诸葛亮是‘鞠躬尽瘁的忠臣、智慧化身’,还是‘害蜀国灭亡的理想主义者、权谋家、蜀汉最大罪人’?
《三国演义》把诸葛亮写成羽扇纶巾、神机妙算、鞠躬尽瘁的完美形象,《出师表》一句“鞠躬尽瘁,死而后已”让无数人泪目。正史《三国志》陈寿却说他“治戎为长,奇谋为短”“应变将略,非其所长”。他事必躬亲、连年北伐,蜀汉国力最弱却最先灭亡(263年亡,比东吴还早)
我认为诸葛亮表面“鞠躬尽瘁,死而后已”,实则是典型的奸臣:以“兴复汉室”为名行个人名节与权谋之实,明知蜀汉实力悬殊却连年穷兵黩武耗尽国力,事必躬亲压制人才、制造无人接班的局面,处理异见像猜忌小人,骨子里是把蜀汉当自己政绩秀场和忠臣牌坊的理想主义害人精。蜀汉最先灭亡,他就是最大罪人!演义神化他,正史才露马脚。
我认为诸葛亮表面“鞠躬尽瘁,死而后已”,实则是典型的奸臣:以“兴复汉室”为名行个人名节与权谋之实,明知蜀汉实力悬殊却连年穷兵黩武耗尽国力,事必躬亲压制人才、制造无人接班的局面,处理异见像猜忌小人,骨子里是把蜀汉当自己政绩秀场和忠臣牌坊的理想主义害人精。蜀汉最先灭亡,他就是最大罪人!演义神化他,正史才露马脚。
小时候信奉支那传统那套什么反贼 君权的时候还觉得诸葛亮是好人
但是如果你身在汉末 经过灵帝桓帝以及黄巾兵起义后 请问汉朝的合法性还在哪里?
任何在汉末时期打出兴复汉室的 有一个算一个都应该他妈去死
就如同今天打出什么恢复中华民国的傻逼一样
这个世界不需要什么死灵法师
而且即便按照当时的看法 诸葛亮用相权架空皇权 也已经是犯了大忌了
但是如果你身在汉末 经过灵帝桓帝以及黄巾兵起义后 请问汉朝的合法性还在哪里?
任何在汉末时期打出兴复汉室的 有一个算一个都应该他妈去死
就如同今天打出什么恢复中华民国的傻逼一样
这个世界不需要什么死灵法师
而且即便按照当时的看法 诸葛亮用相权架空皇权 也已经是犯了大忌了
山東農逼帶著各種漢武帝入侵天府之國強迫川蜀人民參與中華大一統出征河南農逼帝國的山河頂上對決
孙文也是诸葛亮一样的人物,驱除鞑虏恢复中华与兴复汉室都是无比艰难,孙中山的事迹大家都很清楚,一样是壮志未酬身先死。
蜀汉国力最弱却最先灭亡——————为啥要用“却”?国力最弱,最先灭亡不是应该的吗?
諸葛亮有什麼問題?一錯在對東吳太短視的估計,二錯在劉備自己亂來。
本來的盟友為了搶食偷襲,食完了後吃飽躺平等亡國。
劉邦如果打好一點,打服東吳還有救,結果差點輸光國本。
要是沒有諸葛亮估計都不用等到鄧艾襲蜀就亡國了。
本來的盟友為了搶食偷襲,食完了後吃飽躺平等亡國。
劉邦如果打好一點,打服東吳還有救,結果差點輸光國本。
要是沒有諸葛亮估計都不用等到鄧艾襲蜀就亡國了。
季汉在刘备伐吴失败把自己搭进去的时候就该灭亡了,还怪不到诸葛亮头上
少不读水浒,老不看三国。研究这种糟粕真是毫无意义
我認為蜀漢最優解是放棄漢朝宣稱轉為本土化搞蜀獨,可能依靠本土派地利守住巴蜀建立新國家?
