，否則為什麼不用法語統一，代替拉丁語統一？傳教士為越南台灣閩粵吳越各國紀錄語言和翻譯聖經的白話字，才是馬丁路德的德語。五四知識份子的白話文是冒牌貨，不僅時間比台語晚兩代人，而且同樣必須消滅自發秩序，用科舉和公文推廣，內容單調貧乏，只能講官話，沒有私人生活的詞彙，可以說是語言文字的國家計委。

政治上的民族發明，是整體自發秩序的一部分。日本產生假名，滿韓引用維吾爾字母，都是自發秩序物滿則溢的外在表現。

你在英國推行拉丁字母，得到的是英語，在丹麥推行拉丁字母，得到的就不是英語。台語是傳教士在台灣推行羅馬字的結果，不是強迫教育的結果，字母是一個架子，架子上的藤蘿是土地裡面自己長的。漢文是一個盆景，盆景是外面買來的，跟土地沒有關係，即使只有盆景，土地自己產生的假名也會把盆景當架子用。

語言學管這種關係叫高語和低語，類似大傳統和小傳統、雅言和俗語、文言和白話。高語和低語的關係不是絕對的，而是相對的。德語在拉丁語面前是俗語，在愛沙尼亞語面前是雅言。英語在拉丁語面前是俗語，在加勒比語和他加祿語面前是雅言。語言和市場經濟一樣屬於不斷分支生長的自發秩序，生物學稱之為克雷德。方塊字這樣不能分支的純書面複製文字，屬於生物學意義的克隆。克隆生物是極少數，計劃經濟是失敗者，道理相同。克雷德的信息量是指數增長的，基因多樣性註定會淹沒單性繁殖的克隆體。




拾荒者的文字口袋：
https://medium.com/@LiuZhongjing/拾荒者的文字口袋-85feac8f8432


晉語本來就是伊朗語的模糊翻譯，正如漢語其實是印歐和突厥各語言的速寫簡化紀錄。如果不用像日語一樣添用字母或索性改用字母，大部分信息都沒有辦法寫成書面形式。簡化猶可，模糊殺我。如果你用家庭主婦的廚房秤和尺子去做實驗，傻瓜憑游標卡尺就能讓你永遠達不到最精最高的幾層。

方塊字沒有神學、哲學、科學，只有實用技術和文學修辭，跟文字的最小單位精確度很有關係。南亞人在世界文明的地位高於東亞，跟印歐語言和哲學數學的特殊關係分不開。柏拉圖和康德如果用方塊字，是什麼都寫不出的。

漢字適合文學比喻和政治宣傳，也就是說說擅長抒情和胡攪蠻纏。漢字使用者是全人類最不講理的，比同為commie的俄國人差得多，比從小就用英語學數學的巴基斯坦人和馬來西亞人也差得多，窩老人家就算是漢字使用者當中最講理的了，定義和推理都比胡適余英時他們細密得多，但還是離開比喻就沒法解釋，根本不能跟斯賓諾莎霍布斯那種西塞羅和歐幾里得式的自動計算機相比。

日語現在有幾個漢字？除非專看古典文學，梁啟超那時可以筆談，現在就完全行不通了，一百年的自然演化就這麼大，只要不用政策強制，使用者為日常方便，用外來語字母或自己發明的符號填補方塊字表達不了的內容，結果必然就是這樣的。

漢字只是秩序窪地的拾荒者在不同時期，從不同上游文明垃圾桶裡撿來的破爛，存在窪地底部的乞食袋裡，內容全是上游文明在古代淘汰的東西。這事不同時懂歷史和考古的人，一般不會知道，這個效果就是中國主義者的政治手段，實際上從反方面找一個沒有西亞來源的地名人名都非常困難，例如延安是匈奴語的翻譯，成都的成和昆明也是內亞語言，近代的名詞衛生之類，大多數都是日本翻譯。

姨學家主要關注的是在大中華區廢除漢字，他們認為這是擺脫大一統最徹底的方法。
而漢字作為大一統的粘合劑這點即使在知乎都是廣受承認的，畢竟倘若是用表音文字的話各地方言發音不同文字自然也會不同，沒了這套統一的不受發音影響的表意文字也就很難在生活習慣天差地別的兩個族群（例如粵人和東北人）間產生這種“同文同種”的錯覺了。總的來說如果關內十八省要各自獨立建國那廢除或至少部分廢除漢字對維持分治是相當重要的，爭論點主要在於關內十八省到底還需不需要再細分。

