如何评价《菊与刀》这本书，以及作者对于日本人总体性格的总结？

《菊与刀》只能说是二战前甚至昭和时期，日本政府极力推崇的精神，时间紧迫的条件下撰写出来一本根据作者当时对局部日本人的认知的书，是必然会有片面性的。

所以别再吹这本书了, 一本简单的战时科普提供点参考和宣传手册而己, 甚至是宣传大于分析和实际,作者仅仅以俘虏和和日裔移民作为样本库采集, 然后通过阅读日本古代文献甚至小说来了解日本，这是极其片面且不严谨的；就好像通过读《三国演义》来了解现代中国人一样荒谬。作者不懂日语没去过日本又没接触过真正的日本普通人, 跟今天中国人用AV做为参考动辄说日本人"变态"有什么区别? 作者以一堆无意义的数据和主观性过强的假设推断出一个似模似样的观点，还被分析的本人承认了，滑了个稽的。而且特别多口水话，就感觉是同一个内容在反复论述，她自己也说了，这书的寿命最多十年。尤其是其中关于日本孕妇分娩不能发出声音这一段，可以说荒谬到了极点。已经完全将日本人视为外星人了。写的不如一百多年前的《中国人的性格》。虽然也有过时观点, 但至少作者明恩博在中国居住了50多年, 接触过无数高层和低层中国人。还是带着对中国人的善意和怜悯写的。

就像是星座、生肖下面含糊其辞的解释所带来的集体认同，耻感也作为一个认同标签让东方读者先行带入。

这本书和他的作者已经完成他们的历史任务了，我们放过他们好不好

一個日語都不懂的白皮靠自己的臆想來幻想一個民族的所謂民族性格，所以這書碰上支那人當然就是王八對綠豆對上眼了，談日本人就必談這本書。

不是，你们知道《菊与刀》是什么东西吧？二战结束之前美国政府需要制订对日政策（包括是否废除天皇等等）。因为西方人根本不了解日本文化所以特意委托人类学家去调查研究并给出建议，这就是那份综合研究报告。考虑到这份报告是在西方根本没有日本文化研究基础且作者根本无法前往日本实地考察的前提下写成的，本人觉得作者只应该收获称赞，没有被批判的理由。

日本民族的理念类似三体里的价值观，低等的文明就只有被高等的文明灭亡，这也就能够解释为什么他们那么善于接受新的文明，我想如果地球以一个整体去和外星人竞争，那日本人的理念就比较适用
但如果没有一个外敌，日本人的价值观就比普世价值差的远了，当今的日本是为美国所驯服了，但想象一下，假如当时的日本能够整合东北至东南亚这一片地区，并影响全球，那人类的未来将是很惨淡的
战后的日本曾经有一本小说，有点变态就不具体说书名了，写的是日本人对白人的扭曲型崇拜，他们整个民族都成了白人的工具人，给白人当牲口使，随意杀戮，以白人的排泄物为食，等等等等
由此可见他们的三观跟三体那种价值观的共通之处，就我这个文明只要高于你，就和人类对猪狗牛羊没区别，我决定你的价值，能为高等种族而死，不仅不是不幸，还是赋予了你生命的价值
所以这个民族必须得被镇着，压制着，才能发挥他的特长，不然的话以整个地球的土地也满足不了他们
郭沫若针对南京大屠杀对日本的评价很准确，说他们是西洋文明利器的逆用，打个比方也就好像一个人，他突然掌握了超能力，然后这个人就利用这种超能力为所欲为，所有的兽性和恶，都被无所顾忌的无限放大，毫无底线可言，因此可以说不受强力约束的日本人是贪婪残忍无度的
当然这是指的二战之前与盟国和普世价值对抗的日本

我打算写一本国内的书

名字都想好了

韭与镰

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书本身是垃圾，steorotype本来不能说完全没有道理，把大多数人的特质拿出来也不能算百分之百错误。但这本书实在是太过分了，把少部分人的特质拎出来当整个民族的特点，完全不是正经学者应该有的态度。作者接这种活然后胡编一通，体现了当年人类学者的素养。要不是这帮人当初实在垃圾到了这种胡说八道写书的程度，后来进步派嬉皮也不会矫枉过正。不说别人，就算是当年的钱钟书，周游世界见得多了，也比这种人强的多。

但是应该称赞的是日本人，因为被美国人把屎打出来，连这种书都照单全收，战败之国没什么傲气很正常，但虚心到这种程度也是不容易。中国本来从柏杨到河殇也不是没有自省能力，但是台湾中国全部打压，最后日本人文明化，中国变成傻逼之邦。

