中国人喜欢讲道德吗？什么是道德？和古代的仁义道德有关系吗？在古代有没有对应的词？

【道德的起源】

在石器時代以前，原始人是非常嗜血和殘酷的。原始人主要的食物不僅包括野獸和花果，而且還包括其他同類。這一點很像老鼠，不僅雜食，而且自相殘殺，極為殘忍。

今天的智人幾乎全部都是石器時代極少數高山民族的後代。比如說人類學者研究某個族裔的起源，一般就是在地圖上研究這個族裔古代居住地有哪些高山。比如說，學界認為，漢藏語系的各族可能都是從青藏高原和喜馬拉雅山脈起源的；歐洲各族可能都是從高加索山脈起源的；閃族則可能是從西奈半島或者西奈半島以北的某些高山起源的；等等。

這裡面的原因是，道德，伴隨著有組織宗教，正是石器時代出現的。在石器時代，原始人生活在物產豐富的海岸、河谷一類低地。最早的道德，就是原始人中出現了一些智者。他們認為人們這樣自相殘殺、以人肉為食太殘酷了，於是就率領志同道合的人上山建寨，發明了「道德」這一概念。最早的道德，就是以禁止吃人肉為核心發展出來的。比如說，作為父母要支持關懷理解子女；作為子女要孝敬父母；山城的鄰居間要如同兄弟姐妹般相待；禁止姦淫；己所不欲勿施於人；不准「陷親不義」（最初的意思就是不能允許親人做殺人吃人的事情）。與此相對，低地海岸河谷那些吃人的原始人，就是「不道德」的。

順帶一提，佛教中所講的「禁止殺生」就是從最早的禁止吃人肉發展而來的。伊斯蘭教中的「禁止吃豬肉」也是從最早的禁止吃人肉發展而來的；擔心豬肉中存在傳染病並不是主要原因。如果是擔心傳染病，可以在教規中要求將豬肉徹底煮熟消毒。事實是，豬肉的味道非常像人肉。伊斯蘭先哲們擔心，一旦教徒愛上的豬肉的味道，就恐怕他們也會像低地人一樣接受人肉的味道。嬰兒大多是先天排斥豬肉的，將其氣味誤認為是人肉，並因此偏好羊肉雞肉等。嬰兒大多需要父母勸導才會學會吃豬肉。這是中國古代「人性本善」的核心論據。

道德不僅僅是關於仁的，也是關於義的。「仁」的古意是「寬恕」，尤其指寬恕有道德的人偶爾犯錯。「義」的古意是「懲戒」，尤其指懲戒不道德的人。石器時代的高山民族不僅需要靠道德和信仰維持他們自身的共同體，同時也要勇武、善戰，能夠防守住他們建在山上的城塞。低地的原始人經常會群體性地向他們的城塞發動進攻，這就需要武力和軍事素質才能夠擊退。和平時期，低地的原始人則採取通過貿易、諜報、和價值觀滲透的方式試圖軟化高山民族，這就需要堅定的信仰和「義」去清剿城內城外企圖破壞道德的人。


(《權力的遊戲》中Arryn家族的城堡。高山與道德的關係已經成為了人類的歷史記憶。祗要提到崇高的道德，人們就會自然地想到高山。)

【馬列主義與道德】

馬克思列寧主義是反道德的。一個有道德的民族，其內部的人與人是共同體的關係，也就是情同手足的關係；而其內部的土豪和窮人是保護人和被保護人的關係，情同父子、母女。如果說這種關係出了問題，比如說一些土豪的行為偏離了道德，對待窮人很苛刻，那麼有道德的做法是用「仁」和「義」去修復這種關係：要求土豪必須回到道德的預定軌道上，比如說工資一分錢不能少，還比如日落前必須支付，等等；同時關懷受到不公正待遇的窮人，盡量彌補他們身心受到的傷害。這種事情一般是由德高望重的祭司來做的。