當然除了方便姨學家搞他們那套諸夏民族發明外還有一點就是像台灣這種中共滲透的重點目標，不少人之所以被滲透也是因為覺得自己和大陸同用一種文字（儘管我個人都不把正體和匪體當一套文字看）因而產生一種統一的嚮往之類的，而姨學家也就因此得出大陸以外的華人地區直接不用漢字是抵抗匪共滲透的最好方法。

在這種理念下日本韓國這種本來就沒有被認為是中華民族的第五十七或五十八個民族的危險及中共沒法以同文同種的理由滲透的地方他們用不用漢字姨學家當然就不那麼在乎了。

至於廢除漢字是不是就意味著民主與文明，我想兩者間是沒有直接聯繫的。東亞對漢字最不敬重最想把它除之而後快的兩個國家恰恰也是東亞最臭不可聞的兩個糞坑，光是廢漢字而不接受普世價值等文明觀念某種意義上也就只是種表演罷了。

废除汉字不止是姨学的想法，早几十年鲁迅等一大批民国文人就提出过，虽然他们明面上提出的理由是汉字难学，但我觉得更重要的理由是脱亚入欧，全盘西化。而且，其实不少较多接触其他文化的文字工作者，都有感觉到汉字具有局限性，这点我记得刘晓波就有谈过。具有诸如在表述上有局限性，不易准确表达，容易制造歧义，容易玩文字游戏制造话语扭曲等。

不过在我看来，除此之外，最最大的一个问题是，其实最最大的一堵墙不止是gfw制造的，而是汉字制造的语言隔阂。你们难道没有发现么，在墙外世界的中文内容产出能力非常有限，而且被桂枝信息污染得非常严重。因为墙外的中文使用者和墙内比实在太少了。而桂枝要控制干涉污染墙外的中文世界，也比控制干涉污染英文世界难度低得多得多。桂枝为什么能够很大程度控制影响海外华人？？为什么海外华人还都会用微信？？为什么海外还有这么多粉蛆？？这都和语言的隔阂离不开关系。而也正因为这份语言的隔阂，让桂枝能够对中文信息进行大量投毒污染，因为和墙内的污水海相比，墙外的中文世界只是一个小池塘罢了。如果你们去和粉蛆辩论吵架，想要去搜索寻找论据，很多时候你都会发现，你用中文找不到你需要的内容，能找到的内容很多时候也都是缺失不足的，你不得不求助于英文世界，如果你英文不够熟练，可能就会找得十分痛苦。

而且文字的转换之间，桂枝能够玩出非常多的猫腻。往小了说，桂枝有大量所谓翻译海外消息的支媒，经常在翻译中扭曲原意制造假新闻，而因为语言的隔阂，很多时候都不会被人识破。往大了说，所谓的一个中国原则，中文和英文完全是不同的意思；而且关于wto的贸易谈判，我记得也有人说过中文文本和英文文本意思有差别，而桂枝和美国谈判的时候就以中文文本耍赖。

如果桂枝曾经真的废除了中文改为英文，我相信今天哪怕有墙，桂枝的洗脑难度也会高上百倍。

其实认真来说，在电脑等信息技术普及的年代，想废除一种文字改用另一种文字是很难的一件事，除非来个类似金家一样的独裁者用暴力强行推广。你国现在已经错过了废除汉字的最好时机，最好的废除汉字时机是在清朝解体各省独立到上世纪90年代之前。那时候现代科技尚未普及，搞文字改革是非常容易的，例如你匪推广简体字和韩国朝鲜废除汉字、日本改革汉字都是在现代科技尚未普及之前才做出来的。如果你国大陆一直使用繁体字到今天都没有简化，然后再有人提出要简化汉字，那几乎是不可能的事情。
不过我赞同阿姨的这个观点，就是汉字作为一种方块字相对于拉丁文来说就是一种落后的文字。用汉字写的文章带有歧义的概率比用欧洲语言写的文章大，用汉字无法完全表达现代科技常识。

废除汉字是开化的必要非充分条件。

废除汉字，不一定会开化。朝鲜就是明证。

不废除汉字则肯定不会开化，哪怕有所开化最终也会被扼杀。比如福尔摩沙，虽然做了不少开化的努力，但只要一天不替代汉字，哪怕没有蓝金黄渗透，本土内生的大一统势力就永远有可能卷土重来。

