如何评价传统社会中 中国的家庭关系?
有这个问题主要还是您支的意识形态与法律之间的冲突
比如您支的意识形态 儒家道德价值观提倡的是父为子隐 子为父隐
就是老子犯了罪 儿子要替老子瞒着 同样 儿子犯了罪 老子也要替儿子瞒着
但是另一方面 您支优秀的连坐制度
而且连坐制度是各朝各代都有的制度
考虑到人性本身 如果儿子不愿意牵连家人 直接跑路倒也好
不过按照您支底层的尿性 尤其是愿意充当官差衙役的都不是什么正经人
儿子跑了后拿老子问罪也是很正常的事情
同理 如果一个父亲举报了儿子犯罪 在您支极度讲究人情关系的社会中 虽然父亲不至于被连坐
但是毫无疑问在当地是社会性死亡
毕竟你连你自己儿子都会供出去 我们这些不如你儿子亲的人 你又会如何对待我们呢?
于是乎想问的是 您支传统社会中的家庭关系 尤其是亲属犯了罪的情况下到底是什么情况
比如您支的意识形态 儒家道德价值观提倡的是父为子隐 子为父隐
就是老子犯了罪 儿子要替老子瞒着 同样 儿子犯了罪 老子也要替儿子瞒着
但是另一方面 您支优秀的连坐制度
而且连坐制度是各朝各代都有的制度
考虑到人性本身 如果儿子不愿意牵连家人 直接跑路倒也好
不过按照您支底层的尿性 尤其是愿意充当官差衙役的都不是什么正经人
儿子跑了后拿老子问罪也是很正常的事情
同理 如果一个父亲举报了儿子犯罪 在您支极度讲究人情关系的社会中 虽然父亲不至于被连坐
但是毫无疑问在当地是社会性死亡
毕竟你连你自己儿子都会供出去 我们这些不如你儿子亲的人 你又会如何对待我们呢?
于是乎想问的是 您支传统社会中的家庭关系 尤其是亲属犯了罪的情况下到底是什么情况
首先为了防止反贼和支黑把自己放在道德谷底和无意识地进行双标,我得指出子为父隐和家人举报就是对立的行为,我们批判一个的同时就必然要对另一个的认同,如果子为父隐是支性,那互相举报就是脱支;同理如果互相举报是支性,那子为父隐就是脱支。做支黑第一条就是抛弃洼地赢赢赢的思想,如果认为子为父隐是支性,家人举报也是支性,那这不是支黑,只是站在支的另一端。
其次关于问题倒不难回答,洼地支人也不是傻子,是否要帮助犯罪亲属隐瞒罪行完全会看收益和风险。如果你只是悄悄偷了邻居家几百块钱而且毫无目击证人,有点责任心的父母可能会打一顿然后送回去认错,毫无道德的父母就会鼓励孩子收下。但如果你杀了人背了命案,那父母除非胆大包天,不然还是得送去自首。所以你的问题“您支传统社会中的家庭关系 尤其是亲属犯了罪的情况下到底是什么情况”,我只能说具体案例具体分析,没有统一答案。
美剧绝命毒师也可以作为一个参考,一个普通美国家庭,男人贩毒挣钱,妻子怕被牵连始终不敢告发,甚至反过来帮助洗钱,儿子涉世未深,在得知老爹犯法后断绝了关系,并在后面义无反顾地拒绝老爹的赃款。所以到底是包庇还是翻脸,不同处境的人选择也不会相同
其次关于问题倒不难回答,洼地支人也不是傻子,是否要帮助犯罪亲属隐瞒罪行完全会看收益和风险。如果你只是悄悄偷了邻居家几百块钱而且毫无目击证人,有点责任心的父母可能会打一顿然后送回去认错,毫无道德的父母就会鼓励孩子收下。但如果你杀了人背了命案,那父母除非胆大包天,不然还是得送去自首。所以你的问题“您支传统社会中的家庭关系 尤其是亲属犯了罪的情况下到底是什么情况”,我只能说具体案例具体分析,没有统一答案。
美剧绝命毒师也可以作为一个参考,一个普通美国家庭,男人贩毒挣钱,妻子怕被牵连始终不敢告发,甚至反过来帮助洗钱,儿子涉世未深,在得知老爹犯法后断绝了关系,并在后面义无反顾地拒绝老爹的赃款。所以到底是包庇还是翻脸,不同处境的人选择也不会相同
举报文化是共匪发扬光大的,古代不流行这个,而连坐主要针对的是谋反大罪。
父为子隐,子为父隐既是儒家思想的一部分,也是符合情理人性的。古代讲究以徳治国,注重父慈子孝,孟子不是说了嘛,如果舜的爹瞽叟犯罪了,舜就会放弃帝位,背着爹逃亡去了。
共匪是有史以来最邪恶的政权,毫无道德,把今天的中国变成了没有下限的互害社会。
父为子隐,子为父隐既是儒家思想的一部分,也是符合情理人性的。古代讲究以徳治国,注重父慈子孝,孟子不是说了嘛,如果舜的爹瞽叟犯罪了,舜就会放弃帝位,背着爹逃亡去了。
共匪是有史以来最邪恶的政权,毫无道德,把今天的中国变成了没有下限的互害社会。
犯罪没啥,上流社会的人哪个没犯过大罪,隐瞒个罪行基本操作
千万不要得罪一个中国底层,得罪一个高层你最多会死,得罪一个底层他会让你生不如死。!