从这结果也可以看出来所谓菊花与刀，其中的刀根本就不成立。楼主也别无视历史，日本基督徒少，第六天魔王是屠谁得来的名声。基督徒几乎贯穿了幕府始终好不好。

日本人肯接受菊与刀，日本人所以才能成为为数不多的亚洲溃地里能成为人类文明的群体。而对于支那，它们知错不改（支错不改），柏杨的著作和钟组康的著作视而不见，全都是自找的。

典型的政治宣传的小册子，就和乌克兰把托尔斯泰作品拉出教科书一样。属于非常时期的非常之举。
在现在还有人按这书按图索骥只能说非常搞笑了。

反正當初美國人想不通日本兵萬歲衝鋒在想什麼
這本書讓他們大致摸清楚
然後作了一些該作的決定
就已經有足夠貢獻了

其所描述的内容只局限在大正民主后，进入昭和初年越来越狂热魔怔的日本精神，所以它是一本根据作者当时对局部日本人的认知的书。
徐静波认为它对日本民族性格特点有极大的误解，有“一棍子打死一片”的意思

日本就是西方一部分，文化也完全是脱亚入欧，这应该是日本精英的共识。
       日本明治维新彻底抛弃了儒家那套什么东西都说了，又什么东西都没说的、糊里糊涂的说教。彻底地拥抱西方理性、利益导向的文化。经历过了崛起、战败、战后重建的历程。每一步都不是中国这种国家能走出来的。你其实隐隐约约能看到日本彻底、极端的一面，他们学什么东西都是非常彻底地学习。

这本书过时了，日本的民族性格已经改变。

明治维新混杂着封建领主武士阶层的气质没有了，颇有田园之安静。倒是中国，食人族气质未变。

我覺得日本人的性格的確有些變態。不說黃色產業，就說建築都給我一種垂死的寂美，相比之下中國則是喪事喜辦的感覺，大紅色好土啊。南方白牆黑瓦好看點，但也是挺窒息的感覺。日本建築雖然好像來源中國，但我覺得更好看一些，小而優美。不過現代我感覺日本傳統文化有些衰微了。我看那日本天皇御宅都裝潢的好像飯店，可能因為現代人都穿鞋了，也要燈和椅子，各種搭配都怪怪的。現代和古風真的不搭。要說建築的話還真是德國法國牛逼。

作者在文学和人类学界地位都不低，但这本书内容已经严重过时了，她自己如果能亲眼见到战后重建的日本应该都会对书中内容贻笑大方。一本在日语和英语世界中都应该已经埋入垃圾堆的书，在中文界竟然被吹成了神，简直要笑死了。

作者總結的是昭和時期的日本人，當今的日本人已經和幾十年前被稱作的「拼命三郎」的日本人有著天壤之別！

作者在《菊与刀》里讲了一个故事。这是日本宣传部门捏造的一个假事迹。说是一个日本飞行员，开飞机执行战争任务。然后平安的把飞机降落在机场，并且完成交接。在一切做完之后，飞行员突然倒地不起。事后医生发现，原来飞行员已经死亡2小时了。是不是感觉像鬼故事？

日本宣传部门的宣传是这么说的：飞行员已经在战争中死亡，但他心中有着对天皇陛下的无限忠心。正是这种忠心，让他的意志控制着已经死亡的躯体，完成了日本天皇陛下交给他神圣的任务。

一般正常人都不信死2个小时，还能开飞机的。

但当时的日本人就信，他们信仰天皇教主的祝福，和对日本天皇的忠心，可以出现这样的奇迹。

这就是日本当时的国教神道教的样子，天皇是神的儿子。把战前日本人弄的跟塔利班一样，
类似现在isis相信死亡后，可以得到72个美女一样的概念，一种幻想的力量。

日本的很多狂热行为就是出于此。

后来美国人用原子弹把天皇从神道教教主的位置给轰了下来，
很多日本人接受不了，
幻想破灭后，面朝日本天皇的住宅，很多天皇狂热粉丝，自己用武士刀割开自己的肚皮，杀死自己。

别那么看，墙内一堆人都说菊与刀过时了，也有说又中国人写关于日本民族性的书更准确还有人推荐过比菊与刀更好的描写日本的书菊与刀都要借鉴的一本法国书当然我忘了叫什么名字

说点不爱听的，日本人没你想象的不训，换一些欧洲国家或者美国物价涨成这样早就各种罢工游行了

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这本书还是高中的历史老师推荐我们看的，不得不说在某些程度上也算得上是有价值的呀，比课本上那些刻板的形象可生动太多了。

作为一个白种人

能写出这本书，  还可以。 这代表当时美国精英层对日本的看法。
大家应多给鼓励，而不是批评。

在中文圈对日本的看法，也可以了解下美国精英圈对日本的看法