不废除汉字的前提下，本土年轻一代的"天然独"其实是极其脆弱和不稳定的。年轻人本身思维就多变，来点reverse shock也许就变成了"出国更爱国，美分变五毛"的自甘五和粉红了。

日本不废汉字不是因为离不开，韩国越南废汉之后只能说有一些小麻烦但还是活得好好的，日本文化高度自信，汉字是你的也是我的，更何况你大中华唐朝以后几经易手，谁是正统还不好说呢。

韩国朝鲜越南典型的心虚，想摆脱中华文化的影响很正常，毕竟这些都是被中国狂虐过一遍的班上倒霉差生，只有虐过中国两次的日本有自信继承汉字。

日本的这种文化自信中共也该好好学学，自信不是盲目自信，什么不规范地名整改还是省省吧，普通人英语水平不过关，连领导见到老外只能傻笑，间接导致中国的文化和新闻言论输出受阻。人家不懂你呀。

姨学认为废除汉字有望摆脱中华文化，姨学的东西不能全信

废汉字不是关键，关键是英语。
而学英语的目的则是直接接触到西方文化。

转述刘仲敬先生的观点，不妨一看。

劉仲敬：這就是一個瓶頸窗口的問題。現在好像覆蓋了世界大部分的西方文明，其實只是從西北歐的、英國和荷蘭之間的幾百萬人發展出來的，然後過了這個瓶頸以後，它就變成世界上的絕大部分。按照歷史發展的規律以及生物演化和大多數凡是涉及演化系統的東西 — — 例如市場經濟和其他所有東西的規律來說的話，未來的繼承者必定是極少數人，說不定是在內華達或者其他什麼地方的一個看上去像是太空瘋子組成的太空貨運公司製造出來的，而人類大多數都是沒有後裔的。或者這樣說，人類傳承的規律差不多像是西周宗法制的那種規律，是不斷向外排擠的。一個王子的後代只有嫡系能夠繼承他的王位，然後支系就一步步降成小貴族，然後降成平民，排擠向外。這個過程一步步向外排，可以想像，居於比較外圈和底層的就漸漸滅絕，他們在世界上是不會留下後裔的；只有正好選對了路的那些最後被演化證明是嫡系正宗的那一部分，他生出來的子嗣像傳說中的成吉思汗的子孫一樣遍佈了世界，繼承了未來的大部分。

5%的繼承95%，95%的只能繼承5%。如果你是在那95%當中，那你只能繼承未來的5%，雖然你現在人數很多，但是你在未來只能是邊緣人；而現在你還看不出的那5%，將是95%的未來的繼承人。這5%的繼承人是不好推測的，因為它必然是來自於較小的實驗者的團體。凡是採取了士大夫文化和計劃體制的，必然會在這95%當中，因為它的特點就是預先假定了人類是只有存量知識而沒有增量知識的，但是實際上95%都是來自于增量知識，現有的存量知識最後都被打進了5%當中。所以，凡是把已經存在的東西的分配看得更重要的那些體制，最後都會落入到5%。5%實際上就是緩慢滅亡的前奏曲，只不過你滅亡的速度可能會稍微慢一點。

所以這就是為什麼我雖然出於政治上的目的不主張現在就廢漢語，但是卻認為至少在三、四代人以後應該廢掉漢語的理由。即使是比如說建立了一個多國體系，但是使用漢字的多國體系仍然不同於使用比如說西班牙語或者阿拉伯語的多國體系。它內在的士大夫精英培養機制，在將來會緩慢地將這些族群在不流血的競爭中間拖向萎縮或者滅亡。所以你在擺脫大洪水這第一關以後，為長遠考慮的話，這後面的文化傳承問題還是要考慮的，還是要選擇那種容錯率高、能夠允許大量冒險產生的體系，而不要選擇那種以繼承知識為主要對象的體系。只要你選擇了這個以繼承知識為主要對象的體系的話，那麼無形的選擇力量就會發揮作用，在你看不見的邊界上一點一點地壓縮你的相對邊界，使你處在一個越來越窄的空間內。

因為我不大習慣於脫離具體的經驗討論問題，比如說我們就拿臺灣或者新加坡作為例子。假如臺灣擺脫了中國未來的大洪水而變成了純粹的新加坡式的獨立國家的話，它還是要面臨著由於漢字本身的邊緣性質而產生的問題。可以想像，不能擺脫漢字的那些族群的子弟，他們從小學到的文學以及精神文化的環境和天花板就是這樣，他們必然要以為讀書多的人才是最牛逼的人，受教育時間長的人才是最牛逼的人。這種模式將會促使他們生更少的孩子，讓孩子受更多的教育。而那些看上去比較野蠻的人，甚至文化程度比較低，經濟水平比較低，但是胡生亂生，生出了很多罪犯和冒險家，但是他們的變異度更大一些，因此最後落入未來的品種要多一些。