馬列主義旨在破壞這種保護人和被保護人的關係，將其視為「階級鬥爭」。馬列主義希望能夠首先發動窮人，消滅那些維繫和發展道德的土豪，然後將道德徹底掃除。這種歪理邪說，早在石器時代的低地海岸河谷就有大批信眾（所謂「巴力信眾」）。他們對高山上掌握有組織武力，又有道德的人非常的羨慕嫉妒恨，聲稱高山民族不與他們分享食物和物資是不公正的、是「差別待遇」、是對他們的仇恨。因此，他們採取這種針對打擊道德領袖的方式，希望消滅高山上的城塞，將戰利品據為己有。

中共國是馬列主義者統治的國家。中共最害怕的就是民間出現自發道德和有組織宗教。如果民間出現了自發道德、有人出來教導人們要真誠、善良、忍讓，那就會像李洪志和法輪功那樣：這些人會對中共的統治構成極大威脅。首先，法輪功信徒會為手足申冤，不像費拉民那樣可以任由黨國摘取他們的器官盈利。一個法輪功信徒被摘取器官，境內境外的法輪功信徒就會四處申冤、發動公審、要求美國國會議員譴責中共。再說，就算法輪功不去匪都上訪，它所發展出來的那批信徒崇尚有道德的生活，會非常排斥中共培養出來、善於互害、有黨性沒人性的無神論者。

因此，中共教育它的兔小將們，「道德婊」是黨國的大敵。

中共的「雷鋒精神」並不是什麼道德，不過是中共試圖博取民眾支持的伎倆罷了。雖然雷鋒做好事不應該留名，但是一定要戴著蘇聯毛帽，或者習近平像章，讓民眾感激中共。

【亞伯拉罕道德】

由於洋流、大氣、和太陽黑子運動的週期，古時各地經常出現數年之久的飢荒。由於低地人沒什麼道德、又自相殘殺，有時嚴重的飢荒會造成多米諾效應，使得整個低地人口被清空。這就是古代的所謂「大洪水」事件。比如說，我們熟知的石器時代晚期大洪水，其實水也就是淹了新月沃土的河谷農業區而已。大部分低地人都有充分的時間離開災區。然而，由於這些低地人對自己的親人都太殘酷，導致在隨後的飢荒中出現了非常可怕的災難，然後他們就在歷史中消失了。諾亞的方舟並不是要躲避洪水，而是要躲避殘酷的低地人。

此後人類進入了黃銅器時代和隨後的青銅器時代。在青銅器時代晚期的溫暖時期，人口膨脹，道德墮落，於是一場三年旱災使得地中海世界的文明崩潰，低地人口幾乎消失。這一次，人類的語言文字已經十分發達，因此有充分的文字記載。其中倖存的高山民族中，最受人矚目的一支是亞伯拉罕部族。亞伯拉罕部族就是一個非常有道德，而且把道德感發展成一整套人生哲學的部族，成為了後來猶太教、基督教、和伊斯蘭教的起源。

【中國的道德】

中國東部的土地肥沃，物產豐富，因此漢藏語系的祖先進入東部低地生活以後，道德的發展就停滯了。中國道德的歷史最高峰是春秋戰國時代。那時的道德是生活在西北、華中一類自然環境比較艱苦的地區的居民發展出來的。隨後秦制出現，中國的道德就陷入了緩慢的衰敗。對於秦制下的大一統皇帝來講，祗要「編戶齊民」、在肥沃的東部「坐山吃山」就可以。保住皇權最重要，發展什麼道德。

在這個道德衰敗的過程中，依靠外來的道德輸入（比如說景教、明教、佛教等），中國的道德漸漸地收縮進了中國民間信仰中，就是由像白蓮教那樣的團體來研究道德經典、散發善書、勸人民行善。然而這樣的社會是非常鬆散的，不像波蘭那種天主教社會。共產黨一來，這個靠儒教和佛教維繫的鬆散社會就瓦解了。

日本出現過很高水平的道德。在鐮倉時代，日本出現了嚴重的長期飢荒和戰亂。在這種嚴酷的環境中，原本作為知識分子的高深理論的佛教變得平民化，培養出了一批既能征善戰，又有虔誠信仰的僧侶將領。這些人就是日本武士道精神的起源。鐮倉時代的五山佛教，其根本也是相互關愛，敢於戰鬥，在當時的那種亂世下求生。