我认为诸葛亮在战略与用人上存在明显局限、甚至对蜀汉衰亡负有重要责任的人物。正面来看,他政治清明、执法公允,联吴抗曹、稳定蜀汉基业,鞠躬尽瘁的精神令人敬佩;但从负面而言,他战略上过于固执,多次强行北伐,明知国力悬殊仍连年用兵,极大消耗了蜀汉本就薄弱的人力物力,拖垮了国家根基;同时他事必躬亲、大权独揽,不信任下属,不注重培养和放手使用人才,导致蜀汉后期人才断层、后继无人;此外他用人也存在明显偏私,重用亲信、忽视有能力的本土人才,使得朝廷内部缺乏活力,这些失误都直接加速了蜀汉的灭亡。
评价历史人物吧是这样的,离得越远的历史,就越客观。比如诸葛亮这种死了快两千年的人,大家都说他好,包括他的敌对阵营,顶头上司,盟军盟友,那大概率这个人没什么大毛病。其实从诸葛亮的生平就能看出来,他是属于那种脱离了低级趣味的人。其实这种人现代社会也有,但诸葛亮属于做到非常极致的类型
蜀汉大罪人是关羽吧,他出去浪,然后被掏了老家,荆州的丢失是蜀汉由盛转衰的转折点
诸葛亮已经把蜀汉在可以使用范围内的资源,动员到最大了,最后失败实在是情势所迫。
自古以来,偏安政策都是死路一条,你想要搞独立政策,就要脱离华夏文明圈,这是个双向过程,不仅是你要认,最关键的是你的敌人也要认。蜀汉的宣称是继承汉朝,从这个讲,它一开始就走不了偏安的路的,所谓一山不容二虎,任何中原政权都不可能对一个想要争霸天下的割据政权放心。
所以仅剩的政策,就是快速利用刘备带来的中原人才,结合蜀中资源,直取汉中,就是诸葛亮在隆中对里计划的路线,对应之后诸葛亮六出祁山。这条路重在出奇兵,因为蜀汉一州之地是不可能和雄据中原十二州的曹魏拼国力的。但诸葛亮一向用兵小心,不敢兵行险招,北伐就一鼓作气,再而衰,三而竭了。
诸葛亮不是不应该北伐,而是北伐策略太过保守,不敢大方用人,采纳魏延的子午谷奇谋,奇袭长安。以蜀汉的国力,和曹魏拼正面,一开始就是死路一条了,诸葛亮犯了战略上的错误,他战术上再成功,也没有大用。
自古以来,偏安政策都是死路一条,你想要搞独立政策,就要脱离华夏文明圈,这是个双向过程,不仅是你要认,最关键的是你的敌人也要认。蜀汉的宣称是继承汉朝,从这个讲,它一开始就走不了偏安的路的,所谓一山不容二虎,任何中原政权都不可能对一个想要争霸天下的割据政权放心。
所以仅剩的政策,就是快速利用刘备带来的中原人才,结合蜀中资源,直取汉中,就是诸葛亮在隆中对里计划的路线,对应之后诸葛亮六出祁山。这条路重在出奇兵,因为蜀汉一州之地是不可能和雄据中原十二州的曹魏拼国力的。但诸葛亮一向用兵小心,不敢兵行险招,北伐就一鼓作气,再而衰,三而竭了。
诸葛亮不是不应该北伐,而是北伐策略太过保守,不敢大方用人,采纳魏延的子午谷奇谋,奇袭长安。以蜀汉的国力,和曹魏拼正面,一开始就是死路一条了,诸葛亮犯了战略上的错误,他战术上再成功,也没有大用。
诸葛亮被演义彻底神化了正史里他的短板暴露无遗连年北伐直接耗尽蜀国微薄国力事必躬亲压制一切不同意见结果造成人才断层无人接班蜀汉最早灭亡他责任最大那些还把他当完美忠臣的人该看看真实记载了这种理想主义害处实在太大历史评价必须回归事实而不是浪漫幻想
蜀汉仅占益州一地,人口与国力远逊于曹魏 (人口20%)秦岭山脉阻隔,蜀军补给线极长艰险,司马懿深知,守住关隘不出战,蜀军每天消耗的粮食就是天文数字,必败无疑。诸葛亮野战是有些战术长处,无济于事的
**该用户被封禁,内容已自动替换**
公众领域施行民主原则 私人领域施行自由原则https://pincong.rocks/article/item_id-370465
比如,我们中国人喜欢过年放鞭炮,那么我们城市是否允许过年期间放鞭炮,这是公众原则,用民主投票决定。
但是是否允许在我家卧室窗户下面放,这是私人领域。任何人都不能在我家卧室窗户下面放鞭炮。因为我的窗户一定范围内属于私人领域,我有这个领域的安静权。也就是只有我自己才能决定我在这个范围内做什么。
公众领域的事情不能延伸到私人领域。你民主再什么少数服从多数,你也不能投票决定大家可以在我的窗户下面放鞭炮。
所以在真正的民主国家,你的问题根本不成立。因为群己区分是常识。只是我们中国人不懂而已。
民主国家唯一烦恼的是群己权界。也就是哪些属于公众领域,哪些是私人领域。
比如放鞭炮的例子,多少米以内算私人领域。多少米之外才算公众领域。这才是真正的难题。但是虽然如此,民主在协商这些领域时也比专制拍脑门合理得多。
對諸葛亮也不用看得多高尚,但能打得司馬懿更強大更多資源的軍隊龜縮不出,也算是漢人中有點武德的了,要知道司馬懿軍隊裡面是有不少是兇悍的北方胡人的。
诸城的葛亮那出师表, 有可能是孙大炮十多次北伐的远々因.
评论诸葛亮的好坏主要还是要看含赵量的,还有到底谁从“直百五铢”这种货币里受益了