淘宝、微商平台上阿姨的书依然销售，表明中共对阿姨的真正态度。姨学对中共就是小骂大帮忙。

第一是为了培养出各地的方言和小圈子认同感。
第二是觉得表音文字比语素文字/表意文字更适合横向和同时代文化交流学习，直接像日文片假名那样音译比汉字翻译更好理解。
第三是使用者能减少接触到汉字作品背后隐藏落后的价值观，接触到的翻译的英语作品会比翻译过的汉字作品多。

倒不是认为汉字或儒家天生落后，但是它们已经发展出了大量落后解释体系和历史传统，所以认为干脆抛弃它另投新的体系会比重头解构改造它们更快。

刘仲敬就建议台湾独派从官方语言废除汉字，但是这做法恐怕在台湾也是过于激进难以接受，我很怀疑独派会不会选择这个策略。

汉字禁锢发展是五四那一代不少知识分子的观点，但一般认为需渐进，这个观点并非姨学首创。
朝鲜废汉字应该还是民族仇恨吧，“千年怨敌”，不管是针对长期欺负它的中国还是日本，都有点跟你们彻底脱钩的意思，要独立自主。
日本不可能废除汉字，日人不太会在文化上走这种极端，优秀的文化它都要吸收，保留古代借来的汉字，现代的英文（西方）词汇则由片假名的形式音译过来，日文就是上千年日本文化发展史的活化石。
废除汉字也就是瓦解汉字背后的儒家文化影响，儒家思想千好万好，其致命弊端就在于等级制度，尊卑有序，和讲究自由平等的现代文明格格不入。

在我看來，姨學家們不過是粉蛆的一個變種。

在他們認識到被赤偽欺騙了之後，在潛意識裡極力想要否認智商受到了玩弄，然鵝多年的洗腦教育讓他們拒絕改變思維模式，以至於走向了另一個極端。

當赤偽一拍腦袋，或者說精心拆分出56族，然後再故意強行捏合成一個所謂的中華民族的時候，意識到了被騙了的但還沒跳出赤蛆思維的粉蛆們，理所當然的內生反作用力，蹦出一堆大粵大蜀什麼的，完全不奇怪。

畢竟姨學家的老祖宗們，也就是今天的ccp，在國府敗退赤偽竊政組建淪陷區偽政府之後，也是一度想要完全廢除漢字，文字全盤拉丁化，只不過後來迫於現實沒辦法施行罷了。

說起來，姨學家們通常是還有個兼職的，姨學人種學家了解一下？當他們並不會跳出赤偽給他們灌輸的粉蛆思維之下，蛆性本能依然會把前清後赤跟華夏傳統混為一談，自然而然生出的邏輯就是，所謂中國從古至今都可以用“支那”稱之，從古至今在中國這片土地上生存的人種，都是低劣人種。所以姨學人種學家們的主張都是一個：脫支獨立。

姨學的根本邏輯其實也就那麼回事，首先，他們分辨不清哪些是赤偽的謊言，其次抱著血統論這種大毒不放手甚至還當成個寶貝，嗯，睿智的姨學家們。

實際上，所謂“中國”這個稱謂都是赤偽的祖宗、姨學家們的祖爺爺，滿清奴酋搞出來的這麼一個所謂的“中國”。說起來，滿清奴酋完完全全可以算是“支那”以及“中國”的創始人，所以只要是帶個“中”字的，什麼“中華民族”之類的，都不過是在華夏斷代了這近400年中，你們的滿清祖宗、赤偽爸爸們給你們挖的一個更深的坑罷了，很遺憾，姨學家們跳出了台面上的坑之後興高采烈的又踩進了台面下面的坑裡。

我們華夏從來沒有對外自稱過什麼“中國”。

至於有人會問，為什麼滿清不算華夏的傳承，這又是另外一個問題了。一個民族的“血統”標誌，用實際意義上的血統劃分的話，也就是血統論，有點文化常識的人都知道完全就是扯淡，但是架不住蠢貨多就很好笑。