今天的中共國早已經是道德的荒漠了。她容不下任何有道德的人。有道德的人要么是像基督徒那樣轉入地下，要么是像法輪功一樣流亡海外。如果中國人講道德的話，就不會是現在這種互害社會了。中共出於政治需要，維持著這個墮落而殘酷的道德荒漠。遲早有一天，中國會爆發「大洪水」事件，殘忍的人們自相殘殺，然後這些人就從歷史上消失了。

郭德纲：不明白任何情况就劝你一定要大度的人，离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你！

可能有点跑题，但道德婊就是这样的

道德只能拿来律己，不能拿来律人。
用崇高道德要求约束自己的是真君子，拿来约束别人的是伪君子。

把道德当作硬性指标的荒诞之处在于道德基础本身就是矛盾的。
举个例：
古话说“自古忠孝难两全”，又说“忠臣必出孝子之门”。
换成形式逻辑，就是“P命题与Q命题不相容”，“若P命题为真，则Q命题不为真”。
一看就是明显互斥的。

用道德标准治人，虽然荒诞，但符合帝王心术，所以历朝历代的厚黑帝王都心照不宣地用道德当借口打击人，屡试不爽。
比如帝王看哪个权臣不爽，就去找几个道德污点把帽子一扣，不仅罢官，而且毁了名声，一举两得，大家都爱用。

与其说中国人喜欢讲道德，倒不如说中国人不喜欢讲法制。

我唯一一位在中國長大的好朋友 在2018年移民到加拿大

移民後第一次去他新家玩 聊天時講了他一句話讓我永生難忘

「要跟中國人講道理又要避免對方強詞奪理，唯一的方法就是先揍他一頓」

沒特別針對誰　但這句話直到今天我都覺得很中肯

我怀疑孔夫子说那些所谓的道理，连原始人也知道的，只不过他们没有自我感觉很良好的把这些废话记在本子上，然后说，这是“圣人训”。
猴子们也懂得相互帮助，有虱子而抓之，不亦悦乎？
有自我感觉良好的人不奇怪，奇怪的是还有这么多捧臭脚的。

中国的道德理论有问题,其实人有良心,根本就不需要你来特别讲道德应该怎么样,而且你将得道德什么有朋至远方来不亦乐乎,这个有什么好讲得

像孔子的道德论逻辑有问题,如三人行必有我师焉

随着历史的演进，“德”的含义是不断变化的。商朝时期，“德”指代的是“宇宙神秘能量”。从西周到东周，德性的定义从“宇宙神秘能量”演变为“君侯和公卿对邦国的政治责任感”。从东周到汉朝，浸染理性化的儒家又将“统治阶级的政治德性”修改为“人类普世的伦理道德”。

劉仲敬：（商朝时期）“德”是巫史文化的核心，是可以创造、凝聚和吸收的神秘能量，能够对天人两界发挥交感巫术的作用。玉器的主要功能就是能量转换器，“蕴泽”和“温润”的感觉说明其中能量丰富。君子如玉，意味着内力饱满充盈。勇敢和自信的态度是德性充足的自然流露，像成熟的果实一样不可能作伪。小人德薄，体现于犹疑惶恐的举止。他们怯懦虚伪，成事不足败事有余。美女神采奕奕，证明女德的纯净丰沛。在贪婪的男人眼中，女德的神秘诱惑力像海洋一样没有穷尽。女德不一定完全体现于容貌，跟汉儒后来修正解释的道德尤其关系甚微，而是指吸引男人和激励男人的那种可以意会不可言传的it。女子缺乏it，就会举止乖戾，变成男人和家庭的毁灭者。病人和老人形容枯槁，说明源于天地的德性-能量已经重新散失，命不久矣。

