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我没见过你说的那种人。
坚决不说粤语也有可能只是因为不会说。
坚决不说粤语也有可能只是因为不会说。
我在香港待过两年，真心觉得粤语还不如闽南话好学，对于我来说，学粤语甚至比当年学芬兰语还要困难，谈不上对粤语的鄙视。😄我对香港人没有任何负面看法，他们待我也比中国人待我要友好的多。
香港人97前97後都是殖民地居民不是公民，沒有投票權和政治權利，不是一個完整的人，被看不起是應該的
粵語確實有股東南亞味，最近和人聊幾句，泰語和粵語都有長短音，但泰語的祖先南島語好像沒有，這個應該是藏緬語鬆緊對立的影響。狩獵採集古人口腔被農業革命後的現代人大，發音部位前後鬆緊也形成對立，甚至包括印歐語，如印歐語常見的長短音和K系三組：k- kw- kj-，前二個偏後q- qw-，後一個偏前k-，這個和粵語也是緊密相關，如賈 / 假 / 街，粵語中是 k- ，官話作顎化音，拉前了，在古代有前後的對立，三等很可能沒 -j- 介音
粵語本色是一門藏緬語，甚至不是漢語，舉例搣 mid 捏 nin ～ nid，再參考華北的捏（拿捏）；佢 klə ～ kʸə，華北的他 tʸə；甘肅張腋，粵語格肋底qlak；古代所謂俚僚 lə ～ ləu ，仡佬klə 獦獠klə，貉krag越，老嫗、老舉（老妓女），再參考古藏文第三人稱 kyod。第三人稱佢在藏緬語中極普遍地存在，由藏緬地帶經廣西進入廣東，廣東省可以東西兩分，西邊受古藏緬影響大，東邊受吳越閩越O1a騋漁民影響大。粵語的本源在西部的藏緬地帶
華北漢語的他，聲符是也 lʸa ，參考也土地野等，例如土作坷拉 qla，社zlʸa，野lʸa，顯然他不是ta而是流音化的 tʸa。所謂江山社稷，社是土神，神格化的土，應和尚書禹貢的禹相關，所謂禹别九州，禹可能是蚯蚓（禹別九州，隨山濬/浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川）
粵語確實有股東南亞味，最近和人聊幾句，泰語和粵語都有長短音，但泰語的祖先南島語好像沒有，這個應該是藏緬語鬆緊對立的影響。狩獵採集古人口腔被農業革命後的現代人大，發音部位前後鬆緊也形成對立，甚至包括印歐語，如印歐語常見的長短音和K系三組：k- kw- kj-，前二個偏後q- qw-，後一個偏前k-，這個和粵語也是緊密相關，如賈 / 假 / 街，粵語中是 k- ，官話作顎化音，拉前了，在古代有前後的對立，三等很可能沒 -j- 介音
粵語本色是一門藏緬語，甚至不是漢語，舉例搣 mid 捏 nin ～ nid，再參考華北的捏（拿捏）；佢 klə ～ kʸə，華北的他 tʸə；甘肅張腋，粵語格肋底qlak；古代所謂俚僚 lə ～ ləu ，仡佬klə 獦獠klə，貉krag越，老嫗、老舉（老妓女），再參考古藏文第三人稱 kyod。第三人稱佢在藏緬語中極普遍地存在，由藏緬地帶經廣西進入廣東，廣東省可以東西兩分，西邊受古藏緬影響大，東邊受吳越閩越O1a騋漁民影響大。粵語的本源在西部的藏緬地帶
華北漢語的他，聲符是也 lʸa ，參考也土地野等，例如土作坷拉 qla，社zlʸa，野lʸa，顯然他不是ta而是流音化的 tʸa。所謂江山社稷，社是土神，神格化的土，應和尚書禹貢的禹相關，所謂禹别九州，禹可能是蚯蚓（禹別九州，隨山濬/浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川）