一個民族的“血統”，在於文明的傳承，在於文化的認同。甚至蒙古人建立的元，我都能捏捏鼻子認了....滿清在入關之後的一系列屠殺，一系列文字獄，一直到奴酋乾隆藉著修四庫的名義大量篡改禁毀文明傳承文化記錄，鬧出了“壯志飢餐飛禽肉”這種笑話，甚至明朝的天工開物都是從日本找回來的...呵呵
滿清對於文明的態度就是，改造以及奴役。聽起來是不是很熟悉，沒錯，赤偽就是滿清奴酋的孝子賢孫，姨學人種學家是赤偽的徒孫徒子，脈絡就很清晰了。

它們這一門上下，對於文化與文明完全沒有一絲一毫的認同，把這片土地打造成了一片奴化的世界，文明在它們的手上不過是起夜用的廁紙，這口培養支蛆的鍋憑什麼扣在一個已經斷代了400年的文明傳承身上？

不過呢，認真說起來還是那句話，能在品蔥上發言的童鞋基本不會有蠢的，所以我強烈懷疑這一大波姨學人種學家，大部分都是五毛扮演的吧，畢竟他們的理念他們的存在的，目的都是同一個。左邊黃俄殖民，右邊姨學洗腦，最終為了徹底毀滅華夏文化罷了。

用了同一种文字就有大中一统的感觉是一厢情愿的想法。
年轻的香港人跟台湾人对比年轻的在国外用英文的香港人台湾人，对Chinese的认同归属感恐怕几率不相上下，都是寥寥无几。
而都说英文的英国跟美国也不会有他们是大英旗下一统的错觉。就连仍然拥立女皇的加拿大跟澳大利亚这些英联邦国家，也不会觉得自己跟英国有超越国与国同盟的特殊关系。

 朝韩废汉字不是指向中国，而是指向日本。这是去殖民化的手段。越南废汉字指向中国。日本不需要废汉字，日本比中国更有资格继承汉字。

可以试一试（纯属个人自创，对拉丁化本身不置可否）：
The Eurobarometer results come at a crucial moment, as biodiversity loss captures global media attention and rises on the international political agenda. 

翻译成modern standard mandarin:

Eurobarometrii de kjiekkuo tsai biodiiversitaat suunssij iinhkjheii kjhuuiankjhjo media attentioo ping thÿusjian tsai internaatioonaalis politikus agendus de quankjiann shijkhö taullai.

日本不是没有考虑过废除汉字，但是后来发现是弊大于利。日本不同于韩国台湾这些宗法专制体系的国家，它是一个西欧式的封建社会体制的延续，所以即使没有废除汉字，被渗透也是非常难的。何况战后还有美国直接在日本反间谍反渗透。

大量用汉语的发达国家，新加坡，大马，不知道刘阿姨如何解释

普通话同音字太多了，字母化难度太大，真的是一种劣质的语言，相比越南语就容易得多。

刪

废了汉字之后怎么办?每个人都要达到专八吗？

我自己不是非常瞭解姨學，但我自己看到的似乎指導著「廢除漢字」在姨學體系當中知識一個衛星主張，沒有太大的理據或核心思想。單單這一點，就看得出姨學廢除漢字的主張不夠踏實。

網上有本著作《漢字：神話與兆物觀》，說明了漢字與中國政治的關係——跟趙汀陽在《惠此中國》中的論述有點類似。《漢字：神話與兆物觀》認為，漢字中有一個龐大的宇宙，當中的東西「物」與「物」的關係和自身的本體透過漢字的象形性展示放射出來，主宰著使用漢字的人的思維。當中的效果包括：邏輯能力下降、無法存取形上價值，繼而無法透過形上價值來捍衛自己的權利、精神上被漢字俘虜——綜合導致中國秩序的產生。也就是說，如果要廢除中國秩序，就必須在漢字下手。

下手的方法有很多，廢除漢字其實是最極端的。《漢字：神話與兆物觀》當中就主張，諸夏各國雙管齊下：一、改造漢字；二、推行拼音化。而同一系列的《粵字改革》就是這個理論的事件。類似的工程有twitter上的吳語小字（吳越小字）。 

同時間《漢字：神話與兆物觀》亦說明了為什麼拉丁化是幾乎一定失敗的。不單單是因為漢字已經根深蒂固，要廢除就很可能要動用北韓級的強權來消滅漢字識字人口和燒書，更是因為漢字本身的魅力是無可抗拒的——你要人割愛，倒不如投其所好，繼而影響其口味。小改小改，就變成了和製漢字了，那就脫離中國了。

废NMB。中国还要废英语课，改俄语西班牙语呢。