祭司夔理天地，为族人吸收和料理德性，玉器是他们必不可少的法器。杰出、甚至正常的祭司都能善意地调教国民，为自己和子孙积蓄德性。祭司一旦失德，就会殃及全民。不过，先人积累的德性仍然可以在相当长的时间内挽救方国。如果方国最终灭亡，一定是几代人及其祭司的历史共业，个别人没有能力彻底摧毁德性银行的保护机制。除非“天厌X德久矣”，X国是不会灭亡的。君子如果失德，就会损害自己和亲族的阶级地位。不过他也能够运用类似的德性银行原理，借助祖先的遗德或为子孙积德。他为了预防失德，经常贴身携带德性银行和能量起搏器----玉佩，随时发挥补血和拨乱反正的德性保健作用。巫医往往要求垂死者口含玉器，动机非常接近后世中医给危重病人灌参汤的理由。有德而无位、无德而用事都会上干天和，损害共同体的政治健康和当事人的身体健康。在巫师的话语体系中，两者存在天然的交感关系。

巫史改变自我定位的同时，也改变了德性的定义。从西周到东周，德性的定义从“宇宙神秘能量”演变为“君侯和公卿对邦国的政治责任感”。从东周到汉朝，浸染理性化的儒家又将“统治阶级的政治德性”修改为“人类普世的伦理道德”。殷周之际，“以德服人”仍然是包含密仪、酒色诱惑在内的巫术概念。孔子时代，“以德服人”已经变成“开明政策吸引各国移民”的意思。东汉末年，“以德服人”就是“为争取孝廉提名而模仿儒家伦理”的技术。在汉魏选举社会，这种操作跟现代美国的竞选活动一样寻常。每一次定义的改变都对应重大的社会革命和文化革命。原始丰饶消失了，世界丧失了神秘性。吏治国家删除了诸夏诸狄的怪力乱神，将一切不可计算因素排除在已知文明的视野之外。随着理性设计者的不断胜利，生殖乐趣从帝国核心区开始消失。神话民族的人口洪峰从帝国边区阑入淹没了末人的成熟文明。

站在汉儒的立场，“整理上古巫术遗产”是他们“世界秩序奠定工程”的一部分。工程一旦完成，各得其所的怪力乱神就不再有兴风作浪的权利了。然而，建制化祭司的背叛只会割裂上层和草根的精神世界。华夏文明的精英阶级不再为巫师保留席位，也就丧失了理解、吸纳和规训下层的重要渠道。文明因此丧失了许多天然的生命力，统治因此变得更加僵硬和脆弱。凤兮凤兮，何德之衰！

有一说一，没事不要拿中共树立的道德榜样来说事。

雷锋都不是真实的，一个被杜撰出来的人物。

现代公民都有基本道德--basic decency：尊重他人，遵守规则，礼貌待人，换位思考。

这个是基本的。

中国是没有这个基本的。

为什么没有？你要问体制。体制是一个发扬人性邪恶的系统，善良的人要么被干掉了，要么出逃了，要么被同化了。

以上。

可以参考一下支共和粉蛆五毛，动不动就要求别人对它们讲道德讲文明，然后它们自己却一副下贱野蛮样吃别人现代文明的豆腐。

中國文化中沒有[道德].因為道德是有通用性,universal的.(即是任何人在做同樣的事都應得到同樣的道德評價,不受其身份/其他因素影響)

但中國文化的對錯觀道德觀基本上是和拳頭大小掛鉤的,越上位者受的道德約束越少.你想不受道德遣責,除了做好符合道德規條的行為之外,你還可以直接升級自己的拳頭或權力去無視道德.

總結下來其實所有[道德]在中華文化就是bullshit,真正的道德就是誰大誰惡誰正確.

