工程欠款的钱去哪儿了?

很简单，白嫖劳动力和建材

吃完了不给钱，是中共压箱底的拿手好戏

游船时期，白嫖共产国际援助，出卖共产国际的同志，
红军时期，中共白嫖湘赣炮灰，湘江十万浮尸不心疼，
抗日时期，白嫖老乡家闺女，上海过气妓女，延安“大生产”，

戡乱时期，白嫖国民党降卒，滚雪球压崩国党，
韩战时期，白嫖苏联援助，随后与苏联闹翻，
五年计划时期，重启封建徭役，勒令民工自带烙饼上工，白纸计工分，

文革时期，上山下乡，白嫖青壮年劳动力和生育力，
改开初期，白嫖下岗工人，一纸文件关厂，福利保障作废，

基建时期，白嫖农哥农嫂，平房小院翻盖为70年使用权的鸽子笼，有土地的人变成无产者，
武汉病毒时期，白嫖香港国际影响力，疯狂洗钱，
AI时期，白嫖开源算法，白嫖AMD/ATI的芯片设计，意图攻打台湾，白嫖台积电产能。。。

中共，白嫖届的顶流，百年白嫖的历史，谁与争锋？

这个事情倒也不奇怪，属于是中国制度的问题。我给你举个例子就清楚了。

比如说有个100元的项目，国家审批过了，然后财政拨款60元，立刻到账。余款是地方财政自给。
然后地方上就开始招标这个项目，一级转包国企，地方上先截留15%，国企拿到这个项目时是85元，实际到手45元，欠40元。
国企转包民企，再截留15%。民企拿到这个项目时是70元，实际拿到手30元，欠40元。
民企再找施工队，不客气，再截留15%。施工队拿到这个项目时是55元，实际到手15元，欠40元。

施工队那是实打实要干活的，15元还不够材料成本钱，还要垫资开发，那工人的工资自然是没钱了。

这个层层转包的问题一直都是有的，为什么现在特别多呢？就是因为过去地方上能找到这40元的钱，现在找不到了。地方债不能发了，房地产完蛋了。所以地方上没钱了。

不然您支的经济奇迹是怎么建立起来的？

以期房举例
香港的期房制度是贷款银行负有监督义务
按照工期进度向开发商支付购房款

而您支则完全不同 当地市委书记 亦或是省委书记一个电话就能让银行在工程进度为0的情况下让把所有的购房款支付给开发商
而开发商拿到钱后直接去土拍买地 然后开售新的期房
当然其中涉及多宗期房建设 很有可能是0进度 亦或是直接烂尾

这个模式中的购房款 即资金的去向
资金哪里去了？大部分变成了政府的土拍收入 开发商真正吃到嘴里的份额非常少

您支最有代表性的此类房地产商就是恒大了
当然你也可以想象 您支不止房地产这么玩 其他行业也大差不差的都有类似的情况

恁支的支建、支铁为了抢生意在投标的时候玩命压低价，报价跟成本差不多，经常吓得甲方要求签署十五年质保协议，初心就是指望拖欠各种款项来应对的。

我听说过的一种，有被挪用给公务员发工资，民工闹事就镇压

去南京的时候路过某工地门口看见墙上有人喷漆“拖欠工资，政府管管”

老红卫兵们、官二代们满世界代表低端人口强势叙述社会主义制度优越性不是无凭无据、空穴来风。

问题不是简单一句“钱去哪了”。钱可能在债务窟窿里，在财政缺口里，在层层报表的“已完成投资”里。但最讽刺的是——统计数字年年漂亮，真正干活的人却在年底讨薪。

中国这种就是金融不行白条凑

金融发达的经济体，都是企业借钱-生产-销售-回笼资金-还债


中国因为企业经常借不到钱，只能赖账-生产-销售-回笼资金-把赖的账还上

地产基建又是政府最爱的项目，明明都欠账没给钱，还是亏。越亏越建，越建越亏。

因为有人愿意垫资，但是最后没有人买账。于是垫资的就抓瞎了。

以房抵款 房子上头的人拿走了 款呢就先欠着大家吧

层层盘剥。
你看这几年民工讨薪新闻基本被限流，硬要查还是有的，没封杀，但是你不专门对着时间搜就找不到。
然后所有社交平台的水军针对民工讨薪这个词的应对方法就是无脑刷“谁还敢欠薪？”“是分包欠薪，和国家没关系”

现在贵支反倒是欠包工头的钱了, 更底层工人的反而因为地方怕维稳而不经过包工头直接发了, 当然这是我在我本市了解到的情况, 其他地方不清楚

共匪国以豆腐渣工程闻名。而且豆腐渣工程还欠工程款、欠薪。魔鬼共产党等于是吃了材料商、建筑商、建筑工人的血汗钱，还祸害了百姓。解决办法是解体共产党。

本來一開始就沒想過付錢，搞項目不過是省市領導放出來的魚餌，等貪心的傻逼們出錢幫他們搞政績

中國韭菜要什麼工程款？真是不自量力！幾千年都沒要過，現在突然吃了狗膽嗎？

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啥？工程行业是什么？你说的是基础建设是吧？
任何技术都属于工程的，没有什么“工程”行业，工程是相对于学院式科研而言的。

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

小官被大官查了钱到了大官口袋里，大官再贪再被查再到了更大官的手里，这是一个倒三角的结构
当然也有可能漏点小恩小惠给底下人了，才能养好更忠心的狗嘛

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