中国古代不讲道德。而是讲“恩”

养育之恩，救命之恩，一日夫妻百日恩，提携之恩，恩同父母，再造之恩，忘恩负义，恩爱夫妻，恩怨分明……

一切的一切都用恩来表示。

道德在战国春秋不是现在这个意思，而且很可能叫德道而不是道德。

道的定义是“混然天生，不可名状，字之为道” 其实就是哲学思想中的宇宙观。我们咋来的，咋走的，要去哪，为什么，这个叫“道”

德是懂得，会了，掌握叫“德”。古代的懿识敏德是说这个人真聪明，一学就会。

道德两个字放在一起是讲一个尚古，就是说上古时期的人不懂礼、法、刑、名。但是他们有天然的道德，知道啥是对的啥是错的。 而“当今”（指战国中期）的人们说起大道理来一个比一个厉害，做坏事一个比一个损。道德就是要像古代人那样，每个人傻乎乎的去智，而国家领袖其中一样重要责任就是要确保民众傻乎乎的归源奉本，安心守己。 这个叫“道德”

现在意义的“咱们讲道德呀” 这个道德的概念是起于汉景帝，就是一套为人的规则。

所以说中国古代的道德其实本意是“越讲礼法刑名的人，他就越坏”

古代搔首弄姿会被认为不守妇道，现在人把它当成性感。
一旦掉下去，如入鲍鱼之肆，不觉得道德缺失有什么不对了。
和破四旧有关系，实际把传统的东西给批判了。

螺丝钉要就要死的，活的容易穿帮。神话的细节要夸张、离奇，做不到才伟大嘛。

中国人要求你应该讲道德、做个好人，意思就是：我要吃你的人肉了，你不要跑！
中国人向你夸赞其他人讲道德、是个好人，意思就是：他都乖乖让我吃人肉了，为什么你不让吃！
中国人向你声称他自己讲道德、是个好人，意思就是：无论如何我都要吃你的人肉的，你愿意配合的话我至少可以吃相好看一点，给你留点面子。
以上。

道德就是中国版的政治正确..

被社会认定为合适的行为逻辑

有的中国人讲狼性，表现得有爱心就被骂圣母婊。
有的看到有人做坏事会装正义魔人用力谴责，台湾乡民正义，私刑看热闹。
平时喜欢贪小便宜，遵守规则有公德心反而不正常

@nmff在https://pincong.rocks/question/id-32972下的回答显然非常有参考价值……

先秦孔孟哲学并没有说过人性本善，而是强调通过教化引导人性向善，这些人与人相处的教化伦理也就是众德所归之道。道可道非常道，每个物品（事物）都有自己的品德，格物越多格局越大则越有道。普通法国家之所以常有道正是因为普通法体系能够汲取（无常心，以百姓之心为心/维新）众德（各种习惯法包括但不限于乡镇集市法、海港习惯法、罗马私法、日耳曼部落习惯法、意大利票据法、荷兰保险法、德国国家/行政法法）。

中国人喜欢讲道德吗？

中國人喜歡「講」道德，但很多時候只是講講而已
有一種笑話被稱爲民族性/國民性笑話，通常是笑某國人的某些特質的不那麽政治正確的笑話，比較有名的像是「如何讓各國人跳船」之類，通常中國如果有出場，笑點都是「什麽都吃」「什麽都是日本/美國的錯」
我真的看到過把中國那一條笑話强硬改成「笑點在中國人很道德」的，笑點變成正面的了以後就怎麽也不好笑了，不過這至少説明墻内想要宣傳得好像中國人很道德是常識一樣

什麽是道德，每個人的答案大概都不一樣
我以爲是「爲了群體更好的生存而產生的群體共同的行爲准則」
如果你一直沒事就到處殺人，那人都給你殺光了，人就要滅絕了，所以殺人不好。大家不應該殺人。如果你只要是個異性連自己父母/子女都可以，那近親交配容易有病，所以近親也不好。大家不應該亂倫。所有人都覺得殺人不好亂倫不好……有一串這樣的「不好」，就發明了「道德」這個詞來概括殺人、亂倫這些「不應該」

道德行为，有哪些表现？

表現應該是和個人道德觀念/標準有關的吧？
比方説你覺得吃人很不道德，哪怕是吃已經死了的人也是不能接受的。我是食人族，我從小有死人就會吃，我就不覺得這有什麽不道德的。我甚至可能覺得這很道德，勇士死了不吃掉只是埋掉才是不道德。你的道德表現是「不吃人」，我的就是「吃人」

是不是典型就是雷锋？

雷鋒是個網紅型人物，「做好事」型網紅
所以他表演的道德在當時一定也是遠遠高於平均水準的道德，才能成爲網紅用的梗
現在你要做一個炫富型網紅，只是普通的高薪是不夠的，至少得是個富豪水準才行
雷鋒要做一個好事網紅，只是普通的好人是不夠的，至少得是一個聖人

以前看题主到处扛着孔孟甚至老庄的牌坊装 X 或攻击人，结果一到这种时候就原形毕露。看起来并不是 “以美其身” 的类型，而是 “以为禽犊” 的类型。

在荀子的世界观框架里：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、亦且有义。
这里的 “义” 就是古代意义的 “道德”，是区分人与动物的标准。
所以深受 “汉族文化(楚文化)” 毒害的生命，仅仅只是长了人类的模样、会使用人类的语言与工具的动物而已。

而古代的 “道德”，指的是别的东西——
“道” 相当于理科，是事物的客观属性与规律；
“德” 相当于工科，是对 “道” 的实践应用。

所以如果谁敢把一本书的书名狂妄地弄成 “道德经”，那这就是古代版本的《共产党宣言》。因为毛子也把卡尔马克思还是小屁孩时所写的垃圾，给吹成 “宇宙真理”——这不就是西方版本的 “道” 么。
它们这么干，倒不一定是自己真信了这个，但自己一定可以拿着这个去攻击别人。
西欧好不容易才走出中世纪，看起来毛子这边才刚刚进入中世纪，只不过把 “神” 换成了 “宇宙真理” 而已。

而由于仁慈的周武王、周公没有采纳姜太公的意见，没有把前商猴子种族屠杀掉，导致楚文化这个幽灵、这个共产主义的幽灵，一直在华夏大地游荡，使得华夏一直就没走出过中世纪的状态。

牛顿敢说万有引力是 “道” 么？
爱因斯坦敢说相对论是 “道” 么？

应该遭到种族屠杀、残杀、虐杀的楚国猴子就敢。它们的 “道” 就是绝对而唯一的 “宇宙真理”。

易中天以前在批判，说法家不该叫法家，而该叫权家，只不过中共那群傻逼没听懂，居然还让这样的言论给播出来了；
而在我看来，法家与墨家，都应该统称为德家，因为商鞅、韩非、墨翟全都是读《道德经》给读出来的(它们生活的时代肯定还不叫这名字，那会可能只叫 “老子”)，它们的理念都是在对 “道” 的实践，只不过具体操作有分歧。就像两个贼跑寺庙里去偷记了《葵花宝典》，由于理解偏差，最后形成了气宗与剑宗。

所以，卡尔马克思、尼采这种 “道家”，造出了劣狞、屎大淋、希特勒这类 “德家”。只不过希特勒被划分成了法西斯、而劣狞与屎大淋被划分成了射秽主义而已，但实际两家的体制没两样。
同理，一条应该遭到千刀万剐、碎尸万段的楚国猴子，也用《道德经》毒害出了商鞅、韩非、墨翟这些 “德家”。只不过商鞅韩非被划分成了法家，而墨翟被划分成了墨家而已。

法家，通过辱民、弱民、贫民、愚民、屁民，强行掏空受众的脑子，强行物化受众，主动让自己可以称王、称霸；
墨家，要求你自己放弃脑子，交由伟大领袖钜子来支配，并且还辅以 “鬼神论” 恐吓你，如果大家真的紧密团结在以钜子同志为核心的什么什么中央周围、并且 “赴火蹈刃，死不旋踵”，钜子就会被动地变成王者、霸者、独裁者。
两种体制毫无区别。

所以，“汉民族(楚国猴子)” 根本用不着卡尔马克思这么个脑子有问题的智障、神棍、残废、精神病来祸害，因为它们的教主根本不是什么孔孟，而是老庄，且老庄要远比卡尔马克思狠得多。

楚国猴子来到世间，从头到脚，每一个毛孔都散发着共产瘟疫和肮脏的东西。